《王右丞集箋注》读后感100字

　　《王右丞集箋注》是一本由[清] 赵殿成笺注著作，上海古籍出版社出版的简裝本图书，本书定价：45.00元，页数：304，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《王右丞集箋注》精选点评：

　　●要和王維分手啦。（也許做不到。）想不到最後把這首詩寫進了致謝裏：「浮生信如寄，薄宦夫何有。來往本無歸，別離方此受。」

　　● 晚年唯好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。

　　●山色有无中

　　●桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

　　●王维对自然有着异乎常人的敏锐观察力和深入细致的感受和把握。

　　●中秋節，把王維讀完了。今天恰值仲秋，斜風細雨，獨自一人，讀到“嫋嫋秋風動，淒淒煙雨繁”，頗有感觸。好詩！

　　●自然是 维维男神~（原谅我就是想这么称呼……），无法不能更爱！！！

　　●唉。。。

　　●相忆今如此，相思深不深。

　　●佛理讲得太多，也是无聊。都2019年了，还在拿以前的排本来噶韭菜！

　　《王右丞集箋注》读后感(一)：王维咏

　　盈盈华服数千钱，翼翼名都出少年。

　　公主堂前曾献赋，岐王宅里复弹弦。

　　一朝羽檄来边地，半壁山河生野烟。

　　虽陷伪朝情不变，每忧天子意难全。

　　王师血战收河北，将士奋威平酒泉。

　　绣使回京重佩印，金銮返旆又朝天。

　　未央宫里赏高士，宣室殿中求俊贤。

　　历职东宫新受命，除官中允寻右迁。

　　奈何尘网无归处，欲向空林任自然。

　　陋巷柴门眠醉客，松风山月听鸣蝉。

　　端居不问人间事，闭户焚香只说禅。

　　《王右丞集箋注》读后感(二)：读王维诗随笔（一）

　　“宿世谬词客，前身应画师”

　　——读王维诗随笔（一）

　　一、诗中有画，画中有诗

　　王维是盛唐有名的诗人，同时，他也是一个知名度很高的画家。这两重身份使他的诗歌表现出跟一般人截然不同的风格，尤其是他的山水田园诗。右丞《偶然作六首》的最后一首是在他年迈之际写的，其中前四句“老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师”就是他的自画像。苏轼也说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”诚然，诗人与画家的双重身份造就了王维诗歌可观可赏的超然旨趣。作为诗人的王维，兼具画家的气质，决定了他以画作诗的特点，并且在他的诗歌中有存在大量的色彩描写。诸如：“九江枫树几回青，一片扬州五湖白”（《同崔傅答第》）、“素怀在青山，若值白云屯”（《瓜园诗》）、“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴晚望》）等。似乎王维特别喜欢青、白二色，不知有何原由！

　　二、亦道亦佛

　　“王维的诗歌受佛教影响是很显著的。因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。后来，更得到‘诗佛’的称号。”（《佛教与中国文学》）人们都注意到王维崇信佛教，与此同时，他还和道教有着密切的联系，道家思想和道教崇拜都可以在他的诗歌中找到影子。

　　首先是出现在王维诗歌中有关道家的语言和典故。如“缅然万物始，及与群物齐”（《座上走笔赠薛璩慕容损》）的自然观、齐物论；再入“澹尔太虚缅，一知与物平”（《戏赠张五弟諲三首》）；又如“入鸟不相乱……虚百待布衣”（《戏赠张五弟諲三首》）；如“杨枝肘”（《胡居士卧病遗米因赠》）典。

　　其次是王维诗歌中包含众多有意隐居的诗歌。王维欣羡陶潜，希望做一个超然的隐士，集中表示归隐的诗句比比皆是。王维也羡慕他身边归隐山水田园的朋友，其赠诗就反映出了他有意归隐。如“老夫好隐兮墙东”（《登楼歌》）、“晚家南山陲”（《终南别业》）、“时吟招隐士”（《丁寓田家有赠》）……王维早年曾隐于淇上，四十岁后隐于终南，更是身体力行地归去。

　　三、其他

　　见笔记……

　　《王右丞集箋注》读后感(三)：渣滓未去，如何洒落？

　　刚念大学的时候，班里墙上挂着一幅字：“宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒。”和一般教室里的马列语录和励志格言完全不同调，看了莫名地欢喜，就珍重地抄在笔记本上。后来，上课、温书、写字之类的事周而复始，了无意趣，愈发地觉得这二十四个字真是神一样的境界。

　　那时的日子其实闲散得很，但内心却时时漾着张皇。即使那些忙着睡觉的同窗，醒来时也一副垂头丧气的模样，仿佛噩梦延伸到了现实，令人惝恍。本应是一个最通脱的时代，恣意却似冬日水底的鱼，偶尔才浮上水面冒个泡。

　　闲看花云的心终于搁浅在渐渐泛黄的纸上，无由翻起。

　　看到王维的诗集，对他的字号有了兴致。原来维摩诘乃是净名、无垢之意。王维一生向佛，以此为名、字，想来早有出尘之心，因此才能吟出“白水明田外，碧峰出山后”的淡远之句。只是观其生平行事，王维一生又不曾浮出宦海，如斯清远之诗，独用禅机似乎不足以支撑。

　　王维天赋异禀，工书善画，妙解音律，十五岁宦游两都，以文采丰姿耸动京师。史书这样写道：“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友”，可谓荣光无限，一时无两。二十一岁中进士，这在“三十老明经，五十少进士”的唐代堪称杰异。“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”的绚烂正是少年得意的自我唱词。

　　此后的王维在官场平步青云，直到安史乱起。他被叛军捕得，作了伪官，留下一生最大的污点。乱平之后，王维的官阶越做越高，但终究摆脱不了讥诮的目光和道德上的愧疚感。孤居辋川，弹琴赋诗，焚香禅诵，啸咏终日成了他此后生活的常态。他在《归嵩山作》中写道：“清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”历经繁华之后，屏绝尘累的心是如此坚执。

　　紫阳先生有一种理论，说人与天地本来是一体的，只是渣滓未去，所以有间隔，不能与天地同体，也就不会有平和淡静之心，不能体味自然宇宙之妙。渣滓就是“私意人欲未消者”，也就是尘俗的欲望。由是观之，王维先前是淡而不远，其诗境多由其主观意志生发，意在清雅脱俗；后来则是淡而又远，要在清虚空灵。前后虽然都有佛理禅机的影子，但后者更增添了一种经过人生起伏洗练后的体悟，是自然之境，而不是有意为之。

　　不仅诗歌，王维论画也是如此。“凡画山水，意在笔先。丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝。远山无石，隐隐如眉；远水无波，高与云齐。”借用王守仁的话，这时的王维是真的洒落。身世两忘，人闲心空，花开花落、云卷云舒也就是自然之事了。

　　回想当年的意绪，似乎有些明了。正如不可为赋新词强说愁一样，闲看花云的境界亦不可刻意而为。非有沧桑历练或者真的万念皆寂，非有荡涤邪秽、消融渣滓之妙悟，洒落便不能证成吾心。只是这样的化境，真的可以求得吗？

　　《王右丞集箋注》读后感(四)：伪书评——有人说这是王維詩文最好的古注本

　　感觉不像书评，更像读书笔记，哆哩叭嗦，见笑。

　　关于王维的集笺注， 有名的有，明代顾起经的《类笺唐王右丞诗集》这是最早的一个注释版本，一共有10卷，附文集4卷、另外的还有《唐王右丞詩集注說》

　　但据说王維詩文最好的古注本就是此书：赵殿成的《王右丞集箋注》 。

陳鐵民：《王維詩文最好的古注本——清趙殿成〈王右丞集箋注〉》，見《文史知識》1986年第2期，第44頁。

　　客观来讲这本集笺注的注释却是很到位，尤其是诗文部分的一些字有很多待斟酌的地方它都标注了出处，比如说“偶然值林叟”就标注值又作“见，“林”又作“邻”，而且把这些字的出处都给了备注。

　　在读《王右丞集笺注》以前，为了更客观真实地去了解王维，特意去翻阅了新唐书和旧唐书中的王维传部分;

　　新旧唐书的简单对比，

　　《旧唐书》;唐历史纪传体史书，200卷，是在五代时根据唐代的文献编纂的，相当于官方历史。附上《旧唐书》链接

　　《新唐书》唐历史的纪传体断代史书，225卷。欧阳修等编纂的，它参考了一些野史和其他的资料，所以没有旧唐书那么公平真实，叙述比较繁琐。但是从文学的价值上来说，新唐书高于旧唐书。附上《新唐书》链接

　　通过新旧唐书，我主要了解到以下信息

　　1、王维家信佛。王维，字摩诘，名字来源于佛教名词维摩诘。

　　2、王维门第很高。太原王氏，父亲是汾州司马。

　　3、王维和他弟弟都很有出息。王维开元九年就中进士了。

　　4、王维很孝顺。事母崔氏以孝闻。

　　5、安禄山期间当过伪官，后来差点因为这个被砍头，还好写了个诗《凝碧池》加上有个当大官的好弟弟救了他。

　　6、王维不光作诗好，字也写的好，擅长草隶，对画画也很有心得。

　　7、田园诗叫《辋川集》，是因为他得到宋之问的蓝田别墅。挨着辋川水，天天在那里作诗。

　　8、妻子去世没有再娶，30年独居一室。

　　下面再看看赵殿成，附上一篇《赵殿成考》

　　我对赵殿成的了解如下

　　1、康熙年间的人，活了74岁

　　2、家世显赫，祖上都是大官比如什么武德将军，吏部侍郎，先祖是赵宋宗室之后。

　　3，他的祖父的得咳血病去世的，赵殿成有个三个兄弟，其中有个叫赵殿最，最有出息官，至内阁学士。

　　4，摘录一段赵殿成的墓志铭;

君德性端靜，通曉經義，銳意科舉之學，佹得而復失。會今上即位，詔徵孝廉方正之士，士友推挽，萬口一聲，郡縣遂以君名上。君適居母憂，堅辭不應。郡守秦公炌高其節，弗之強也。服闋，需次之京師。銓有日，心疾作，遽歸。蓋自是君無用世之志矣

　　5，赵殿成和王维一样很孝顺。

　　6。赵殿成很有善心，常常为粥以食饿者。

　　7。赵殿成夫人叫王氏，娘家很显赫 是州同知圣如季女 。

　　《王右丞集笺注》中我最喜欢的是卷二十八，论画三首，按照文本所说的整理成画如下图：

　　王维的画作流传下来的很少，可是他对鉴赏画作很有讲究，通过他的叙述，我对中国山水画有了一个基本的了解，以后再看一幅画，画的好不好就按照他的标准去看，别有新意。

　　王维的诗很多，最值得提的是他以禅入诗，而禅诗，往往最先想到的是他的《鸟鸣涧》人闲桂花落，

　　可是 我最喜欢的是他的《辛夷坞》附上赏析

木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。

　　读这首诗，我联想到近来读《曾国藩家书》中谕纪泽纪鸿（一），中说的话

原文是：余生平略涉儒先之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓未得患得，既得患失之类也。

　　为什么喜欢？大概是觉得这一枝山涧芙蓉给人的感觉淡淡的，充盈着空灵，静谧之美。。它并不浓烈，不像牡丹不像杜鹃。

　　有着“不忮“ ”不求”“的傲美，不求别人给它的观赏和赞美，我就是我啊，我就自己开自己的花，绽放自己的生命，我也不忮别的花开的比它好比它艳，我就是简单的、默默地 站在枝条的最顶端，努力地绽放我那鲜红的花萼。在寂静的山涧独自开了又落， 不炫耀，也不操劳，纷纷扬扬度过自己的一生。

　　最后吐槽一下《王右丞集笺注》，出场次数最高的裴迪

裴迪（生卒年不详），字、号均不详，唐代诗人，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。

　　裴迪据说是王维的最好的朋友，王维写诗总是裴迪裴迪裴迪，作为一个好八卦者，发现王维不像元稹，没写过啥悼亡诗，却是天天的和裴迪和诗。比如：《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《赠裴十迪》、《口号又示裴迪》、《赠裴迪》.....

　　最后附上手写版读书笔记，我就是字丑啊啊啊啊啊啊啊。