《野叟曝言（上中下）》的读后感大全
《野叟曝言（上中下）》是一本由（清）夏敬渠著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：70.2，页数：1944，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《野叟曝言（上中下）》精选点评：
●当年真是见了鬼了，花了那么长时间读完这本又臭又长的意淫小说，中国酸腐文人意淫梦集大成者，建议别读。
●越到后面越扯
●豆瓣你是白痴啊
●看了快半年，太无聊了终于看完了
●读了五章，文学水平太低。
●原来清朝就有了玄幻类意淫小说，夏静渠堪称宅男鼻祖，至死仍一心想着逆袭，前面写得确实不错，最后两卷质量不高，竟然写中华民族彻底征服了亚洲实现了共荣圈。内容不说，书名起的不错，很喜欢。
●这是传说中的一粉顶十黑吧哈哈。但作者为了yy写出这么多情节殊为不易，比大多数同类文人敬业多了
●道学家写的起点种马文，超长，开头和后半段令人生厌，但是对人物际遇穿插，出门遇难离散失金生病，小人物种种想法行为，及婚丧嫁娶写的很不错，对各地也略有描写。一个通透豪侠的理学家的梦想，在今天看来，仍然可怕而且缺少人性。比如吃人脑补阳具、杀子证明节烈、为保皇阉割之类的……还有铲灭诸教，以及对人伦天理的看法，把佛老归于墨家，污寺僧为淫棍……如果不了解什么是以理杀人，可以看看这本书。
●千古“奇文”。故事线没有章法，冗长无趣，人物过多且扁平类同，主人公无所不能就差没登位了。前半部分尚且能读，后半部分非常俗。名列清代四大才学小说榜，《蟫史》多少担当得起学字，这本既配不上才，也配不上学。
●不良反应……
《野叟曝言（上中下）》读后感(一)：文思清代小说第三，意旨大概倒数第三
书本身题目已经写得很清楚，就是一部野叟意淫，可以说是我看过的意淫的极致。鉴于征苗之后种种意淫已不堪入目，个人意见是直接扔了“下”，把“上”和“中”合成一本《文白历险记》来读。
但为什么要读呢？因为去除掉意淫，这是一部情节精彩，文辞爽快的奇书。
不喜欢古文的绕，你们读不下去的。
《野叟曝言（上中下）》读后感(二)：随心而动，耐心而读
一部自说自话的小说。没有情节，没有故事，没有结构的三无产品。
第一章即表明态度——反对儒释道三教一体，只尊儒教。借崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”发端，说修仙不靠谱。主人公自视甚高，自比诸葛亮，宋玉，司马相如，张仲景（还会看病），考试的时候考官出个“三教一元”的题，还写诗给考官怼了。
《野叟曝言（上中下）》读后感(三)：失意文人的无聊之作——文素臣的百样人生
中国文人大概诗意的时候多而得意之时少，有那太失意的就要么成为狂生放肆，要么写写小说发发牢骚，显示自己肚子里还有墨水。夏静渠的《野叟曝言》就是集大成者，可谓满腹牢骚与不得志都托付给了这位小说里的主人公文素臣。
文素臣几乎是一个无所不能，上天入地，文武双全，众星捧月般的英雄人物。小说里一开头就写他和西湖里的蛟龙搏斗，平生不喜佛道诸般要独尊儒术。后来更是和内监多次抗争，还平定苗蛮、西番乃至日本，然后封妻荫子，享受天伦之乐。
但说到底文素臣太完美了，没有瑕疵的高大全开挂设计使得他四不像。论智谋描写有但都是诸葛亮、张良等人的影子，论武功则更是感觉渲染过度，完全是一个不可能出现在那个时代的人物。他的身上无非寄托了作者的各种意愿。我科举不顺利就让文素臣最后得以享受一切功名好处，可惜作者的文笔才学实在是一般，写的很长却写不出来个所以然，让后代读者 读起来一头雾水。
所以我说这是无聊之作，卖弄才学，抒发不平的消磨时光的闲作。若干年后，不知道还有几人会展卷阅读？一个文人的失意有时也真是一桩坏事，留下了这么一部很长难读的作品，文素臣之流的Yy在明清落魄文人的脑袋里又不知道还有多少未落笔端呢！
《野叟曝言（上中下）》读后感(四)：《清稗類鈔》中《野叟曝言》的記載
《野叟曝言》為康熙時江陰繆某所撰。
繆有才學，頗自負，而終身不得志，晚乃為此書以抒憤。書成，適聖祖南巡，繆乃繕寫一部裝潢精美，外加以袱，將於迎鑾時進呈，冀博宸賞。
其女亦通文墨，且明慧曉世事，知此書進呈，必釀禍。又度其父性堅執，不可勸止，乃與父之徒某議，乘夜用白紙裝訂一部，其精美與原書無殊，既置袱中而匿原書於他處。
次日，繆將迎駕，姑啟袱出書，重加什襲，則見書猶是，而已無一字矣。繆大哭，以為是殆為造物所忌，故一夕之間書遽羽化也。
女乃徐勸之曰：“既為造物所忌，似不進呈亦佳，免召殺身之禍。”繆無如何，始罷進呈之意，由是鬱鬱而死。
死後，女乃將其書重加潤飾，凡穢褻之語，刪除略盡，始付刊，即世間流傳之本也。
繆甚深學理，又長於兵、詩、醫、算，乃以素臣自居，而以理學歸之母氏，以兵、詩、醫、算、分之四妾，舉所心得，宣洩無遺。
書凡一百五十四回，其中講道學，闢邪說，敘狹義，紀武力，描春態，縱諧謔，述神怪，無一不臻絕頂。昔人評高則成之《琵琶記》謂用力太猛，是書亦然。
書託言明弘治年事，按之正史，事實間有相合，而是帶不能兩符也。
見《清稗類鈔》第八冊【著述類】P3763
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《清稗類鈔》言作者為繆某，那這本書到底是夏敬渠寫的，還是繆某所撰？
他閨女倒是不傻，“鬱鬱而死”至少比“斬立決”能多活幾年吧。
“死後，女乃將其書重加潤飾，凡穢褻之語，刪除略盡，始付刊”——刪除略盡，還黃成這個樣子，他閨女也是重口味吧？
幾年前我的另一篇評論：
《野叟曝言（上中下）》读后感(五)：極度痛苦的閱讀經歷
一想到這本書，甚至是它的名字，就有尖叫的沖動。這是我近年來最為坎坷、痛苦、抓狂的閱讀經歷，伴隨著嘔吐、便秘等等不良生理反應。實在是太痛苦了~~~整整三大本，近2000頁，百五十四回，百四十余萬字~~~看了將近三個月——創了我的最慢閱讀記錄~~~
每當我苦于失眠的痛苦折磨時，只要拿起這本書，不出10分鐘，立刻昏昏。為此特擬一則廣告，推廣之：
你還在為失眠痛苦嗎？
你還在為失眠尋找解藥嗎？
你想睡得舒坦嗎？
你想有個好夢嗎？
請看《野叟曝言》！
它能令失眠的，安享一個美滿舒適的好覺；
它能令不失眠的，無論何時何地睡死過去。
《野叟曝言》讓失眠者，遠離沒覺可睡的日子；
《野叟曝言》讓失眠者，擺脫藥物的控制；
《野叟曝言》是失眠者居家旅行常備重要的最佳選擇哦！
啊！！！再次抓狂，《野叟曝言》和尖叫是雙生子~~~
有人問，姑娘這本書到底怎么得罪你了？先尖叫再回答！
不看這本書你不知道什么是真正的“道學先生”，絕對與偽君子不遑多讓。什么是滿嘴仁義道德一肚子男盜女娼？前腳還大講真儒風采呢，后腳就沒有任何思想包袱開始與十五女顛龍搗鳳、淫風浪語、昏天黑地……（三千多字呢）不看不知道哦，岳不群跟本書作者夏敬渠完全的不在一個層面、檔次、境界上。
本書男主角文白文素臣，那些說不盡的大道理，可令人界鬼界妖界畜生界甚至雜交界淚如雨下齊齊叫好改邪歸正掃除佛老匡扶儒家正道。文白至神至偉，能令石女開竅，能令妖狐現形，能令一切祥瑞包括麒麟神龍神龜等等拜服腳下……戰天斗地超凡入圣無所不能，皇帝老兒也要尊其為“素父”，就差禪讓皇位、天下異姓了~~~（負責任地說，這里的敘述沒有哪怕是一丁點的夸張）
夏敬渠天真已極，一想天開——對，我沒寫錯字，因為作者可以想什么就是什么，想什么就成什么，那些不切實際的施政綱要、那些不靠譜的偽道學、那些被儒學弄得淚如雨下的人心。你知道嗎？這居然是清朝人寫的書~~~揮汗……
抱怨完，還是要簡短介紹一下的：
本書主角文白文素臣，好似憑空掉下來的，擁有古今中外、上天入地各種知識，他無所不知又無所不能，一個儒生更無端端擁有一身的神力和絕世武藝。本書講述了這個文白，由一文不名的白丁，逐步發際的過程，他極致的成就可參看上面的抱怨。
當然，夏敬渠對文白不遺余力的吹捧，手法還是相當之多樣的，他完全明白片面描寫的弊病，所以，在表現文白是個曠世奇才時，通過各式各樣不同人物的嘴巴和行動，前面后面左面右面正面反面，把他烘托得逼近圣人，密度之高、頻率之強，實在令人噴飯~~~另一方面是對文白母親的吹捧，簡直堪比孟母。所以，最后的結局，文白在夢中已經位列仙班超越大儒韓愈啦~~~
以上倒在其次，最為作嘔也是最讓我昏昏入睡的是那套繁冗的輩份、品階等。舉個例子：經常是幾個人見面后便開始論資排輩，另外還要討論哪個先坐哪個后坐具體坐什么位置，明明四個字“依次落座”就可以解決的問題，偏偏要反反復復地寫，不派出整整一頁還拐彎兒就不爽了，要是人多的話，估計得排出去一整章去。用點校著的話就是：“說教太多，讀起來卻要有非常的耐心，作者捻須得意之處，常是令讀者昏昏欲睡、不忍卒讀之時。看那吃不完的宴席、排不完的座次，繁文縟節的交代；看那封不完的官職、生不完的子孫，六世同堂的夸誕……”您真的說出了我的心聲！！！
點校是不錯滴，尤其是最后的“點校后記”，讓我有了英雄惜英雄，同是天下淪落人相識何必曾相逢的詩意感慨~~~但頗有微瑕，你確實昏昏了，尤其在第三本后半本處，錯訛還是有很多的。不過說真的能堅持看到那個位置，也像我一樣是神仙級別的讀者了。事實上，本書越到后面越讓人尖叫，我經常是數頁直接跳過不看，你要知道這幾頁夏敬渠居然有耐心不厭其煩地列上文白好幾百口子的Family Tree、官職品階……
剛讀時還會抱怨人民文學的版本太多刪節，那可是上千字的刪節呀~~~最多的刪節是3千多字，15女共戲1男~~~這并不是我個人對淫穢文字有什么特別的太好，只是覺得這樣不利于古籍的保存和流傳。可通讀下來已經完全沒有了以上感概，刪要刪的痛快，刪要刪得開心~~~
有人會問，這本書既然讓你那么痛苦，你干嘛還要讀下去呢？
嗯……雖然《野叟曝言》充斥了大量垃圾，但去粗取精，你總會在幾角旮旯發現閃光點地，作者總有些奇思妙想，書中新奇人物不斷，主要是那些有趣的配角，有明代虬髯客——赤須客、明代丐幫頭頭——鐵丐、當然狐貍是少不了的，更具創新精神的是人和熊生的孩子亦是江湖豪俠，這類內容比比皆是，什么人猴、猴狗、馬虎、夜叉……你說怪力亂神也好，我卻覺得頗有異趣。
你看這本小說里的主角及若干配角，身上都負有極強的傳奇色彩，但感覺是荒唐的，極不真實，反而是作者隨手寫下的市井平民、和尚道士等各種小角色、串場人物倒是生動有趣，充滿了那個時代的特色。這是本書最為可貴的地方，很多內容可以說是相當之精彩。能堅持看下去，是可以更多地解當時的民風、人們普通的婚喪嫁娶生活等，這是有參考價值的。
總結一句，《野叟曝言》最為重要的貢獻是，之后無論再看什么爛書都有一種閱讀的快感。（哎……《益智錄》這類垃圾要算例外）
幾年後，我的補充評論：