《丝绸之路》的读后感大全

　　《丝绸之路》是一本由黄秀芳 主编著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：238，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《丝绸之路》精选点评：

　　●书中的风景真的好啊

　　●洗眼。

　　●大美

　　●极致系列，必为精品。要是能延伸到世界版图的丝绸之路，那就太棒了。

　　●文化传承最大的敌人是政治，而不是自然环境。保护文化的多样性很重要，和金山银山一样，也是留给后代的财富。不然以后除了钱，还有啥？

　　●我第一次直观感受了丝绸之路上独特的美，文化的气息，一种默默的守望。宁静的寺庙，传统民族的特色，千年的传承，一张一张真实的图片完美的,平凡地展现出来。是真实感受到，摸得到的。

　　●蛮好的，还讲了沿路的一些风土人情 历史文化

　　●很用心，值得被珍藏

　　●有风景，有历史，有人文，有艺术，对丝绸之路的中国段进行了较为详细的展示，一本涨知识的摄影集，要是里面的那副手绘地图做成大幅单张的，就完美了。

　　●那天闭馆时我觉得它重，便放回了书架上。不巧放书时，被我旁边的一小哥瞄见了，我猜，一定是被他偷偷借去了。就这么拖了一两个月，其间也多次去查看都没能借成。 今天终于借出来了，为了借它我还特意把借阅证调到了二级

　　《丝绸之路》读后感(一)：影像中的“丝路”之美 ——《丝绸之路·极致之美》赏析

　　影像中的“丝路”之美

　　——《丝绸之路·极致之美》赏析

　　一条古道绵延两千多年，从繁华的长安到荒凉的沙漠，一列列孤独的驼队穿梭其中，德国人费迪南·冯·李希霍芬(Ferdinand von Richthofen)不是第一批行人却成功地为其命名——丝绸之路（Silk Road）。丝绸之路（简称“丝路”）以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，以罗马为终点，并连接地中海各国，全长6440公里。数千年来，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者沿着丝绸之路四处活动，著名旅行家杜环、马可·波罗、伊本·白图泰也都在“丝路”上留下了历史印记。

　　“古丝绸之路绵亘万里，延续千年，积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神。”正如中国家主席***所言，丝绸之路是一部流动的历史，影响了世界的昨天、今天，也会影响我们的明天。上千年来，各种文化、宗教、艺术因子如同璀璨的繁星一般散落在这条文化带上，相互激发、交相辉映，在历史轮转中不断演变和生息繁衍。在《丝绸之路·极致之美》中，58位摄影师用影像立体地展示丝绸之路中国段上的自然风光、地理地貌、人文生活和历史遗迹，这些精致的图像组合到一起，既使观赏者倍感赏心悦目，更使人有一种一路向西的冲动。

　　丝绸之路是一条连接东西方通商、文化的民族之路，《丝绸之路·极致之美》以精美睿智的影像演绎了一部聚焦东方的世界史。“心向往之，必欲行之。”正如复旦大学中国历史地理研究所博士生导师侯扬方教授所言，从西安一路向西，“丝路”经过了河流、盆地、平原、高原、山脉、草原、绿洲、沙漠、戈壁、湖泊和冰川，穿越了河套地区、河西走廊、三山两盆，结束于帕米尔高原，雄关、烽燧、寺院、石窟、绿洲城市、还有各民族的生活场景，这一切的一切都被技术精湛的艺术家、摄影家们以影像的形式真实地展示出来。

　　“丝绸之路塑造着现代世界。如果没有丝绸之路，定然不会有今天丰富的生活内容。”美国学者谢弗(Edward H．Schafer)感叹，人类从来不甘寂寞，一代又一代“丝路人”架起了东西方合作的纽带、和平的桥梁。《丝绸之路·极致之美》不但系统地呈现“丝路中国”的自然风光、人文环境、历史遗迹，还极富想象力、冲击力。一个个古老的民族在“丝路”上碰撞、共存与融合。不同于传统西方帝国主义的征伐奴役，“丝路”上的交融更多地强调“包容”“和而不同”。这是一种先进文明向周边的自然辐射，这是一种高势能文化向低势能文化渗透与自然浸润的过程。

　　“丝绸之路的意义，并不仅限于东西方之间有了一条丝绸乃至其他商品的贸易之路，双方的交换、交流、连接表现在各个层面：经济、军事、政治、文化、习俗，乃至对沿线国家、地区、城镇的兴亡……在经历了沧海桑田之后，我们（今天）仍能够看到历史留下的痕迹与昭示——在壮美的自然之怀里，是开放与多元的锦绣中华，而这一美景，堪称‘极致之美’。”正如《丝绸之路·极致之美》主编黄秀芳在“序言”《锦绣山河》中所言，“丝绸之路”并不是一条路，而是由多条道路组成，跨中亚通向地中海和伊朗大城市、通向欧洲，它的真正意义在于实现了思想上、信仰上和科学技术的交流。

　　一条丝绸之路，是一部东方和西方的交流史。从草原到沙漠，从陆地到高山，从游牧到佛教，从经济到文化，“一带一路”是对丝绸之路和合共生精神的继承。从史前到近代，再到我们如今所谓“全球化”时代，跨欧亚货物和思想的交流只有数量的差异，没有多少本质差别。《丝绸之路·极致之美》用影像立体展示了丝绸之路中国段的自然风光、地理地貌、人文生活和历史遗迹，为不同地域的人们进一步了解“一带一路”创造了契机。7个人文报道类组图，用更深入的形式展现“丝路”文化与民族生活，使得人们享受完视觉盛宴，就有踏上“丝路”之旅的冲动。

　　2018年《杂文月刊》4月上P57，4月2日《湖北日报》第16版“读书”。欢迎转载，欢迎约稿，感谢赠书。

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　　《丝绸之路》读后感(二)：丝绸之路，无数行者走出的路

　　作者：苗子兮 这是一条由无数行者走出的路。没有人知道曾经有多少人在这路上来来往往，行者早已归于虚渺，时光只侥幸留下来一些人的遗迹。 翻开“中国国家地理·图书”出品的这册厚重的《丝绸之路》，58位摄影师跨越千山万水，沿着昔人的古道，从西安至帕米尔，拍下一张张摄人心魂、美到极致的摄影作品，让我重新回到时空中的某个定点，去观看昔人曾经如何在大地上行走。 罗布泊小河墓地 3800年后，罗布泊，曾经的浩瀚大泽如今已经是一片沙海，了无生意。如果不是斯文· 赫定的执着，小河人的生活恐怕至今还沦于遗忘的深渊。但是，当斯文·赫定面对那“一千口棺材”的死亡之丘拍下那张黑白照片时，那些久远的魂灵仿佛将被重新召唤。 再过了一百年，在一个晴朗无云的日子，李学亮老师再次来到小河墓地，举起了相机：黄沙间，昔人的信仰之柱依然林立着，曾经伴人长眠的葬品时而被风挖掘出，零乱一地；有一只用胡杨木雕成的人形木偶，随意地躺在沙地上，其下的黄沙被风印出逶迤如蛇的指纹。 就是这样，谁能想到在这死寂之地，曾经有一群远来的行者，他们带着欧罗巴人的血统，从大陆的西边跋山涉水而来，他们曾在此安居，泛舟捕鱼，耕田植麦。现世的生活似乎不错，但他们并未就此停下脚步。哪怕死后，他们的遗体也被放置在船形的棺椁中，仿佛要驶向下一个港口。 可惜，时光只留下了他们伟大旅行的一个片段，仿佛相机只能留下此时此地的一个片段那般。我们不知道他们之前走过哪些地方，后来又去了哪里。唯一可以借以推测的是，他们去世后，身上都带着一个装着小麦种子的草蒌。或许是靠了这样的大陆旅行者，小麦这种黄金般的作物才从美索不达米亚来到了中原沃土。 汉长城 丝绸之路的正式开辟，是源于帝国的勃勃雄心，而这条道路的巩固者，则是那些无名走卒。这些无名走卒没有留下名字，但是他们留下了汉长城。 曾经在敦煌听孙志军老师讲探访汉长城的经历，那汉帝国最坚实的骨架如今潜伏于萧萧戈壁荒野，只有仔细辨认，方能辨识出它们昔时的蛟龙之姿。在孙老师和王金老师所记录的长城景观里，这些长城在岁月之后业已垂垂老矣，裸露出构成它们的红柳和芦苇，仿佛一个迟暮的士兵，裸露出他胸膛上的嶙峋肋骨。 还能想象么，当年他也是英姿勃发的游侠少年，骑上战马，操起戈矛，踏上通往遥远西方的漫漫路途，渴望建立张骞、傅介子一般的事业，为了帝国的荣耀。征战，连年的征战，在河西，在西域，在漠北，白骨如山，最后打开了一条坦坦大道，让西方的玉石入了玉门关，让中原丝绸之美闪耀在西方。 那些埋骨荒外的无名走卒没有留下名字，但是他们留下了汉长城，一年一年，目睹着后来人沿着这条坦途来来往往。他们偶尔抬起头，望望远方的烽燧，希冀着狼烟永不燃起。 石 窟 一眼眼的石窟，在丝绸之路上，眼望着尘世间的驰骛者，而它们的眼波不动。 当使者、士兵、商人在丝绸之路上熙熙攘攘时，另一些人也开始出发。他们是信仰者，他们的职责是将他们从觉悟者处得到的喜悦和智慧传给远方的人们。当信仰者来到一个地方，停下来，讲经说法，他的言辞中生出了莲花，莲花幻化出了极乐净土，听讲的人听得痴了，于是，又一颗信仰的种子在此种下。为了更好地想象佛经中的美好，人们开凿了石窟，塑起了佛像，在壁上画上飞天伎乐。从克孜尔，到柏孜克里克，到莫高窟，到钟山、南石窟寺、须弥山，到麦积山，丝绸之路也是一条信仰之路。 吴健老师留下了莫高窟第158窟涅槃佛最安详的表情。大彻大悟者在进入涅槃前，对万物的执着都已消解，微笑地迎接此生的最后阶段。 古 城 城市，是丝绸之路上串联的珍珠。河西四郡，西域三十六国，这些郡国所在的城市，曾经是跋涉者的停留之处，他们领着成队的驼马进了城门，在城中的集市上出售自己的商品，同时也采买当地的奇珍异货，待休息好了，带上足够的水和食物，他们又将随着驼铃，踏上漫漫的路途。 或许是幸运吧，许多在史书中出现过的古城，留至了今日，无论是罗布瀚海中的楼兰，流沙里的精绝，高山上的朅盘陀，还是河流相交处的交河，火焰山下的高昌，它们曾经人丁兴旺、繁华一时，如今却人去城空。 尽管如此，这些城市的遗骸依然在流连着往昔的旧梦。在李学亮老师的镜头下，交河故城层层叠叠的残垣短墙仿佛一曲琴弦上的残谱，在时光的拨弄中，余音尚在；而王金老师拍摄的高昌古城，则似气势磅礴的破阵乐，奏鸣金戈铁马和固若金汤的交响。 昔人的背影渐行渐远，时光的面目渐渐模糊。风在遗迹上呜咽而过，像过去的无数个世纪一样。而那一瞬间的定格，却留下了时光在路上的剪影，在不可断绝的逝去中，捉摸着永恒的意义。我想，这也许便是《丝绸之路》带给我的启示吧。

　　《丝绸之路》读后感(三)：静静地守望

　　1877年，德国地理学家费迪南德·冯·李希霍芬在《中国亲历旅行记》中最早提出“丝绸之路”的命名，以长安起点，经关中渭河流域，穿过河西走廊，出玉门关、阳关后进入西域，从今喀什越帕米尔高原到中亚，再向西亚到达中东地区。古代的这条路，经过了两千年的历史沧桑，留下了人类文明的印记。《丝绸之路》用一张张彩色的图像揭开了丝绸之路的神秘，展示着它的魅力。

　　编者黄秀芳，曾任《人民中国》杂志社记者，《中华遗产》杂志主编。本书通过58位摄影师镜头下的真实色彩，描绘着美丽、生动的丝绸之路。千年历史的痕迹，大自然赋予的迷人景光，宗教文化的千年石窟，迷失的古城遗址、墓葬，流传下来的传统民族文化，古老的村落等都静静地守望在这条路，陪伴着它继续沉淀，同时期待人们地发现，寻找历史，回顾过往的种种。

　　在内容上，以地理方位为线索，一方面诠释着丝绸之路的路线，重点在河西走廊，帕米尔高原，新疆的中南北线；另一方面，作者将自然风光，承载的历史、文化等元素融合在一起，我们看到不是独立的图片，而是一幅动态的立体画，以帕米尔高原位置为例，图片中塔什库尔干塔吉克自治县地处帕米尔高原西部，村庄开满杏花，看着塔吉克族人的能歌善舞，骑马；一场塔吉克族的传统婚礼，庄重的服装，新郎的淡妆，传达着幸福。在写作上，以摄影方式，给人视觉的冲击与感动，一张张精美的图片还原着石窟中的众佛形象，诉说着留下的遗址、墓葬，描述着人们的一颦一笑。信仰的仪式，民间手艺人，传统的美食等一系列故事都在《丝绸之路》呈现。

　　经过历史的洗礼，丝绸之路上留下了静静守望着的它们。千年的石窟，保存着宗教、文化、艺术等交流与传播。佛教、景教、犹太教、摩尼教、伊斯兰教等因丝绸之路有着深远的影响。公元6世纪，佛教在印度兴起，东汉明帝时，中国出现了第一座寺院，洛阳白马寺。随后，景教、摩尼教、伊斯兰教都从波斯开始往东传播。书中的库木土拉千佛洞、克孜尔千佛洞给我震撼很大，记载着龟兹国的历史，多种文化的交织，洞中壁画风格不同，代表着中西佛教艺术，印度、希腊等风格，融合着其他国的文明。艾提尕尔清真寺，始建于15世纪，现新疆最大的清真寺，伊斯兰教的遗迹，喀什古尔邦节时，穆斯林聚集在这里，诵读《古兰经》，举行盛大的会礼。

　　岁月的变迁，繁华已逝，古城早已不在，只剩下那副躯壳屹立在沙漠，诉说着它曾经的辉煌，守望着过往的人们。书中呈现的尼雅遗址，如今已被黄沙吞没，一堆木框架竖立在原地，曾经尼雅的精绝国行旅往来，人丁兴旺，发现带有“五星出东方利中国”的织锦。若羌县东部的米兰古城现只有断壁残垣，曾出土“有翼天使”佛像，东西文化融合的见证。众所周知的楼兰，公元前176年以前建国，共有800多年的历史，却在公元4世纪后消失，至今成迷，留下了灿烂的文化遗产。古城消失，古代墓葬的独特形式也引来世人的关注。罗布泊中的太阳墓，小河墓地都默默守在荒漠中，讲述着曾经古老的信仰。

　　除了遗迹之外，丝绸之路将传统民族的文化、习俗流传至今。《丝绸之路》有很多图片描绘着各民族的特色。武山旋鼓舞，流传于甘肃天水武山县的特色民间舞蹈，可能与古代生活的古羌人有关；青海省同仁县都乎村的吐谷浑后裔土族人每年十一月“跳老虎舞”，希望驱魔辟邪，带来安详和平。在自然条件恶劣的喀喇昆仑地区，至今还有骆驼运输，苦鲁勒村生活着一群柯尔克孜人，生计，守护着昆仑山。在先贤墓脚下的土峪沟木扎村，具有1700年的历史，最古老的维吾尔族村落，保存着传统的民族风情。

　　书的最后，一幅“昭苏草原石人”吸引了我，生动形象的面部表情朝向东方，在历史中它代表着突厥人的文化，但我看到它感觉是给丝绸之路的守护与希望。《丝绸之路》正如编者所说，让我产生了“心向往之，必欲行之”的冲动。

　　《丝绸之路》读后感(四)：丝路莫高 惊鸿二瞥

　　品墨/文

　　我终于去了敦煌。2017年底~2018年初，沿着敦煌-张掖-武威-兰州-平凉的线路，我走过丝绸之路的咽喉——河西走廊段，其中在敦煌停留的时间最长，6天。行前的功课不算充分，实地行走激发了兴趣，回到成都后开始补课，就看到了中国国家地理团队打造、中信出版集团出版的摄影集《丝绸之路》，精美图片展示的别样景观令人回味不已，而其中一篇专题《敦煌莫高窟能够保存多久？》，更令我联想起自己的莫高窟之旅。

　　对敦煌期盼已久，2014年夏天，我已经要背上背包西去敦煌了，一查资讯，便决定将行程改到冬天（淡季），原因如下：1，莫高窟旺季（每年5月1日~10月31日）门票200元，可参观8个洞窟；淡季（每年11月1日~次年4月30日）门票100元，可参观12个洞窟，还可付费预约参观特窟。2，淡季人少，更适合静心欣赏洞窟艺术。3，淡季住宿费比旺季便宜一半，机票低至一二折。

　　那年冬天未能成行，莫高窟却来到了身边。2017年初，《丝路之魂敦煌艺术大展》在成都市博物馆展出三个多月，吸引了108万人次观展，我是其中之二（去了两次）。后来又去四川博物院观看了张大千临摹的敦煌壁画。年底，我终于来到敦煌瞻仰真迹。

　　在我去过的景区中，莫高窟一定是最严苛的，与云冈石窟、龙门石窟、大足石刻等都不同。

　　门票需要在官网预约购买，每日限额6000人（旺季超额后的应对措施之一购买100元的应急票，可看3个洞窟）。淡季不存在这个问题，可以现场购票，保险起见，我还是预先网购了。

　　莫高窟的参观程序是这样的：先到数字中心（位于城东约10公里处，从市区到火车站、机场途中）取票，在此观看两部电影；观影结束后统一坐摆渡车到约20公里之外的莫高窟实地参观；看完洞窟还可以自由参观窟区的外围展览，之后坐流动摆渡车回到数字中心，结束行程。

　　淡季门票只有9:30、11:30、14:30三个场次， 我选的是9:30的。进入数字中心放映厅，可容纳数百人的厅里坐了约8成观众。第一部电影是《千年莫高》，介绍丝绸之路的形成、佛教东传的历史、敦煌莫高窟的营建等；之后移步到另一厅观看球幕电影《梦幻佛宫》，头顶是直径18米、面积达500平方米的超大半球形银幕，球幕之上，一个个洞窟的影像渐次呈现，精美的彩塑、绚丽的壁画，佛、菩萨、弟子、力士、飞天、供养人……模拟洞窟现场，声色光影和镜头的强化使电影呈现与现场不一样的冲击力和感染力，近在咫尺、纤毫毕现，异彩纷呈、如梦似幻，令人在赞叹之余更加期盼下一步的实地体验。

　　与可以自由把控的云冈、龙门石窟和大足石刻不同，莫高窟的洞窟都装了门、上了锁，游客必须在讲解员的带领之下才能进窟。窟内没有人工照明，讲解员手里的电筒光临幸之处，精美的壁画和彩塑才能从黑暗中浮现片刻。讲解员控制着时间，每窟停留约5分钟，便会被催促离场，讲解员清场锁门。每队游客25~30人，进入小洞窟顿显拥挤，也不能靠近光照处近观壁画（比如著名的反弹琵琶，体量小，时间短，人多，难以看清），惊鸿一瞥，匆匆离开，观看的心境和效果可想而知，完全谈不上与佛菩萨有所交流。

　　12个洞窟，约一小时就看完了。走马观花不说，花的质量似乎也不高，或许精品窟要严加保护，开放的多是中低档窟。虽不乏精美的壁画，比如著名的飞天、反弹琵琶、不鼓自鸣、夜半逾城、乘象入胎、《法华经》和《观无量寿经》经变画、维摩诘和文殊菩萨辩经图……都得一见，但彩塑委实让人难以恭维，除一窟为隋唐原作，其余均为清代重塑（讲解员说王圆箓用藏经洞经卷换来的银子就用来做功德——塑造佛像了，我们所见或许就是他的“功德”），比例失调、造型生硬、线条呆板、色彩艳俗，还用上了在眼睛里镶嵌琉璃这样的奇技淫巧，手电直射之下，电眼放光，令人瞠目。它们让我想起今天乡村小庙或重建古迹（如苏东坡早年读书的眉山中岩寺）里那些拙劣的塑像，带着煞气，令洞窟失色，大大拉低了我对莫高窟的评分。它们的唯一作用，似乎只是为了反衬早期彩塑的精彩，说明民间工艺美术的演变。

　　在敦煌的数百个洞窟中，不乏题材相同的洞窟，当日所见开放洞窟选其差者。比如涅槃窟，开放参观的148窟为清代重塑，与158窟（中唐）“宁静如大海”般的佛陀涅槃造像相去甚远（《丝绸之路》摄影集中有非常能体现这一意境的该窟美图）；9层楼中的坐佛虽然高大壮观，但与球幕电影中呈现的130窟“黑佛”（莫高窟第二大佛）相比，立分高下。

　　“今天是我的大日子！”作家三毛这样描述她去莫高窟那天的特别心情。我也一样，记得早年计划敦煌之旅时，我还为数百个洞窟怎么看得过来、该看哪些而焦虑，没想到大大的期盼只需一个小时就得以了结。讲解员边回收解说器，边告诉大家如果意犹未尽，可以去看藏经洞陈列展（下寺）和陈列中心（大泉河对岸）的展览（文物、资料、1:1比例复制的8个洞窟），此外旺季这里还有院史陈列展（上寺、中寺）、临摹画作展（美术馆）……加上我在成都看到、亦在各地巡展的《敦煌大展》，看得出，一方面为了保护洞窟，一方面为了弥补洞窟参观的单薄，敦煌研究院也挺花心思，但到了现场，却还得看复制的洞窟，不能不让人有种被敷衍的感觉。

　　但也只能如此了。待看完展览，去约看特窟，时间已过。原来特窟不是能随到随看的。遗憾多多，用时间来弥补吧！于是又买了票，第二天重访莫高窟，令我意外的是，这天的洞窟成色大大升级，最具可比性的彩塑，大多是北周隋唐原作，穹幕电影中出现的几个窟（如428窟），均得一见，还看到了著名的雨中耕作图、萨埵太子舍身饲虎图、五百强盗皈依图……听我感叹今天运气好，讲解员神秘一笑：因为这支队伍里有我的朋友。

　　意外之下，昨天的遗憾得以弥补，但跟团参观还是太快餐了，赶紧到停车场边的研究员问询处预约观看特窟（只在12:30、14:00两个时点接受预约）。14:30，在资深讲解员的引领下，我与一对来自香港的母女走进了45号窟（盛唐），洞窟很小，西壁塑一佛二弟子二菩萨二天王，南壁绘《观世音菩萨普门品》经变画，北壁绘《观无量寿经》经变画，彩塑与壁画双绝，尤以彩塑为最，堪称莫高窟彩塑中的杰作，在球幕电影中有隆重细致的呈现。实物的色彩远不如银幕上润泽饱和，但身临其境、对面交流的感觉不可替代。讲解员解说了约30分钟，大大加深了我们对洞窟的理解，然后将手电递给我们，自由观看约10分钟。我静立片刻，屏息静气闭目，洞窟聚气，那由千余年前的佛、菩萨、大德、画师、行者们共同营造的气场犹在，强大而宁静，与我连接和感应，带来无尽洗涤和加持，如沐佛光，心生喜悦。

　　两访莫高，所见所感天壤之别，庆幸之余，不免耿耿：从清末民初的无人看管放任自流，到今天的全方位精心呵护，洞窟参观时间被压缩到极限，是否矫枉过正？看了《丝绸之路》画册的相关专题，我多少释怀：敦煌艺术是世界瑰宝，为了尽可能延长它的寿命，研究院可谓绞尽脑汁。莫高窟有着1600年之源远，为了让它能尽可能流长，让更远更多的子孙后代能看到这一奇迹，我辈的隐忍节制也是应该。

　　《丝绸之路》画册还让我看到了此行各地的奇异面貌，更领略了未去之地的万般风景。心向往之，必欲行之，我已经在计划自己的下一段丝路之旅了。