亲爱的安德烈（插图第2版）读后感1000字
《亲爱的安德烈（插图第2版）》是一本由龙应台、安德烈 合著著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：276，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(一)：亲爱的安德烈
因为大家广泛提及书中关于学习工作的一段话，所以非要来读读不可。精华已经被提炼，没什么可再说的了。我的宝贝也是男孩，所以可以未来有所借鉴。讨论的内容很广泛，涉及生活成长的各个方面。龙姐还是有些墨水的，还是把小朋友摆平了。小朋友也不是省油的，也让龙姐一愣一愣的。这就是家长和小孩的共同成长。但愿未来的我也会有这样的智慧和耐心来应对渐渐长大的宝贝。让我和宝贝在各自的成长经历中不会有太多的冲突和伤害。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(二)：一切都还来得及
面对成年的孩子，父母该怎样有分寸的去亲近，有效的去沟通呢？父母自己也是从孩子成长起来的，当初也嫌弃自己的父母不理解自己，可为什么后来自己也变成了当初讨厌的样子呢？
自以为是，放不下身段，站在不公平的角度看待孩子，不了解孩子所处的环境，这才是问题的所在吧。
书中的书信在往来间讨论的话题越来越深刻，可以看出母子都是有在思考所遇到的问题，试图去寻找答案，在这些身边琐事、社会话题、政治话题间，母子也一点点的走近，给了对方了解自己的机会。
我也从书中找到了很多的共鸣，比如工作的意义，母子的缘分，成长的孤独等等，庆幸自己在初为人母时读到这本书，一切都还来得及。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(三)：评《亲爱的安德烈（插图第2版）》
这是龙先生三部曲里，个人觉得最棒的一部。龙先生终于用了我而不是第三人称，让我感受到更加真切的“她”。作为母亲的角色，我们从未被培训，从未通过资格认证，大多凭着本能和前人的经验在不断摸索，学着做个母亲，学着做个好母亲。这比任何一门学科都难，因为没有标准答案，也没有同样的孩子。孩子幼时，我们学着放弃大部分甚至全部的自我，承担起照顾和教育的监护人责任，孩子长成了又得学着放弃大部分甚至全部的监护人责任，退回一个朋友和观察者的身份，找回丢失了很多年的自我。这无疑是一门太难的功课。因为作为父母，我们投入的不只是时间，精力和金钱，更多的是爱。爱孩子从0到100，还得逐渐退回到50。爱自己从100到0还得逐渐爱回50。
我爱你，孩子，所以放弃了很多的自己；
我爱你，孩子，所以要重新找回自己。
我爱你。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(四)：《亲爱的安德烈》
在社交网络不断发展的现代社会，沟通变得越来越即时，年轻的我们这一代很少用书信（邮件）来交流了。我一直认为书信这一古老而浪漫的交流方式，可以将情感拉得更加绵长与深刻。读研的时候，闺蜜臻和我会写信，手写邮寄的那种。读信写信，交流间倾入了更多思考。
《亲爱的安德烈》是安德烈和他妈妈龙应台的家书，一个有理性思考能力的儿子和一位冷静智慧母亲的对话，谈论了文化、政治、道德、成长、烦恼······两代人之间，最根本的矛盾莫过于风筝与线的关系。龙妈妈和安德烈的交流方式，对我与父母以及将来与自己子女的沟通带来很大启发，理解是建立在彼此敞开心扉的前提下的。
从书信的内容可以看出，安德烈是一个对事物有自己的看法，能够独立思考的孩子，18岁到21岁的他有如此成熟的表现，应该和欧洲的社会文化和家庭教育有关吧。相同年龄下，欧洲的青少年似乎确实比我们更加成熟。龙妈妈，我钦佩于她的智慧、她的教育方式，写给安德烈的信，值得所有这个年龄的青少年读。而我已经25了，是不是一点相见恨晚的感觉呢？
2015.12.09
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(五)：一些摘抄而已
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我很想告诉你，安德烈，珍惜每一分钟你能和你母亲对话的时光。我和母亲已经在一种冰冻中，而我又知道，她自己的时光并不多，这给我带来很深的痛苦，然而，我又无法勉强自己去过她要我过的人生，只是为了取悦她。
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我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有选择的权利，选择的意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
“平庸”是跟别人比，心灵的安逸是跟自己比。
当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐！
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Kitsch 让两颗眼泪快速出场。第一颗眼泪说：孩子在草地上跑，太感动了！第二课眼泪说，孩子在草地上跑，被感动的感觉实在太棒了，跟全人类一起被感动，尤其棒！使Kitsch 成为Kitsch的，是那第二颗眼泪。《生命中不能承受之轻》
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(六)：亲爱的安德烈 读后感
《亲爱的安德烈》是一个中年的女人，龙应台与她成年的儿子，安德烈之间三年里写的，共三十六封信而组成的一本书。这本书，尤其是封底上写的 “我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在十八岁那天，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试—我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”这几句话在我心中留下了很深刻的印象。龙应台的儿子安德烈出生于台湾，可是出生后马上搬到了德国。龙应台在安德烈小时候工作很忙，在中国做文化局局长，大学访问教授，等等，根本就陪不了小儿子。 两个人之间关系渐渐变远。母子之间本来就相差三十年，同时也代表着两个不同的国家和文化，所以等到母亲回到自己宝宝身边时，那可爱的少年已经长大成人。两人之间有了一层隐形的墙，儿子用冷淡的眼神看着自己的母亲。但作者却看透了这一层关系，并决定自己一定要认识这位成熟的大学生安德烈。于是他们就开始用写信这种方式来进行沟通。从他们俩的对话，我可以看出龙应台真的很爱她的儿子。三年坚持写信后结果龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”。安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。通过这本书，我感受到东西文化差异，还更感受到父母对孩子的无限的爱。我在读这本书之前从来没想过我跟父母交流的时间其实多么的短，尤其是爸爸，因为他要去工作，我从学校回来时不在家，说不了什么话。我们为议会交流的是吃晚饭时或去问数学题时或看电视的时候。所以为了沟通我的妈妈做了一个家人的微信圈。 我们身边其实应该也有许多人缺乏跟父母的交流的机会，所以虽然他们是一个家庭但互相不太认识对方。我希望那些人可以读读看这本书，也成龙应台和安德烈一样，理解对方。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(七)：台湾启示录——评《亲爱的安德烈》
钟链碧玉香殒时，眷村古柳拔新枝。
龙诞瑞子趁野火，上邪舔眷又一春。
话说1969年台湾南部的一个渔村，她是大陆撤退过来的第二代，这女孩在我看来才是这个大故事的主角。那一年她正准备高考，也将是改变她阶层属性的前夜。
终于这女孩学有所成。1985年执《野火集》崭露头角，随后诞生了本书中的安德烈同学，一个她与西德外交官的孩子，安德烈周岁前移居西欧。
这段历史搁在当下的我们看来，她有身在台湾的便利，比内地朋友早走一步，在咱们改开前先婚了，生了，送出去了，后火了，离了，不差钱了。可这女孩仍在寻求某种身份认同，身在德国的安德烈也在寻根溯源。
安德烈跟父亲住，父亲是金发，再婚了一个大概是雅利安女人，天主教徒，十字军后裔。换句话说就是找到了真正的归属，完成了身份认同，到家了。父亲乐得享受着德国古典的音乐、油画、足球、雕塑，住富裕德国小镇，开宝马7系，饮德国啤，这个feel就对了。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”嘉句广为流传佐证了阶级资源大调整的普大喜奔是多么千载难逢，只可能身逢动荡时期机会才较为公平。
而恰好世界在这短短一百多年间，经历了不下七八次大的政权结构重组，更有近乎180度的政经转向。当下时代其实未变，恰是回归正常了，接下来的社会越稳定，阶层固化就越明显。
彼时，从大陆败退的政权逐步恢复原有的社会阶层固化，1970年前后宝岛在美国经济援助多年后阶层固化基本完成，经济开始起飞，无论这女孩出身自那个社会阶层，只要肯发奋努力都会搭上最后一班车。
事实上，即使阶层完成固化，上层建筑精英招募名额已满，最高决策层仍然会保留部分进入上层的通道，用以吸收更多新鲜血液补充替换掉那些堕落败坏的顶层废物（比如蒋姓第三代等类），同时警示社会上层各派别正视危机感（也包括登辉、阿扁之流），总之，这女孩努力同时也是幸运的。
那么，《亲爱的安德烈》是部怎样的书呢？
无他，36封家书。
有儒，有道，无佛，无基督，能通理服人。怕，只因不能了生死。
佛说：世间事生死事大，其余均是小事儿。
内容涵盖了东西文化组合家庭里，母子间全部大问题。睿智、练达、合理、正能量。
运用东方智慧和宝岛那个时代趟过来的心，隐约透着牯岭街少年杀人事件的底色。
循循善诱的仔细论证当下所谓顿顿吃肉，足球和啤酒，其实是阶层上升之错觉。在没有长城的西方世界里“性-嗑药-摇滚”周而复始，毁人不倦。
竭力温暖并呵护那欧洲老城堡脚下最老实的人。她是那样的小心翼翼，敏锐机灵，时时提防这种浪漫的英雄主义，对这种英雄主义在现实中不堪一击的残酷记忆犹新，才有了之后坚拒马政府文教局长就职邀约之举，从一而终的基因里不变的属性是那辆单车与极简主义。
孤单需要与爱。当代的傅雷家书。
典型的西方阶级提升路线图：第一代把孩子送进大学，学习工科、商科，学医或法律，第二代参与规则和血缘联姻正式进入上层社会，最后一代学艺术并成为同性恋或双性恋从此终结一个轮回。
其实，阶层固化又怎样，思想由自己决定才不要固化，勤奋和努力永远是最正确的钥匙。
末了，就有了安德烈自如地引用那条名句，跟妈咪的血脉贯通到传神。哼哼。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(八)：为人父母必读——《亲爱的安德烈》
龙应台的人生三书，我先读的是《孩子你慢慢来》，然后读《目送》，留着这《亲爱的安德烈》最后读。
刚打开书，就被龙的文笔打动，“那做儿女的，往往自己已是三四十岁的人了，跟父母无法沟通；虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑”。这段话给我感触很深。
也许一千年前，两代人之间的代沟没有那么深，一个出生在公元960年的人和他公元986年出生的孩子所面对的世界没有太大的区别，交通都是基本靠舟马，通讯基本都是靠书信，皇帝一样姓赵，下一位也姓赵，大家对此毫无疑义。对一个宋朝年轻人来讲，最大的抱负无非是通过科举，兼善天下。而他的老父亲，一般不会认为这有什么问题。
然而在一千年后的今天，世界日新月异。你的老父亲喜欢就着小酒看抗日神剧，而你要看的《权力的游戏》《生活大爆炸》对他来说仿佛来自另一个星系。冰冻三尺，非一日之寒，我以为，代沟的形成，除了世界变化太快而已，两代人长时间地只活在自己的世界里也是一大原因。
生于1985年的安德烈比我大点月份，他的母亲比我父母都大。很羡慕他能从小生活在一个平等、自由的空间（当然，这一切都是相对的）。也许对于一个德国人来说，这并没有什么特别稀奇的地方。但对于一个东方人来讲，这却太稀罕了。
人在台湾的龙应台，关心自己身在欧洲的儿子的成长，于是和儿子约定坚持用信件交流。三年，三十六封信，内容涉及性、爱、政治、民主、自由、独立、文化、信仰......
从信中，可以看出安德烈是个很有想法的孩子，对人生、自我、家国、社会都有超出我们当年同龄人的看法；而龙应台更是一名睿智的母亲。她关心自己的孩子，但从不用命令式的言语，她能理解青春期孩子的叛逆和对自己的不理解，不会横加指责，更不会干涉其私生活。中国的许多父母一辈子也不会明白，孩子并不属于你，你无权按你的意志规划他的一切。每一个生命，都有其独特的地方，你一定要让他“离开”，他才能展开自己。“所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人”。说得俗气一点，做父母，要懂得“有一种爱叫做放手”。
单就这一段文字来说，龙应台对儿子的教育期望就超越了许多人。我们很多人的父母，以及我们中的很多人做了父母，对儿女的期望都是要“比别人好”。长时间在这样的环境下长大，渐渐的也会失去自我。他所有的幸福快乐都是从比较当中得来的，怎么能够培养内心的满足、幸福和快乐？
安德烈现在34岁了，没有成为大作家、大导演、大老板、大官员。也许在世俗的眼光里，他并不“成功”。但那又怎样，世人可笑我不成功，我亦可笑这世人不懂得什么叫做优秀的普通人。
强烈推荐所有为人父母的朋友看看这本书，一共才267页，还有许多插图，读起来花不了多少时间。书里面还有许多关于“自由”和“民主”的讨论，囿于大家都懂的原因，我就不展开讲了。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(九)：《亲爱的安德烈》让我看清了父母与子女的关系
《亲爱的安德烈》是龙应台与安德烈的36封家书的合集。
每对父母都会遇到进入青春期的孩子，他们彼此会感到越来越陌生。龙应台通过书信的方式架起了母子沟通的桥梁，让他们重新认识了彼此。
如果要我留下几本书给我的孩子的话，这是其中一本，我想让龙应台告诉她为什么要用功读书，什么是真正的自由，什么是有意义的工作，为什么我们的品味会有差异等等。如果要我推荐一本书给家长，他们正不知道如何与进入青春期的孩子相处，我会推荐这本书，或许安德烈和回信的青年会告诉他们他的孩子希望得到什么样的爱。
这本书让我思考了两个问题，一是父母与子女是什么样的关系；二是生命繁衍的意义是什么？
就像龙应台所说的那样，父母与孩子是渐行渐远的关系。
孩子就像一只风筝，父母就是拉着那根线的人，渐渐长大的孩子想要飞往更广阔的天空，父母却迟迟不愿放手，他们想通过那根线，把控风筝飘荡的方向。
可不管父母撒开双手给孩子自由，还是一直拉紧那根线，孩子与父母都将渐行渐远。当孩子渐渐开始独立时，他的思想也就独立了，他有他的想法，他的认知，他的价值观，他将不再只是谁的孩子，他是独立的个人，是“别人”。中国人的父母太爱孩子了，在他们眼里，孩子永远是长不大的小孩儿， 即便他们的孩子已经成年，甚至步入了中年。书中的安德烈和青年人，告诉大家，她们想要自由，想要被尊重，想要被当成成年人那样对待，我想这是每个青年人的心声。每个人都是从青春走来，但当了父母就忘了这个心声。他们只想将自己的经验教训，一股脑儿全塞给孩子，他们怕孩子跌倒，怕走弯路。当父母要求孩子更多的按照他们的想法生活时，孩子往往就失去了自我。
父母与孩子最终还是要飘萍离散，父母能做的就是放手，然后看着孩子一次一次地离开，一点一点地走远，默默挥手，张望那越来越小的背影。
我姥爷撒开了手中的那根线，放任了我舅舅的漂泊，现在，两个舅舅都在远方做生意，家也安在了那边，我能看出他对孩子的思念，每年差不多只有过年的时候，舅舅才会带着一家人回来。 “呆不了几天又要走了，”姥爷每次说到这句话，我都能听出他的不舍和无奈。但他从不要求舅舅们留下来陪他，他说他们有他们的事。他只会默默地张望他们的身影。舅舅曾想接姥姥姥爷过去住，姥爷拒绝了，他说人老了，哪儿都不想去，只想待在自己的老窝里。其实，姥爷不去，一来确实是因为恋家，二来他觉得人老了不受人待见，他不想去给子女添麻烦。
我爷爷当初没有撒开手中的线，所以我爸爸和叔叔们，相较于我的舅舅来说，都曾长时间的陪伴过他，但现在，每个人也都是带着一家人各自飘零。有时，我觉得，家人更像是一桌被打散了的台球，东一个，西一个，遥遥相望，一家团聚的时间总是很少。
舍与不舍，孩子都将远去。我曾经是那个慢慢离开父母的孩子，将来我的孩子也会离开我。每个人不仅将要承受对渐行渐远的孩子的思念，还要面对自己的老去。
每次读到老，我都会心痛，痛得想哭，痛的像是要窒息。人已经不容易了，为何到老了还要受尽折磨？年轻时，或许还有招架的能力，年老了，丧失了各种能力，人就没有了还手之力，只能默默承受。原来，人来到世间就是受苦受难的。从十几岁的年纪，人就开始独自走在了风雪里，迎着风，一点一点地走向老去，而风不止，它就像一把刀，一点一点地去雕刻着行人，不会因为这个人行将老朽，就手下留情地放过谁。这样看来，人要比唐僧苦多了。唐僧西天取经，历经九九八十一难，一路上有众徒弟帮他降妖除魔，取得真经修成了正果，他就成佛了。佛，应该不用再担心“老”这个问题了吧。而众生，一路上不仅要单打独斗，承受疼痛，到老了，还要受尽“老”的折磨。老得哆哆嗦嗦、浑浑沌沌，老得口水横流、大小便失禁，老得看不清来人听不见声音，老得不知道自己是谁。这“老”的一切，都只能自己忍受，别人谁也替代不了。
生命的一端正在枯萎，生命的另一端继续向远方延伸。一对父母一辈子可能养了好几个儿女，当浮萍散开，各人有了各自的牵绊，而父母年老时，能真正陪伴在他们身边的没有几个。人走到最后，剩下的也只是自己。
那生命繁衍的意义到底是什么？
我想，最初的人也许是不甘的，既然来到世间受尽了苦难，临走了总想留下点什么。历史上有人留下了战绩，有人留下了骂名，但更多的是普普通通的大众，没有谁会记住他们。好在每个人都可以留下点儿血脉。现在的人更像是先人们把他们的血一点一点的掺在一起浇筑起来的。我不过是先人们留下来的一点点东西罢了，或许里面还掺着他们对未来的一点期待。
《亲爱的安德烈（插图第2版）》读后感(十)：孩子十八岁了，却发现跟他没有了话语怎么办？
现在的人大多都喜欢手机、电话、微信、短信，甚少人来写信了吧？我唯独爱写信，写的时候，笔尖轻触，写下当时的心情，感悟，或是自己的近况。想象着对方收到信件时的开心，自己也提前体会下。
还记得上学时，给妈妈打电话总有聊不完的话，但是挂断了电话，就不记得讲了什么了。而跟妈妈写信，则会在很久很久以后也可以翻出来看。看看当时的世界都发生了什么事。现在是否还会有那时、那地的感受。
而今天，我却在别人的书信中体会到了亲情的流动。这就是著名的龙应台作家写的《亲爱的安德烈：两代共读的36封家书》。
家，永远是所有人最温暖的港湾。不管你开心了、难过了、成功了还是落难了，你都会回到那个让你感觉到安全的家。因为那里有爱你的家人。
龙应台和她的儿子安德烈合出的这本《亲爱的安德烈》，是适合两代人，甚至是三代人共读的书。
龙应台说：我们是两代人，中间隔个三十年。
我们也是两国人，中间隔个东西文化。
我们原来也可能在他十八岁那年，
就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，
但是我们做了不同的尝试——
我努力了，他也回报以同等的努力。
我认识了人生里第一个十八岁的人，
他也第一次认识了自己的母亲。
大多数人都会有这样的时候，孩子一天一天长大，父母慢慢的变老，这个世界慢慢的是在年轻人的手中，而父母则会一点点的和这个世界脱节。
当龙应台发现自己的孩子在他十八岁的时候，好像一下子就有了距离，十八岁的孩子，已经是她不认识的人。在想什么？在做什么？特别是距离遥远，相隔两地。不能碰触到对方，更无法知道对方，怎么办？这时候作者想到一个方式，想跟儿子共同写一个专栏，安德烈同意了，这才成为我看的这本书。
认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。
第一封信 十八岁的那一年
妈妈写给安德烈的第一封信，当她只能从电话中得知儿子的事情，儿子不知道将来要做什么，想问问妈妈的十八岁。接下来妈妈给孩子讲了很多她十八岁时候所经历过事情。
在妈妈讲她的经历时，会把儿子小时候的经历过的事情带入，一个妈妈，别的事情也许记不住，但是有关孩子的事情，都会记得清清楚楚。
而讲的过程中没有落下她的儿子安德烈，不时的称呼对方，还会在讲过去的时候，提到现代所拥有的一切现代化设备。龙应台提到了那个她曾经待过的小渔村。而三十年后的她，明白了她和那个渔村的关系。
那个曾经可能是“愚昧无知”的渔村，没有给她知识，但是给了她一种能力，悲悯同情的能力，这种能力让龙应台在日后面对权利的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，可以穿透并看见文明的核心关怀所在。
对比妈妈的十八岁，生活在现代的安德烈似乎是优越的，可以有更多更好的资源，但是也恰恰是这些资源让人没有了方向。那么，结尾给了安德烈一个问题，让他去寻找他的“定锚”价值是什么？终极关怀是什么？有问，之后才会有答。期待着孩子的回信。
当越来越多的孩子长大成人后，很大一部分是认为自己长大后，就可以独挡一面了，不需要把样样事情都跟自己的父母说。但是亲情的羁绊，恰恰又是我们中国人最基础的文化。
我们有“父母在，不远游”，我们有“父母呼，应勿缓”，当你的孩子长大后，当你对于他长大的匆匆不适时，我希望你能看到这本书《亲爱的安德烈：两代共读的36封家书》，我想你一定会有所启发。