鹰城黄柏山

　　鹰城自有黄柏山

　　中华学问，以道家为源，黄老之学，接续齐学，以至于上古史中三皇五帝，绵延至夏商周断代，从古书中找寻出“黄龙成纪生华胥，华胥雷泽孕人祖。伏羲与女娲成华夏。”之说。到了周代，就有《史记•孔子世家》记载的内容，问村之名用以纪念孔子，而隔滍水而望，就是黄柏山。山不大，有孔子晒书台，而且有孔子师徒在此盘亘多日的遗址。有黄飞虎庙。东汉严光和黄柏牙在此隐居，助刘秀取得昆阳大捷。汉明帝拨款修有精舍。还有元代的朝阳洞、人祖殿；明代的衍庆庵。以及1929年由石嘉云、李子健等在这里建立了鹰城第一个中共地下党组织。比翼双飞的还有信阳商水县的黄柏山。两者为中国两大黄柏山，而溯本清源、宿根追远，鹰城自有黄柏山。后经文化移民，黄柏山之名不胫而走，成就了后来商水县的黄柏山地名。

　　查《汉语大词典》： 黄柏，亦作“黄蘗”。亦作“黄櫱”。落叶乔木。树皮淡灰色。羽状复叶，小叶卵形或卵状披针形。开黄绿色小花。果实黑色。木材坚硬，可以制造枪托。茎可制黄色染料。树皮中医入药，有清热、解毒等作用。《乐府诗集•清商曲辞一•子夜歌十》：“黄蘗郁成林，当奈苦心多。”《京本通俗小说•错斩崔宁》：“哑子谩尝黄蘖味，难将苦口对人言。” 元•刘时中 《端正好•上高监司》套曲“吃黄不老胜如熊掌” 王季思等注：“‘不老’应是一个字，而且要平声；故‘黄不老’是‘黄檗’的音转。这是一种落叶乔木，果实如黄豆，可食。”《古今小说•闲云庵阮三偿冤债》:“口含黄柏味，有苦自家知。”

　　黄柏还是唐断际禅师希运之别称。宋陆游 《老学庵笔记》卷十:“ 保寿禅师作《临济塔铭》云:‘师受黄蘖印可，寻抵河北镇州城东，临滹沱河侧小院住持，名临济 。’” 明•屠隆《昙花记•祖师说法》:“虽神通变化，不是住头，恐黄蘖砍吾双足，苦行非圆顿之门，即德行孤高，尚难歇脚。”

　　黄柏，在药用价值上更甚。《蜀本草》：《图经》云，黄檗，树高数文，叶似吴茱萸，亦如紫椿，皮黄，其根如松下茯苓。今所在有，本出房、商、合等州山谷。皮紧厚二、三分，鲜黄者上。二月五月采皮，日干。《本草图经》：檗木，黄檗也，今处处有之，以蜀中者为佳。五月六月采皮，去皱粗暴干用。其根名檀桓。《纲目》：檗木，名义未详。《神农本草经》言檗木及根，不言檗皮，岂古时木与皮通用乎。

　　黄柏山之名不见于草木，但见于人物。而其人物，正是依托发源于尧山的滍水（沙河）而生存。看滍水（沙河）似玉带缠绕一般，过古老的鲁阳，古北渡渡口，过古山河县遗址，过河山，绕到今日问村对面，突兀而立于中流的是一座海拔仅１０５米，面积８．７万平方米孤山，即是黄柏山。黄柏山山顶除了孔子师徒留有印迹外，还有周朝的一些真迹，比方说东夷族被楚国征服后，一些人士被安置在楚国边疆黄柏山附近，目的是便于看管。孔子适叶先后遇到了接舆的狂而神秘，长沮的傲而寡言，桀溺的冲而直率，老人的善良含蓄等，都是黄柏山南的一些人物。而据黄柏山主持讲，孔子师徒在黄柏山住了6、7天时间，这中间想必是古庙森然。按照上古神系安排，道家的人祖殿正应了我从古书上搜索出的“华胥雷泽孕人祖”一句。而我实地走访，眼前一颗有着2000多年树龄的古槐，虽树干中空，但依然枝繁叶茂，尤其如恒星坍塌一样先去中心用力，四边徒留古树皮，树皮中心有一个铜钱原纹，显示出其顽强的生命力。

　　在我研究看来，黄柏牙其人有二。且都跟黄柏山关系最密。其一是姜子牙封神榜时期的人物，名叫黄柏牙，号普施，又称黄龙真人。《封神榜》显示其丰功伟绩如下：(1)以言激截教峨眉山罗浮洞赵公明，被赵以缚龙索所抓，赤精子施救未果。黄龙真人被掳至中军大营吊于幡杆上，后为杨戬所救(第四十七回 公明辅佐闻太师)(2)陆压杀赵公明后，三仙岛云霄、琼霄、碧霄为兄报仇，设九曲黄河阵，将黄龙等十二仙及玉虚门人用混元金斗拿入阵中，削顶上三花，消胸中五气。后为老子、元始天尊所救。(第五十回 三姑计摆黄河阵、第五十一回 子牙劫营破闻仲)(3)会万仙阵前以言激截教门人马遂，被马以金箍箍脑。后为元始天尊所救。(第八十二回 三教大会万仙阵)(4) 十二仙议破“十绝阵”，黄龙真人在十二仙出场名单中。（第四十四回 子牙魂游昆仑山）…有关黄龙真人的例子很多，这里不一一列举。单说其号普施，就耐人寻味。《晏子春秋•问上七》:“不以宫室之侈，劳人之力，节取於民而普施之。”《史记•五帝本纪》:“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。”《晋书•礼志上》:“地德普施，惠存无疆，乃建太社，保佑万邦。” 唐•吕令则《义井赋》:“饮之则长鸣而忘其苦辛，酌之则充量而欣其普施。”可见，此黄柏牙其内涵至深。

　　其二是东汉时期的人物，名叫黄柏牙。据说黄柏牙曾经隐居黄柏山。而同时期严子陵（严光）为了帮助刘秀成就大业，曾经跟着刘秀之后游学颍川，起先也隐居于叶县滍水岸边黄柏山西麓的严村，号称渔隐。作为刘秀的发小，严子陵（严光）与之相熟，亦是同道之人。因为两者能掐会算，就算定刘秀和王莽要在这里大干一场，于是，他们一起凭此处险要地形，经过多年构建，布下了十二里河曲迷魂阵，暗助刘秀成就匡扶汉室大业。其时，滍水古渡口在黄柏山的东麓，是北通京师南达云贵的亘古要津，滍水（沙河）在这里形成了迂回曲折，深濠大泽。当年刘秀为掩护大军撤退，挺身而出，狙击断后。恰好在黄柏山古渡遇险，幸亏有严子陵（严光）和黄柏牙事先以黄柏山为中心，从汝坟桥村到堤郑村(均属叶县境内村庄12里布下的迷魂阵，王莽军至此，顿时迷失了方向，刘秀得以从容逃走。接着是公元23年的昆阳之战，当王莽兵败昆阳城下，开始从今汝坟桥村、问村(河对岸是黄柏山)、严村、堤郑村一带抢渡滍水(今沙河)。严子陵精通天文地理，且推测出当时的暴雨日期，并献策于刘秀与莽军决战，恰逢狂风大雨。故莽军败渡滍水时尽溺于漩涡激流中，有浮尸百里之状，淹死官军数十万人，以致滍水为之不流。《叶县县志》记载，王莽“新”军昆阳之战兵败，“新”朝灭亡，公元25年，刘秀在洛阳建立了东汉王朝，是为光武帝。公元58年，明帝刘庄即位，为纪念父亲刘秀昆阳之战的功绩，拨款在黄柏山建了精舍。(心情日志大全 www.wenzhangba.com)

　　沙河（滍水）绕黄柏山而过，山前山后水面宽阔，水势平缓，分别有白龙潭和黑龙潭两潭。其中白龙潭东西长300多米，南北宽70余米，水呈碧绿色，深不可测。正是这潭水，成就了昔日黄鳝精的故事。民间传说，古时潭中有黄白二鳝，修炼成仙，不仅能腾云驾雾，还能呼风唤雨惠及附近村民。忽一日，一南蛮子盗宝，发现了她们后，用法术将她俩捉到南方客栈的墙壁之中，时而让她俩引水上岗，时而让她们上刀山，肆意驱使，供其玩耍。身陷囹圄的她们自知时日不多，以至于整天以泪洗面。又一日，一鲁山张良姜贩贩姜到此，燃起了她俩把出逃的希望。她们把姜贩从睡梦中唤醒，取得他的同情，答应搭救她们。于是，他打开夹板，救她们下来。二仙告诉他，只需领她们出村口即是。待到夜深人静的时候，他们三个悄悄出村，刚刚登上马车，却被南蛮子发觉。他们在前面飞跑，后面马车紧追不舍，并狂呼乱叫“追上了”“追上了”。二仙赶紧让姜贩回应“追不上”，最后得以逃脱。这一夜，他们逃出了数千里，回到了黄柏山下。二仙对张良姜贩的救命之恩感激不尽，并赠送了许多银两以示酬谢。并与之相约，择日再来此一趟，藏在黄柏山的石壁之后，待听到从水中传出“蛮子的头颅被砍掉了没有？”只需应声“砍掉了”即可。这一日，张良姜贩如约而至，刚刚藏身于石壁之后，南蛮子便换马追来，只见他手握降魔剑，口念避水咒，一头钻入深水潭中，不大一会儿，潭中之水好似翻江倒海一般，并从水中传出蛮子的头颅被砍掉了没有的问讯声。张良姜贩听到后，马上应声道“砍掉了”，只此一句，潭中即刻恢复了平静，稍等片刻身首分离的外地人便浮于水面之上。黄白二仙出水后，再次表示对张良姜贩的感谢，并告诉他说，此处虽然山清水秀，令她们眷恋，但终非长久存身之处，她们要到很远很远的峨眉山继续修炼。自此挥泪相别。从此，为了纪念她们，特取其黄白鳝之谐音，将此山改名为黄柏山。而事实上，她们去的是四川青城山，因为道家所在，青城山跟黄柏山是一道山气。

　　而机缘巧合，四川黄龙寺供奉的就是黄龙真人，但不同的是，尽管黄龙洞充满神奇色彩，且更为引人入胜，传说此洞是黄龙化身黄龙真人，而非黄柏牙修炼成道之所。黄龙寺记载他的出身如是:在古时洪水潮天，大地为一片江洋。大禹王为治水沿岷江向上，察视江源，来在汶川县的漩口、映秀之间的江岸，早有九条神龙，合计投奔大禹王；求其封位，助禹治水。这九龙见禹王察视江源，正是好机会，就约同去拜见他。在相遇的地方，九龙卧地叩头朝拜。大禹王突然见九根大虫在前进道上拦阻，一时惊恐，喊出声“蛇！蛇！蛇！”为首一龙被谪称为虫类，一气便卧地而死，调头各奔而去，黄龙当时就在卧龙身后，它受惊回跑，一直沿岷江跑到源头，腾飞在雪宝鼎之上空，畜意发起怒火，对大禹进行报复。大禹王见九龙死逃而去，继续察视江源，不一日来到了茂州地方，江面突然卷起黑浪恶风，欲将大禹所乘木舟掀翻，正在这千钧一发之际，突然从江面飞来金光四射的黄龙，与黑风恶浪展开一场殊死搏斗，黄龙终于获胜，背负着大禹所乘木舟，溯江而上，助禹王察得了岷江之源。原来是黄龙正要报复大禹，忽见茂州地方江中黑风妖意害禹王，黄龙想到大禹讶龙为蛇谪封了他们龙族，但他为民治水不辞艰辛，认为功大于过，于是他变报仇为报恩，从而战退黑风妖，助禹治水。后来，大禹治水成功，向天地祷告，赞黄龙助他治水有功，求封为天龙。黄龙谢封，不愿升天，他留恋这岷山源头，躲藏进原始森林中去了。后来人们修庙纪念，故得名黄龙寺。这里人们至今歌颂他不记私仇，顾大局，为民造福的美德。

　　查资料，不知谁人有《古渡黄柏山》一诗，诗中写道：“滍绕黄柏千古渡，春秋问津著经书。二环河套金沙滚，两道长堤杨柳拂。衍庆宫宏仍韵美，汉槐空腹亦魁梧。白龙潭碧山庄翠，革命雄碑迎日出。”从诗中得知，黄柏山因汉隐士黄柏牙渔隐而得名，又因山有武成王黄飞虎庙，故，别名黄成山。而去年考证，黄飞虎故乡和墓地在今日宝丰县前营乡。同属春秋应国地域，此地有庙当为纪念之。诗中“革命雄碑迎日出”一句，很有气势。当年石嘉云要饭吃跑到黄柏山，寄寓黄柏山，靠着道士身份，开展革命，于 1927年首次建立党支部，后被敌人迫害；李子健前赴后继，于1929年重建党支部，星星之火，可以燎原。从此，红色火种在鹰城传递。现如今，建有黄柏山革命英雄纪念碑和叶县地下党黄柏山支部纪念馆。随着区划调整，黄柏山归属高新区，日前，在组织部长徐占胜的陪同下，我们考察了鹰城第一个党支部。下一步，我将进一步挖掘红色故事，再写一篇《红色初上黄柏山》，敬请大家期待。