别人还在讨论“佛系”时，他和活佛住在一起。
这是第二名获奖者
获奖理由
因为喜欢和有生命的东西打交道，他将农大列为自己的理想院校，尽管自己的能力超过了录取分数线不少。
也因为到了农大才发现，课堂上教授的理论知识和自己预想的千差万别，都是科研方向，却没什么机会接触到真实的农村，于是他决定自己下乡。
他用镜头记录乡村，却不是简单的拍照，而是去了解他们的习俗、传统，然后展现给更多的人看。用他自己的话说，这是一项“造像农村”的行动。
再后来，他连记录都不满足了，而是亲自组织团队去帮助那些陷在深山村落里，夹在城市和自然中间的村民们。
下面，就是他的故事：
色达县有世界上最大的佛学院——喇荣五明佛学院，以及漫山遍野的红房子。
在不信教的人看来，色达是一个很好拍照的地方。
“我们是今年2月份去的，后来没过多久色达就整改了，看不到那么多红房子了。”
“学渣”奖学金的获奖者金则宇是四川人，寒假时幸运地搭上了去色达的末班车。
漫山遍野的红房子吸引了不少摄影爱好者来到此地，后因安全问题进行了整改和拆除。
到那里没多久，他们就认识了当地的一位活佛——彭措格勒堪布，“堪布”是佛学院授予的凭证，大致相当于“教授”，代表着佛法和人格上的相当境界。
“遇到堪布，算是那趟旅途的一个机缘巧合吧。” 这种云淡风轻地描述，充满了佛教的神秘感。
后来在与金则宇日常的聊天中，堪布讲到了佛法：“高明精妙的佛法往往藏身于日常，佛法的‘空性’也不是指一无所有。”
然后，堪布用了一个让人印象深刻的比喻：
“生活好比一间房间，要想使房间冬暖夏凉，什么都没有是不行的，先得有一座空调。而拥有这台空调，也许就是我们普通大众修行从善的目的所在。”
堪布今年六十多岁，父母尚在，只要他在家，就会亲自为父母洗脚。
堪布（右一）一年中有6个月在美国弘法，这次回来特意给父亲带了一部手机，方便联系。
其实色达之行不同于金则宇的以往，只是一次纯粹的旅行，整改、偶遇，还有那些宗教的感染力，都不是金则宇的初衷。
他更喜欢去的，是农村、乡下，在地图上的边边角角，大山里的稀稀落落。
“我不知道这么说合适不合适，但是我是怀着一股使命感在为他们造像。”
电话里金则宇说这句话时，不自觉地笑了起来，隔着手机，好像能看到他有点不好意思的表情。
他在提交的资料里面，写自己是一个“造像”的人，这个词刚开始让我很困惑。
后来他解释，“造像”这个词是在发送邮件的前一刻，决定修改上去的，因为他去到农村并不是为了拍一拍老人，照一照风景那么简单。
他想拉这个村落一把。
这听起来好像是每一个摄影师都热衷干的事，与当地人交朋友，抓拍他们生活的瞬间。而金则宇的不同之处在于，照片拍完了，稿子写完了，他还不满足。
摄于云南勐库镇供奉的“茶祖”树前，当地以产普洱茶闻名。
在云南大雪山旁有一个镇子，叫勐库镇，镇子旁边有一片原始森林，里面生长着全世界海拔最高、分布面积最广的野生古茶树群，大部分树龄都在千年以上。
2007年，村里的人开始重拾古法制普洱茶，恰逢普洱大卖。
直观感觉上，这个村子很快就要富起来了。
“我当时去到这个村子，坐在一位农民的家里，目光越过他能看到一整片山上的风景。”
当我还沉浸在金则宇描述的美景中时，他的后半句话打断了我的想象：
“因为他们家的墙是破的，完全破掉，破到能看到外面的景色。”
这就是他想帮助这个村子的原因：大把大把的利润被上山收茶的茶商夺走，闭塞的交通环境也使得他们的茶叶无法大量外销。
甚至因为知识层面的阻隔，村民知道外面的茶价炒到了什么地步，却没法和茶商谈判。
一开始是利用学校的社会实践机会，去到当地帮忙采料宣传，后来金则宇干脆成立了一个团队，专门用来推广勐库镇的茶叶。
“我带了一些茶回到北京，包装之后以赠品的形式分发给从事农业的一些相关人士，如果他们感兴趣，可以联系到村民。”
这是他想到的办法，不是单纯的商业化，而是创造一个村落和外界相互沟通的契机和渠道。
“他们愿意了解农村的，就去了解，不愿意的也不强求。”他的这句话，结合着他所做的那些事，让我觉得他的那趟色达没白去，也许真的有点慧根，也真的有点意义。
2015年，金则宇去到斯里兰卡进行义工旅行，和孩子们的相处给他留下了很多美好的回忆。
相机的背后代表着城市，村民的背后代表着自然，乡土作为载体夹在中间，三者发生着微妙的化学反应。
这就是造像的意义，理解这种冲突，化解这种隔阂，然而金则宇想做的还远远不止如此。
拍过拉枯族青年茶农祭奉茶祖树的场景，也收过诺邓“黄霞昌家庭博物馆”馆长送的劝善书，去过成都大邑的雾中山，那里有中国第一座寺庙——开化寺，也到过雄安新区的安新县，用镜头记录他们的变化。
甚至，经历过命悬一线的旅程。
有一次徒步旅行，到了澜沧江的一个峡谷中，面前只有一条两三米宽的路，再往旁边看，就只有垂直的峭壁和江水汹涌翻腾的声音了。
当时的风很大，金则宇一行人只能匍匐前进，在行进的路上随处可见滑坡的痕迹，有一些还很新。他说那是给他印象最深的一次经历，谁能想到，“去农村”是件有生命危险的事。
就在他们通过的几天之前，一对骑行中国的法国旅行家在这里不幸坠崖，尸体到现在都没找到。
雄安的安新县并没有因为“新区”而发生改变，这里还是靠着白洋淀带来的名气，勉强过活着。
所有的“折腾”和对于农村的偏爱，可能都和报考大学时，他爸爸的一句话有关。
“我爸觉得农业比较有发展，就想让我报农大，又担心分数会浪费。幸好，高考没发挥好，成绩比预想的低，就去农大了。”
从他的描述里，怎么也听不出这是一个学渣的心态，更何况他还当选了学生会主席。
“我是我们学院历史上，成绩最差的主席。当时在换届，我们老师就推荐我去，主要是觉得我这种瞎折腾的劲还挺好的吧。”
金则宇反复在强调自己的佛系性格，别看他这么喜欢农村和乡土，但他从来不强迫别人也去了解。
在他看来，农村不是所有人都受得了的，即使是他自己，也没办法全然地接受农村的状态，更不要提其他的同学了。
“你要是想了解，我什么都告诉你，如果不想体验农村，也是正常的。”
这样的句型时常出现在和他的对话中，“佛系”是他态度里比较明显的一点。比这个态度更明显的，是他这几年来坚持着在走进农村，在帮助乡土的那些成果。
他说以后想把这些做成自己的事业，自己最宏大的理想，是把每一个村落都建设成既不影响村民生活，又能顺利接纳城市人的样子。
说到这里时，他的语气里有了点憧憬和谨慎，加了好几句“只是一个想法”和“我也不知道能不能实现”。
你看，他那副有点不好意思的表情，就又顺着手机来到了我面前。
编辑 / 半亩田 kitty
图片 / 金则宇摄
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