“三武一宗”灭佛:五条殷鉴不远 （下篇）

　　“三武一宗”灭佛:五条殷鉴不远

　　（下篇）

　　其一、“三武一宗”灭佛，可是“浩劫”？北魏太武帝灭佛“尽诛天下沙门，毁诸佛像”；北周周武帝两次灭佛，夺4万多所寺庙为宅第，摧毁3万多座寺庙，勒令约300万僧尼还俗；唐朝武宗灭佛，拆除寺庙达4600余所，拆招提、兰若4万余所；周世宗灭佛，全国共拆庙30360所，近百万僧尼被逼还俗，“三武一宗”灭佛，为何佛教界和公知精英不称其为“浩劫”？

　　其三、“三武一宗”灭佛，可曾功在后世？历史的经验反复证明：不产生任何经济贡献，大力推动佛教盛行的时代，就是社会走向衰败的开始；在社会衰败中佛教香火鼎盛，就是国家灭亡的前兆。在不灭佛，就灭国时，有作为的君王“不怕入地狱”，也要灭佛。这4次灭佛对增加军力，国家统一，王朝中兴，都起到了不可磨灭的作用。

　　其四、“三武一宗”灭佛，可是佛教自灭？总说“佛门乃清净之地”，可佛门何时清净过？佛门往往是是非之地。诸如，佛教发展到不劳动的僧尼，就占总人口的十分之一；“十分天下财，佛教占七八”；私立武装，对抗官府；宗教狂热，走火入魔；勾结叛匪，以为内应；伤风败俗，淫乱无度；参与军机，干扰国政；庇护违法，逃避惩处；大量出家，逃避兵役；蓄养奴隶，自立王国等等，佛教发展到如此程度，不是佛教忘乎所以的找死！

　　其五、“三武一宗”灭佛，可否警示佛教？马克思关于“宗教是人民的精神鸦片”之命题，永远不会过时。就是统治阶级运用宗教这个精神鸦片，也有两面性：一方面可用来麻醉人民，以加强统治；一方面也不可让百姓“吸食过量”，一旦让佛教等宗教泛滥成灾，那就会直接威胁政治统治。试想：大量青壮遁入佛门，不生产物质财富，不生产人口，遇到战事，又无战斗意志，那谁来建设国家？谁来保卫国家？

　　所以，与其说是“三武一宗”灭佛，还不如说是佛教自灭。自佛教传入中国，啥时忘乎所以，必遭灭顶之灾，这是一条难逃的铁律！

　　结束语：1997年中国政府发布《中国的宗教信仰自由状况》白皮书指出，据不完全统计，中国现有“佛道教徒至少在7000万人以上，而其中绝大多数当属佛教徒。”实际信佛的，远远不止这些。

　　截止2012年，三大语系佛教活动场所有3.3万座，若把没在宗教局和佛教协会登记的寺院算进去，中国的寺庙要远超4万多座。1980年创建的四川五明佛学院，成立10多年，就被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”，同时有45000名僧人和尼姑修行学习，自佛教诞生以来古今中外前所未有，那数万僧房密布山坡的世界奇观，更令人触目惊心！试问：这特色佛教是否有点玩大了？

　　“凡是现存的，都要灭亡的”，善哉！

　　（配图选自网络）