命若琴弦读后感1000字
《命若琴弦》是一本由史铁生著作，中国盲文出版的234图书，本书定价：25.00元，页数：2006-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《命若琴弦》精选点评：
●紧绷的性命
●小白给的生日礼物。我能说以我高中时代的智商其实只看懂20%吗？
●《命若琴弦》、《死国幻记》写得很棒
●精神上比较高层次的享受。第一次没享受的了，准备找时候再看一遍
●人的命就像这琴弦 拉紧了才能弹好 弹好了也就够了..
●读完命若琴弦，脑海中便常有了这样一幕浮起：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后…… 史铁生的散文常常对如“爱情”、“孤独”等一些我们时时在用，但忘记探寻的词加许多很生动很真实的思考与注解。这也是他的书所以打动人的地方之一吧。
●读过
●为什么不早一点看到这本书呢？因为它解答了最近最困惑我的一件事，我现在豁然开朗了。。。可惜早就结束了。。。。。。
●单论《命若琴弦》这一篇其实是可以给五星的，后面的篇目读起来太费脑子了，不否认作者对于生命、意义、存在、爱情等等的探讨是有意义的，只是感觉本来两三句就能阐明的观点非要掰开揉碎了写，真的很抽象很难读通……
●9.30
《命若琴弦》读后感(一)：信念与爱情性以及其他
800-1000-1200
一下子想到自己现在的生活状态，每个人不是都在弹着生命的琴弦？
一本书，一天，一个车站，一个人，一顿饭，一杯水都是一个琴弦。
故事早先就听朋友说过，但是读完还是很受震撼。
一老一少，不正是一种延续。
爱情怎么求证？
“问题永远比答案多，爱情的问题即是爱情的答案。”
“也许爱情就是友爱加性吸引？”
“禁忌是自由的背景，如同分离是团聚的前提。”
书中在爱情问题和杂谈中多处论述了爱情和性的关系，讨论得很深刻。
性爱实在是借助肉身而又要冲破肉身的一次险象环生的壮举。
生命的意义是什么？
“生命本无意义，是我们使它有意义，是‘我’使生命获得意义。”
生命到底有没有意义？
寻找意义的前提是不是就已经承认意义的存在了呢？
《死国幻记》写得似曾相识，反证生死，身心随欲而移，无以掩盖，厌
倦了真诚，反而表现出做作，一切本来就在矛盾中。
《命若琴弦》读后感(二)：命若琴弦（节选）
1.目的虽是虚设的，可得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。
2.孤独的心必是充盈的心，充盈的要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他理解他。孤独是心灵问题，心灵间的呼唤与呼应，投奔与收留，袒露与理解，那便是孤独的解脱，是心灵享有自由的时刻。
3.被轻视的东西必会变得乏味，唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动。这道理相当简单，就像绝对的自由必然会葬送自由的魅力。
4.上帝把人分开成两半，原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧，上帝把性和爱联系起来，那是为了，给爱一种语言或是一个仪式，给性一个引导或一种理想。
可为什么性，常常被认为是羞耻的呢？我想了好久好久才有点明白，禁忌是自由的背景，如同分离是团聚的前提。我们无法谈论无，我们以有来谈论无。我们无法谈论爱情，我们以孤独来谈论爱情。
作为爱的语言和仪式，就没有什么别的东西能够优于性。因为性行为的方式，天生酷似爱。其呼唤与应答，其渴求与允许，其拆除防御和接触防御，其放弃装饰与袒露真实，其互相敞开与贴近，其互相依靠与收留，其随心所欲及轻蔑规矩，其协力创造并共同拥有，其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别，其一同赴死的感觉但又一起从死中回来，曾经分离但现在我们团聚，我们还要分离但我们还会重聚。
5.一棵树上落着一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也就没了吗？不，树上的鸟儿没了，但他们在别处。同样，此一肉身，栖居过一些思想，情感和心情。这肉身火化了，那思想，情感和心绪也就没了吗？不，他们在别处。倘人间的困苦从未消失，人间的消息从未减损，人间的爱愿从未放弃，他们就必定还在。
6.诗人西川说，历史仅记录少数人的丰功伟绩，其他人说话汇合为沉默。
《命若琴弦》读后感(三)：远方
读这本随笔，仿佛回到了十年前的自己，那一抹淡淡的阳光，手捧一本随笔或散文，已觉人生充满了浪漫与美妙。也曾幻想过成为一名作家，也曾喜欢不停地写写写。。。可是十年一晃过去，我还是一事无成，当年的理想、愿望早已成了自己悲愤时发泄、抱怨、遗憾的落脚点。
九岁的妹妹给我指了指书架上厚厚的一沓笔记本，“看，那都是我写的小说！”言语中，那么多的骄傲。——我也曾这样骄傲过吧？不记得了。。。
翻来这本书，其实只是偶然，本想去图书馆找一本《我与地坛》，怀旧，录音，拾起曾经的嗜好。可在偌大的书架中只翻到史老的一本书。。。好吧，都是史老的书，没有地坛有琴弦也罢，只是怕不能找回高中课堂上范读的自豪！
老瞎子执着的弹断了第一千根琴弦，却终于了然师傅当年的良苦用心，于是将一千二百根琴弦的承诺封进了小瞎子的琴，封住了小瞎子的心。药方是假，希望是真！人活着，总是需要有这么一个虚无的信念的支撑——希望是什么？即使只是一张白纸，当它存在时，生命也会因此而增添无数的色彩；而如果没了这些微的念想，怕只能苟延残喘，生不如死，一千二百根琴弦的承诺不过是兰秀儿的取代罢了！
史老的文字其实都很简单，只是在一遍一遍诉说着生命的真实，一遍又一遍的强化对自身生命的渴望！也正因了这份简单，所以我们感动！
而我，依然害怕写字，无味的人生，苍白的文笔，不写了吧，不写了罢！
《命若琴弦》读后感(四)：命若琴弦——《命若琴弦》
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……
这是《命若琴弦》的开头，也是结尾
史铁生的书里总是很多关于命运，生，生命的意义等的思考，当这思考切近你的迷惘的时候，读他的书，已不仅仅是警醒和慰藉，仿佛岁月也伸出一只大手，给你的轻抚是悲悯和了解。
这个小说其实很短，不过是从夏到冬，半年的故事，这个小说又很长，小瞎子身上表现的老瞎子的少年，甚至老瞎子的师父，不知道史铁生是怎么做到的，他的文字的苍茫感使我们相信，这是世世代代的故事，无所谓谁是谁，无所谓从哪来到哪去，这是我们的故事，我们心里那根弦绷着，绷着，听史铁生来讲这个故事，关于生，关于希望……
小瞎子还小，正是风乍起，春水皱无边的年龄，对电匣子及电匣子里听到的更大的世界有浓厚的兴趣，可以为了曲折的游廊苦苦思索，为了兰秀儿的笑声乱了琴声，惊獾赶蛇的，鲜活得让人可怜和不忍，于是，老瞎子明知道“谁也替不了他”还是要提醒，尽管这提醒勾起自己的少年心事，勾起经年累月的病痛。
老瞎子已经老了，小瞎子的鲜活经历过了，小瞎子受过的痛也受过了，或锐或钝的痛不知经了多少，对生活没有那么多希冀，“天底下的好东西多啦，跟咱们有什么关系？”。甚至疑问也没有了“就因为咱们是瞎子”。只余“我非要最后看一眼不可”这根弦，绷得紧紧的，希望，，，
不过这希望也可以带来其他的美，当他沉到自己的琴声里的时候，当众人喊着要听他的琴声的时候，便是“最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”，史铁生几次描写老瞎子的三弦子的时候，描写那些轻轻漫漫的，飘飘洒洒的，疯颠狂放的声音的时候，描写老瞎子笑着说“可是咱们不是叫花子，咱们有手艺”的时候，使我们相信，这希望的路上也是美的，且无论结果如何，这希望使得“生”有了意义和欢乐。也许就是为此，最后，老瞎子把那张空白的“药方”再封进小瞎子的琴槽，如他的师父当年一样，或者，心情也是一样的
或者是因为史铁生本人的缘故，他对残疾人的描写，思维和心理，刻画得入骨入髓，打动人的不是残缺和苦难，而是这背后的挣扎和努力，“就因为咱们是瞎子”，老瞎子这句话看似认命，却是接受后的希望和努力，“就因为咱们是瞎子”是生命的底色，是那无尽的山路，“我非要最后看一眼不可”便给这一路洒上鲜花和风景，当然，也有獾蛇和坎坷，但是总是向前的，总是走着，希冀着，在这不安静的河流里漂流，或者，走成河流，是谓岁月，是谓生命的意义
记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了
《命若琴弦》读后感(五)：【命若琴弦·生命礼赞】
【1】【命若琴弦】
“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜（zuan）动,匆匆忙忙，像是随着一条不安静的喝水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁......"
很有画面感的开头。
“老瞎子两颗骨头一样的眼珠对着苍天，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心尽力地弹断的才成。现在快盼到了。绝出不了这个夏天了。”
———“一千根断了的琴弦还不好弄？”
老瞎子的这番话和小瞎子的话形成了鲜明的对比。这恰好也是两种不同的人生态度。一个是老一辈的踏踏实实、勤勤恳恳，却在现代人看来有点儿愚笨，一个是年轻一辈的投机取巧、机灵精明，但有时候违背了原则或道德。突然想到这几天经历的事情和感想。
这个星期终于把项目的论文写完了，想投稿发表论文。请教了不同的人，有人说直接找中介很快就出刊了；有人说同时多投几个期刊命中率会更高。自己百度了一下，一堆乱七八糟的论文中介广告。查了一些期刊和学报，投稿声明里写“请勿一稿多投，否则文责自负”。不过看来现实中还是有很多潜规则的。学长学姐们甚至会传授一些捷径。由于结题时间快到了，发表不了论文的话科研经费不可以报销，心里很着急。但是想起导师十年磨一书，还有其严谨的学术态度，做徒弟的岂敢乱来。应有的学术道德还是要遵守。就像老瞎子那股真诚的劲儿，“得真正是一根一根尽心尽力地弹断才成”。那么做学术也是一样，得真正是一次一次一心一意地投稿、修改、再投稿、被拒、再投稿、修改”才行，尽管心里有多着急，像老瞎子那样恨不得一晚上连续弹断好几根弦。
【2】【病隙碎笔之五】谈性爱
“超越了性之异得爱恋，超越了肉身而在更为辽阔得异域团聚的心魂，为什么不同样是美丽而高贵的呢？”
作者谈到对爱，对性的理解。我不能同意太多。始终觉得心魂之间的相遇相知相爱才是最美的，不分性别。无论对方有一副多么好看的皮囊，让你引起暂时的欲望，假若心走不到一块，或者内心有哪怕是细微的抵触、不适，都会把爱渐渐消磨。对于我这种理想主义者和精神洁癖者，做违心的事情真的让我好难受。
【3】【病隙碎笔之五】谈写作
“写作，便是迫于社会美德的围困，去偷看别人和自己的心魂，偷看那被隐藏起来的人之全部。”
“据说灵魂是有重量的”
记得高中有一次写完日记，一位同学说“给我看看你的日记吧”。我一脸惊愕，“都说了是日记咯，怎么可以给你看呢？！” 同学笑着说：“日记本来就是给人看的啦！” 我当时真的很嫌弃同学说的这番戏话。心想，从小到大，自己写的日记都是给自己看的，除了妈妈在我初中的时候收拾房间不经意偷看过我的日记之外。。。后来随着社交平台的不断发展，人们偏向于写blog，写空间日记，公开到网上给别人看，然后会收到各种评论和留言。当时才慢慢开始接受“日记是要来给人看的”这个观点。其实这也并无坏处。现在人们倾向于各种分享，分享自己的所思所想、情感心情、生活趣事，甚至各种游记、经验、干货，跟认识和不认识的人产生互动和交流，同时也获得更多地灵感、安慰、共鸣。
也许每个小女生心里都藏着一些秘密吧，以前就喜欢在日记里写下自己的碎碎念和小秘密，还给日记本本上个小锁，再把本子藏到枕头底下或者书柜的最里面。现在想起来依然会觉得很美好。长大了之后，可能“越长大越孤单”？就开始向外界索取关注和渴望交流，甚至向陌生人敞开心怀说起心事。
不过，把自己的内在和秘密都裸露给别人看，说给别人听，感觉是一件很难的事。就像是自己写的日记和说过的话，其实也并不完全能反映出一个人的内心。正如认知语言学里面说到的，你听到的语言只是说话者大脑中呈现出来的冰山一角。思想需要变成语言才会变得更有力量。只是语言却不可以完全表达出大脑的认知。这也印证了一句话“只可意会，不可言传”。
尽管如此，多写作，多思考，多交流，还是很有益处的。文字和话语能促进两个相互独立的灵魂的交流。
【4】【康复主义断想】
“让不能行动的人重新可以行动，使不能工作的人重新能够工作，为丧失谋生能力的人提供生存保障，这无疑是非常重要的。但是，若仅此而已便只能算作修理和饲养，不能算作康复。（就像把一辆破汽车、一台坏机床修理好，就像在笼中养肥一只鸟儿。）康复的意思是指：使那些不幸残疾了的人失而复得做人的全部权利、价值、意义和欢乐，不单是为了他们能够生存能够生产。”
“人来到这个世界上，不是为了完成一连串的生物过程，而是为了追寻一系列的精神实现；不是为了当一部好机器，而是为了创造幸福也享有幸福。”
这些话都说得特别实在。对于一位残疾人来说，更是在理。想起马斯洛的需要层次理论指出，人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，从生理需要、安全需求、社交需求、尊重需求，最后到自我需求。“使不能工作的人重新能够工作，为丧失谋生能力的人提供生存保障”的这种修理和饲养也许只能满足到第二层次的安全需求。而“使那些不幸残疾了的人失而复得做人的全部权利、价值、意义和欢乐”便是上升到社交、尊重和自我需求了，这才能真正让一个人觉得内心充盈，精神得到满足，从身心上都获得幸福。
“一个懂得爱并且可以爱的人，自会不屈不挠地活着并且满怀激情地创造更美好的生活；一个懂得爱却不能却不能去爱的人，多半是活不下去的；而一个既不懂得爱也得不到爱的人，即便可以活下去，但是活得像个什么却不一定。”
【5】减灾四想
作者谈到养老的问题，正是我所想的。“现在都是独儿独女，未来的老年社会此类事怕会成倍涌现。晚年，在前面坚定不移地等待着每一个人，未雨绸缪，可否现在就筹备一个‘晚年互助院’，凡遵纪守法只生一个的好夫妻将来都有资格住进此院，并不麻烦年轻人，因为还要靠他们去抓革命促生产，就让所有退休的人互相帮助走向终点，后倒下的帮助先倒下的，前赴后继。”这是一幅多么感人壮观的场面。子欲养而亲不待，这种状况在现代社会司空见惯。中华传统文化提倡的“孝道”在一定程度上“困扰”着一大批年轻人。如果我老了，我也希望不给晚辈带来太多负担，至少能够和其他老年人一起开开心心做养老该做的事，也可以跟年轻人一起谈笑风生。在福利院里和其他老人一起互相帮助，唠唠嗑，也未尝不是一件坏事。老人的孤独，可能在一方面是子女不在身边造成，但我觉得更多的是自身寻求精神满足来源的问题，如果有所爱，一辈子做自己喜欢的事，那永远都不会觉得孤独寂寞呀。当然，有志同道合的朋友一起做那就更棒了。而不是想着子女不在身边，也没有孙仔孙女可以带，觉得很空虚，不存在的。退休后的时光，没有就业、生活、养育等压力，只要管好自己的身体，做自己爱做的事情就好了，想想就觉得美好，真想快点老去。哈哈。
【6】没有生活
最后一节，我只想摘抄一句话：无所用心地生活即所谓“没有生活”。
做生活的有心人，始终怀着激情去热爱生活。记得读初高中时候给自己的一句座右铭“Nothing is impossible to a willing heart.” 心之所愿，无事不成。倘若心中有追求，一切行动都被赋予了意义。用心，不仅需要对生活点滴保持敏感度和敏锐度，还要在生活的调色板上多增添几抹色彩，可能你小小的举动会改变你和别人生活的转向，也带来意想不到的影响。怀着感恩之心去生活，赋予当下每一刻以意义，做懂得生活的人。^-^