《奥州小道》读后感1000字
《奥州小道》是一本由[日] 松尾芭蕉著作，河北教育出版社出版的平装图书，本书定价：14.40元，页数：223，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《奥州小道》精选点评：
●松尾芭蕉不用说了。。。。哎。这个装帧真的太入心了。。。。。。。。。太喜欢了。
●大学时候读不进芭蕉桑，如今觉得美。芭蕉桑是个自在的妙人。
●就还比较风雅吧……但是也没什么好看的感觉，可能因为我这个人很讨厌游记。
●平淡稀疏之美，偶然想起又读了一遍。
●此书适合慢读，一字一句才能察觉美。但我心躁，再老些再读吧～
●芭蕉桑！
●松尾芭蕉不可译，翻译之后……只能怪译者了。
●译文的韵律感并不完美。 很喜欢这一套书的封面手感。
●对松尾芭蕉的俳句真的是一种享受。
●有些翻译的还不错，有俳句的风味
《奥州小道》读后感(一)：闲寂与风雅之不为寻常者
江户好景君须记，最是橙黄橘绿时。那时节，净琉璃、歌舞伎、浮世绘等艺术形式，共同描绘出绚丽多彩的日本文化长卷。芭蕉生逢盛世，凭一股“蕉风”一统当时日本俳坛。
诚如一个人必要和自己所处的时代接触，时代的风气是创作里的潜势力，是作品的背景。芭蕉的俳句带有江户庶民文化的色彩，他以悠闲朴素之心隐居于茅舍芭蕉叶下，无能无艺，惟系狂歌一道，积日羁旅，漂泊为家。从文中自绘的“携杖出江畔之破屋，身无寸铁，惟脖挂褡裢，手持十八念珠，似僧若俗，似俗无发”，我们可以大致想象出芭蕉的形象。
俳句仅寥寥十七字，往往只取一琐事、一微物，来写景抒怀。芭蕉的俳句风格是闲寂的，“羁旅枕边闻犬吠，寒雨濡湿声寂悲”，间或有雄壮的豪语，也并非整天整夜的飘飘然，诸如“最上川，尽收五月雨”。
芭蕉一生以风中落叶之身，漂泊无定之心，游历于途中。旅次之中，惟有二愿：夜能安宿，足有草履，区区小事，如此足矣。若遇见个把风雅之人则不胜欣喜，犹如瓦砾拾玉、泥中得金。
现代纷繁俗世中人读之，清香幽远，淡泊心怀。
《奥州小道》读后感(二)：松尾芭蕉
阅读芭蕉，就想到那句“古道西风瘦马”。不过芭蕉却非天涯沦落的“断肠人”，而是苍凉又丰富的旅者，他戴斗笠，穿草鞋，着僧衣的样子是以苦为乐的飘然出尘。
写《奥之细道》时，芭蕉四十五岁，正值男人盛年。他凭脚力走完两千四百公里旅程，历时六个月。 是什么引诱人去旅行呢？引诱人离开，又回来？芭蕉说自己是“心迷于步行神，情诱于道祖神”，或许，生活永远是在别处的，远方永远有一种神秘的牵引和召唤吧？
他临终写的俳句:旅に病で梦は枯野をかけ廻る。翻译过来是"旅途罹病，荒原驰骋梦魂萦"，我喜欢他说枯野，喜欢他写到梦的驰骋。去世时他才五十一岁，未免太早，不过读到这些句子让人觉得他对人世并无过多的留恋，死亡的体验是荒野驰骋，听着倒像是大的解脱。
读日本文学，很难仅凭作品去猜测作者的性别，因为细腻的笔触仿佛都出自女人---日本文学本来就有女性化的崎岖、婉转与低徊。不过芭蕉的文风却是男性化的,虽然他也写花花草草,但从未痴痴恋恋。偶尔情感的流露,也只是悲悯与苍凉。《奥之细道》就有一种枯寂的氛围，芭蕉的旅行亦不是浪漫主义，他是抱着世事无常，舍生野曝之心在行走，即使是这样，笔记里也有些温暖的小笔触。在《那须》一节，写到道路难行，向陌生的村夫求助，村夫便将自己的马送给他，叮嘱他等马无法行走的时候再放回来。芭蕉放马回去的时候将酬金系在马鞍上了，那个村夫一定也收到了吧？又有在去伊势的路上，遇到几个去神宫参拜的妓女哀求同行，芭蕉写了对他们的哀悯，却终于还是拒绝，他心里的动摇也些得很动人，为什么拒绝呢？我有点不理解，不过大概也只有这样孤寂的心，才可以欣赏到古池塘里，青蛙入水的声响吧？
芭蕉本是低级武士之子，又出生在有名的忍者之乡伊贺。他的一生除了俳句，就是旅行，交游甚广而又常独来独往，有学者认为芭蕉其实是德川幕府的间谍，他的旅行不过是在为德川幕府收集情报--------这个假设很有意思，比把芭蕉作为一个单纯的旅行者更为浪漫有趣，忍者兼俳圣，是完美的文人侠客梦啊！
《奥州小道》读后感(三)：清风之旅——《奥州小道》
我对俳句的认识始于一篇杂志文章。文章后选有松尾芭蕉的俳句作品：
暂且笼身瀑布中
夏日方初融
以及
夏日草凄凉
功名昨日古战场
一枕梦黄粱
还有那首最为人熟知的
古池塘
蟾蜍入水发幽响
我突然产生了对这种古日本诗体的莫名的爱，同时对松尾芭蕉这一段神秘之旅产生了浓厚的兴趣。遂找来《奥州小道》，投身其间，与诗人一起展开了一段奇妙旅程。
当这位诗人名声大噪时，40多岁的他却感到不堪人世的沉重。于是他打算在辞世之前到日本有名的古迹朝圣。他和同行者曾良（河合惣五郎）徒步穿越本州岛，行程2000余公里，写就了《奥州小道》。
松尾将一路的行迹，路过的景点，遇到的人，用他敏锐的眼睛加以观察，用他禅意的心灵加以体味，用他诗意的头脑加以调度，最后用他细腻的笔触加以呈现，将大自然的景色与人自己的心境相结合。看似简单的每一句，都是景与情的高度交融与概括。掩卷而思，又有无穷韵味。读松尾诗，像赏一幅水墨画。简单的线条，既不华丽也不绚烂，然而虽是淡墨勾勒，却透出一股清新和独特情调，一种只能在心中感悟的美景。正如一位美国诗人所说，”置尺度形容词于不顾，对世界便会爱之更多，索之更少。“松尾诗以一种静谧氛围，用一颗褪去浮躁的平实的心，来看世间万物，读罢使人仿佛接受了一场心灵的洗礼。
同时，《奥州小道》作为松尾芭蕉临终之旅的游记，流露出一种对逝者如斯和自己来日无多的感慨。开篇”舟上浮浮一生，揽马首而迎老境者乃累日之旅、栖身之旅。古人多以旅终。“写出了这位诗人诗意的告别。而结尾
与君之别
蛤肉离壳
我行迟迟秋亦逝
寓悲凉于秋景。这篇诗作完成后不久，松尾芭蕉与世长辞，留下的作品，等待更多的人去品味和珍藏。
《奥州小道》读后感(四)：【读品•专栏】白雪山茶：东瀛识小
奥之细道
李登辉访日，除了激起政治上的议题外，也使“奥之细道”这个名字成为大热字眼。李登辉说：“把年纪体力已经不行了，500多公里的奥之细道这次只能走一半，到秋田为止。”显然李登辉的认识有误，俳圣松尾芭蕉花了一百六十天走完的奥之细道，其长度有两说，一说二千四百公里，另一说为两千四百五十公里。
新加坡的联合早报网有林仁余的《走走奥之细道》，提到他读到的芭蕉门人曾良整理出版的《奥之细道》的几个版本，其一是Dorothy Britton英译的A Haiku Journey；第二本也是英译，Donald Keene的The Narrow Road to Oku，精美彩色书，配上宫田雅之特别创作的插图；第三本为廖为智翻译岚山光三郎的《奥之细道温泉纪行》，这本其实是旅游纪行书，但做得相当精美，书中不但有岚山光三郎对他和另外两人（电视台记者和平媒人士）走访奥之细道全程的文字纪录，还有芭蕉游记的一些中文摘选（并非林仁余所说的“完整中文翻译”），当然还有《奥之细道》中提到的著名景点地的照片，且有芭蕉的俳句碑等照片，印刷相当精美，是闲寂时把玩赏读的妙品，以之作为旅行参考亦可，以之作为随笔小品读亦可，都极有趣味。其中翻译的《奥之细道》的文字，比河北教育出版社的那本《奥州小道》更得芭蕉三昧，试读这开首序言一段： “岁月为百代之过客，逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马辔而终其一生之人，日日生活皆为行旅。……不知何年起，吾亦因见浮云随风飘而飘泊意念大动，经流浪海边，于去秋返回江上破屋，扫除旧蜘蛛网续住一段时日后，斯年已届岁暮，至春天来而目睹春霞弥漫天空，忽起过白河关欲念，吾心如受鬼神缠绕，为旅神道祖神召唤，因而坐立不安。”林仁余说，如此序言，绝对让人读得必恭必敬，就差点没有焚香沐浴。而且，芭蕉的行旅除了乘船、骑马，主要靠两条腿，我们现在这种7天年假乘飞机、坐旅游巴士游完5000或1万公里非难事的度假方式，不可能像他一样听到“清寂透顶／蝉鸣声渗入／山岩中”。
值得一提的是，早前日本有本畅销书，名为《以铅笔读写奥之细道》，全书对芭蕉的原作进行了重新编排，编出五十篇文章，然后由日本当代书法大师大迫闲步亲笔书写，书中还附有可以让读者临摹的书页，读者在品味芭蕉诗文的同时，可以在描摹纸上临摹书法，写下心得体会，也可仿照原诗的俳句格式吟诗作赋，可谓是“传统文化与现代科技的完美结合”。
《以铅笔读写奥之细道》经专家和电视推介，热销上百万册，造成一个现象：因读者临摹多用铅笔，日本HB和2H型木制铅笔日渐受宠，其销量增加了约350万支，增幅达1/3。铅笔商笑得见牙不见眼之余，不忘附庸风雅，其发言人说，铅笔与松尾的俳句在性质上符合，“铅笔的原料全部纯天然，使用铅笔就是一种回归自然”。
有人总结《以木头铅笔临摹奥之细道》的创意之妙：一边临摹、一边细读、一边体验，心、眼、手、口、耳，五感一次到位。而编辑浅井四叶则从另一方面点出他的编辑眼光：“现在，每个人都很现实，只选择阅读那些通俗浅显、时间花费少、可以在社交场合作为谈资的读物。由于人们读书的速度太快，经常错过许多美好的东西。因此我很好奇，想知道人们是否还能接受这种与‘快’完全沾不上边的东西。”
扰攘一时的读《论语》及中国古籍热的潮流中，有没有精明的出版商家借鉴一下《以木头铅笔临摹奥之细道》的经验呢？
《奥州小道》读后感(五)：铅笔、怀旧、奥之细道
最近被出版界普遍关注的一则消息是：日本今年大卖了近百万册的一本书——《以铅笔读写奥之细道》。
《奥之细道》是日本徘圣松尾芭蕉的著名游记。松尾46岁时，从江户北上，踏破草鞋走遍日本东北、北陆地区，以及太平洋沿岸与日本海沿岸，写下了《奥之细道》。这部作品是日本文学名著，而追随松尾芭蕉当年足迹的日本东北“奥之细道游”更是热门旅游线路。
所以我们把那些永恒流传的称之为“经典”。在中国也是如此，最常销的依然是文学名著，唐诗宋词选本从不愁没人买。日本白杨社编辑浅井四叶将《奥之细道》中由江户到大垣的 160 天行程重新编写成50篇文章，请当代著名书法家大迫闲步亲笔书写，并附上可供读者临摹的页面及古文的翻译、解说，《以铅笔读写奥之细道》就这样新鲜出炉了。
当被问及成功经验时，浅井这么说：“现在，每个人都很现实，只选择阅读那些通俗浅显、时间花费少、可以在社交场合作为谈资的读物。由于人们读书的速度太快，经常错过许多美好的东西。因此我很好奇，想知道人们是否还能接受这种与‘快’完全沾不上边的东西。”他还表示，自己从很早开始就喜欢临摹抄写名言、妙句，而《奥之细道》意境深邃，又容易使人亲近。至于为何要采用以铅笔，则是因为铅笔容易使人怀旧，书写起来又颇有质感。
专业界人士开始忙不迭地分析成功原因了。据说主要原因有这么两条：一是持续升温的徘句热：优雅古老的俳句不仅深为日本老年人所喜爱，近来还成了年轻人慰藉心灵的“新宠”。用俳句诗人大石悦子的话来说，俳句虽然形式短小，但带来的感动巨大，在资讯爆炸的时代，古老的俳句无疑像一道清流穿过乱石芜杂的心灵。在《以铅笔读写奥之细道》的读者群中，三十岁以下、三四十岁、五十岁以上的人各占三分之一，女性读者更是占到了七成。
另一个原因在于临摹对锻炼脑力大有益处。日本研究大脑活动的专家表示，临摹其实极需脑力集中。经过实验发现，读者在临摹时，掌管记忆的脑前头叶会特别活跃，藉此可增强记忆力。随着富士电视台、TBS 电视台以及日本各大报纸的纷纷介绍，《以铅笔读写奥之细道》成了名副其实的“练脑书”，令深怕自己脑子不好使的日本人趋之若鹜。(我一直觉得，日本各类“专家”深富幽默感，当然，主要还是有群众基础。)
要我分析，这就是个投资最少，最不费力的“怀旧游戏”。比起穿着麻衣布裙，到没有现代卫浴设备、满是蛇虫鼠蚁的深山老林中吃糠咽菜，买本装帧精美的小书跟一枝木杆铅笔是多么风雅、舒适，关键又多么省钱啊!
不过，群众的力量还是不可小觑的。别看这一支不起眼的廉价木杆铅笔，在日本“一亿中流”的鼎力支持下，因为这本书而使铅笔销量激增，每月平均销出350万支，足足增长了近三成! 对这个结果最满意的，莫过于铅笔商。三菱笔业是日本最大的铅笔生产企业，市场占有量达50％。其发言人认为，铅笔与松尾的俳句在性质上符合，“铅笔的原料全部纯天然，“使用铅笔就是一种回归自然”。
用铅笔抄写古诗词，的确令人神往。可是当它成为了人人不甘落后的流行运动后，就有点让人忍不住在想恶搞：如果我是日本摇滚青年，会趁此机发起一个抵抗媚俗、打击工业巨头的活动，号召大家都用塑料杆、印满HELLO KITTY的自动铅笔，从网上下载奥之细道原文来抄写，我们爱工业，我们爱文明。。。
除了铅笔巨头，商业利益也让这个让人耳目一新的点子开始被无限复制：此书连续加印了 14 次，眼下白杨社正计划推出古典名著如《枕草子》、《徒然草》、《万叶集》、汉诗等的临摹本系列，大有将“以铅笔读写”进行到底的架势。
我看到这个复制系列里有“汉诗”，激动了一下，他们可以抄我们的诗，我们为什么不可以抄他们的意念!天下出版一大抄!我们自己也搞一本《以铅笔读写唐诗宋词》不好么？我兴致勃勃地在MSN上对大家展开“市场调查”，结果反应都很冷淡：无聊!不知所谓!谁有那个闲工夫!搞得我痛心疾首：唉，还是现代化程度不够呀!但我不灰心的，打算把这点子窖藏20年，等俺们华夏也有了“五亿中流”的时候再拿出来赚大钱哦!
才发现原来河北教育出了《奥之细道》的中译本，但书名翻译成了韵味全无的《奥州小道》，失去了买的兴趣。不过书的封面装帧设计还不错