山月记读后感100字
《山月记》是一本由[日] 中岛敦著作，江苏凤凰文艺出版社出版的精装图书，本书定价：49.80元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《山月记》精选点评：
●中岛敦对中国文化真是如数家珍，令人叹服（而且他好会嗑CP哦）
●没想到我竟然要通过日本作家之笔去读《左传》、《列子》、《史记》、《汉书》，惭愧。
●李陵篇最佳
●年度最爱之一
●所谓世界，就是自己投影在时间与空间上的幻象啊。自己要是死了，世界也就完蛋了。 最爱悟净两篇，对于我来说最近最真实感悟也颇多，小时候看西游记，只觉得沙师弟老老实实任劳任怨，中岛敦的改编让沙师弟这个人物更加丰满生动，云淡风清的人内心却极度渴望燃烧起熊熊烈火。不苟言词的人却极力一直探求为生之道。悟净叹异又从新的角度讲了西取路上沙师弟对于其他几个人的观察。地上所有的事物都会毁灭，但在毁灭之前，美好仍在尽情绽放。 看完这两篇，我的心口也突然感到一种微微的灼痛。
●深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华，不甘与瓦砾为伍。日本的汉学大师中岛，重塑中国古典文学
●《弟子》《李陵》荡气回肠；《悟净出世》可爱又富于哲思。倡导冷静而又积极的入世。
●读中岛敦的书，一方面会感慨于其博学与多识，另一方面又不免为其三十三岁便英年早逝感到惋惜。书中收录的小说，最爱关于沙僧的两篇和李陵的一篇。前者以独特视角重新赋予了沙僧这一角色的灵魂，他沉默寡言却关注生命本身，始终想要探寻活着的意义。作者笔下的妖怪，多源自佛道经典，颇具哲学韵味。后者写李陵与司马迁，侧重剧变前后两人的心理活动，令人读之可叹。
●“归根结底，人也好兽也罢，真身本是别种生物也未可知。莫不是起初都曾记得本我，后逐渐忘却，只道如今模样便是与生俱来？”
●一个日本作家写关于中国的人物的故事，角度颇为新奇，尤其是写悟净的两篇，从全新的视角细致地描绘了我以前从未关注的悟净，说是《西游记》最佳同人文也不过分吧【大误233】。中岛敦善于把人物前后的心里变化描绘出来，而这每一个人都是我们所有人。
《山月记》读后感(一)：感触颇深
我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉； 然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。 徒然在口头上卖弄着什么“人生一事不为则太长，欲为一事则太短”的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻研刻苦的惰怠，就是我的全部了。
中岛敦对中国古典故事与文化真是好精通 倒让我这个土生土长的中国人惭愧了
《山月记》读后感(二)：命运无奈，世事无常，从《山月记》谈起
花了一周时间拜读完了这部大作，个人印象最深的有两篇：一篇是《山月记》，另一篇就是《李陵》。 两个短篇故事都是取材自古代历史或典故，人物性格很突出，形象也很饱满，李征本是陇西人士，弱冠之年科举登榜，补得小吏，若是常人应该会兢兢业业勤勉为官，以求升迁，可他天性狂妄又目空一切，不屑于为禆官贱吏，于是辞官回乡钻研诗词，可惜未等扬名就生活窘迫无以为继，多年之后为了生存又再度为官，郁郁寡欢难以自抑最后变成食人猛虎。李征的经历告诉我们做人不能太傲气，不能自以为是，也不要在外人面前装勤奋装清高，生活是自己的，倘若他肯多接纳世俗，放下身段，潜心研学，未尝不是个可造之才，也不至于落了个这般下场。 至于李陵，应该说中岛敦的妙笔颠覆了我对他的看法，最初知道这个名字，还是在《汉武大帝》电视剧里，看到他投降匈奴，最后全家被武帝处死，虽然有些同情但是也喜欢不起来，毕竟是主动投降的，又做了俘虏。可是当细品完他的故事后，顿时生出几分敬仰和惋惜，两千年前就敢于以身犯险，仅仅带领五千步卒就远赴塞外，同匈奴主力缠斗，以寡击众且战且退，给予匈奴巨大伤亡，若非援军不至，本可荣归故里；想那匈奴单于最后不杀他，还予以重用，也是被他的战斗意志和胆魄折服，只叹人生无常，李陵不负大汉，大汉却容不得他，最后这位径万里兮度沙漠的勇士也只能客死异乡！
《山月记》读后感(三)：诗人与我
满腹经纶的诗人，天生桀骜不驯，卓尔不群，心比天高，却又懦弱不堪。想要隐世埋名专心做学问，可又不甘碌碌于田野，对扬名立万很是神往。
总是在惰怠、自卑、消极中浪费了许多光阴。最初纯洁的心性和纯粹的信念在自我矛盾中一一瓦解，如困兽宿于身体中，备受煎熬。终于一日，被内心的野兽所吞没，外化于虎形。每日在清醒和无意识当中行走，最后，属于人类的心性终被兽性（把自己往黑暗里拼命拉扯的那个悲观、无能、癫狂的自我）啃噬的一点不剩，变成了一只吃人的老虎。
人是怎样被自己打败，怎样成疯化魔，怎样丧失为人的资格，怎样自我毁灭的。
对自我的恐惧，超越了对外在环境的恐惧；宁愿画地为牢，也不敢越出一步去尝试；宁可折损自己，亏欠妻儿，疏离朋友，也不愿全心全意地去拥抱这个人世间。
回头是悔恨，前望是深渊。
是否有一个出口，很难发现，很难找到，或许明明知道在那里，可就是偏偏走不出去。
人，如果能够战胜自己，不管是否能成大事大业，那他也是英雄，也无愧于人生，因为他成就了自我。
如果给诗人回到当初修复自己缺憾的机会，他有意志力再去重新努力做一回人吗？
如果人生可以重来，还是一条道走到黑吗？
《山月记》读后感(四)：《山月记》
其实看《山月记》，主要是因为那一段比较广为人知的话——“妄想以诗成名，却不愿求师访友，切磋琢磨；又不愿违背心意，与世俗之人为伍。此皆因自卑怯懦之自尊心与妄自尊大之羞耻心所致。深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华，不甘与瓦砾为伍。日渐避世离俗，心中自卑怯懦之自尊终在愤懑与羞怒中愈发张狂。” 当时觉得中岛敦是真的会写，每个像我这样的半瓶醋大抵都在仙俗之间纠葛，自知没有登天之才，又仗着一点小灵光，不愿低头和凡人为伍，到最后大多庸庸碌碌，只靠一点创作带来的火光慰藉，继续在人世摸爬挣扎。 这段话在书里是李征变成老虎之后，在山林中遇见友人，与他对话时提到的心境。这一篇我深受触动的其实还有一句，就是他在感慨为虎与为人时心境的相通点时，说了一句：“湿我皮毛者，并非只有夜间露水啊。” 言有尽而意无穷，短短的一句话，其实能勾起人的许多感触。人也好，兽也好，艰阻实多，怎么都不轻易。 第二篇《弟子》，我承认有被震撼到，一般我是不常在书里留划线评论的，结果这段打了几次问号…就比如孔子感慨“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎”，这种时不我待的壮志未酬感觉，下一句跟的是“孔子为天下苍生而叹，子路流泪却不为天下，只为孔子一人”，中岛敦你是在搞同人吗… 说到这里，后面子贡和宰予关于孔子的论辩非常有意思。子贡认为孔子的成就源于非凡的天资，而宰予则说他后天为完善自我而做出的努力产生的影响更大。 这里我摘一段原文：“宰予认为孔子和弟子们之间的能力差异是量的差距，而绝非质的差别。孔子所有的，人人皆有。只不过孔子通过卓绝的刻苦付出，将其一一磨炼至如今这般宏大。子贡道，量的差距大到无以复加，本质上无异于质的差别。而能够为完善自我而不断付出努力，这本身就是其非凡天资的最好证明。” 是的，我又要说，努力虽然总是被人们认为是最不值钱最轻易能达到的一种特质，但是为了目标不断地努力本身就是一种难能可贵的天赋。一日两日悬梁刺股容易，长年累月铁杵磨针很难。 其实孔子那些学生里，我有印象的除了箪食瓢饮的颜回，比较喜欢的是“风乎舞雩，咏而归”的曾点。对子路的印象，是他勇敢却莽撞，但是也记得很清楚他说“君子死，冠不免”，以这样的方式死去，真是让人唏嘘不已，不可不谓之君子。
后面牵涉到悟净的部分，就哲了起来，而且其实是很东方的哲。东方的哲从来处来，到去中去，没有非常具体的落点，往往谈宏大而虚无的概念，人在这个过程中“悟”。 比如“有生时无死，至死时我无。又有何惧”，其实这句话多少和“声名水上书”有些类似，但是要更空，生死面前虚无的存在不只是“我的声名”，而是“我”这样一个整体的概念。“我”存在在生与死之间，生时不必考虑死后，死后又自然无“我”，所以生死何难，它与“我”无关。 类似这样的概念表述其实能摘很多。 “大椿之长寿、朝菌之夭殇，并无长短之别。时间，只不过存在于你我头脑当中而已。” “我们生息的狭窄天地被置于广袤无垠的空间中，我们对它一无所知，它对我们无暇顾及。” “哪怕只是前一个瞬间——那一刻的知觉、那一刻的情感、那一刻的一切——都将在下一个瞬间被彻底遗忘。留下来的，不过是极其细微的一些朦胧残影。” 所以，看下来，不禁产生和悟净一样的思考——我何以认为我才是我，我存在的意义是什么，为什么？ 到后来似乎他也没有找到具体的答案，但在这个过程里他逐渐放过自我。 “在应在之处，行应行之事。”深以为然，反正时间会给答案。只要一生问心无愧，知我罪我，其惟春秋。 通观全书，中岛敦对汉文化的理解确实令我惊叹。虽然有些或有过度想象以至于荒诞的嫌疑，但我们自己的文化由外邦人这样细腻写出，并以文学的形式滋养着他们的精神，我实在很难不生出很复杂的感慨，尤其是在当前这样的不断变窄的创作环境之下，唉。 最后，总而言之，是一本不长的小书，也是由一些小故事串起来的，闲暇的时候可以阅读，挺有意思的。
《山月记》读后感(五)：怜我世人，忧患实多
最开始读鲁迅的《故事新编》，耳目一新，颇为震撼。没想到的是，后来发现，霓虹国作家也非常擅长使用中国古籍中的记载变化为全新的故事，井上靖和中岛敦都是个中高手，文字也很有古意，典雅非常，真是令中国本土作家惭愧。芥川龙之介也有不少故事来源于古籍，但文字似乎没有那么古雅。
1. 山月记
人变为兽的故事，自古有之。井上靖也有一个人变为狼的故事，但中岛敦的这个故事更佳。
他把自己的诗给昔日好友看，好友觉得缺了点什么，那究竟缺的是什么呢？
“人性。”
这个答案必须给满分。
2. 弟子
跟井上靖的《孔子》也有相似之处。《弟子》描述的是子路，也从子路的角度描绘出中岛敦心目中的孔子，跟井上靖心目中的孔子是不同的风格。
子路是个慷慨悲歌之士，颇有大侠风范。他的风格应该是，用舌头说服不了对手，那就用拳头。因此，他和孔子两人的性格差异很大，他眼中的孔子也有着更多缺陷，但师生的互动相当有趣，更加凸显出孔子“万世师表”的形象。
子路的一个困惑很有趣，就是善恶无报，翻译成民间用语就是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”由此看来，他和孔子有着非常相似的地方，都是悲剧的理想主义英雄。
3. 李陵
故事是写李陵，其实主要写了三个人：李陵、司马迁、苏武。他们的命运被奇特的连接起来。
当初读《史记》的时候，对他们的故事也颇感兴趣。中岛敦通过三个人命运的交错描写，让三个人的不同抉择和归宿更加凸显差异与矛盾。
4. 名人传
小时候的一本故事书里有这个故事的原版，印象很深刻，当时就想自己练一练，成为主人公一样的神箭手。现在再看的话，当然觉得用眼神让对象变大的锻炼方法非常玄学，但是故事还是挺有趣的。
中岛敦的版本结局最为有趣，从古龙所说的“眼前无剑心中有剑”达到了“眼前无剑心中也无剑”的境界，真不知道古龙是不是也看过这个故事。
5. 盈虚
盈虚自有宿命，这主角倒也是凄惨的很。
6. 牛人
挺黑暗的故事，让我想起希腊神话里克里特岛的牛头米洛陶。
7. 悟净出世
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。悟净出世的故事，还挺像黑塞那本《悉达多》。
8. 悟净叹异
这个故事对于西游记主角们性格的解读实在精彩异常。
悟空是熊熊烈火，单纯、勇猛、炽烈、一往无前。
悟能是享乐主义、现实主义，千鸟在林不如一鸟在手。
最有趣的还是唐僧，虽然身体孱弱，但是心中有佛。他如悟空一样无所畏惧，虽然两人的信念来源不同。他有着其他人所没有的怜悯之心，怜我世人，忧患实多。
9. 妖氛录
这个故事没太读懂，这祸国殃民的女主角是来干啥的，她在想啥？