值得一遍遍看的文章(2)

　　所以说什么性，就得什么病。

　　我说的五行和佛家的五戒是一样的，生怒气（木）便是杀，好穿衣服、求好看（火）便是淫，买东西少给一文钱（金）便是盗，好吃好东西（水）便是酒，说半句谎话（土）也是妄。

　　真木是佛的根（木性仁慈），真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理，知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人的好处找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气、有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，水性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里拉！

　　今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的，今生是水性，前生一定是商人，今生是木性，前生一定是工人，今生是土性，前生一定是庄稼人，今生是金性，前生一定是读书人。

　　前生好打猎或好杀生灵的，今生火性就高。前生好抗上的，今生木性就大，前生好说谎的今生金性就强。前生好怨人的，今生土性就厚。

　　达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。

　　现今的天时，人人性里都有火，火性人主贪，好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时（达天时不争不贪）。

　　5、三界

　　人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我,地府有个命我，性化了，天上的性我得天爵。道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人人都不知道呀！

　　我所讲得‘性存天理，心存道理，身尽情理，’和佛家的三皈，道家的三华，儒家的三纲是一样的。

　　佛家的三皈就是性、心、身。性存天理皈依佛，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。

　　道家的三华就是性心身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。

　　儒家的三达德就是性心神，性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。

　　三界就是三教，儒家从立命作起，道家从练身作起，佛家从养性作起。

　　性存天理要柔和，心存道理要平和，身尽情理要蔼和。

　　性心身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性<又名气禀性>，二私欲。三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心中的贼，用情理捉拿身上的贼。

　　三皇是天皇地皇人皇，人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾，地皇是阎王爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病，人皇是人皇爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。

　　心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。

　　性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好。性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。

　　三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没有病，心无私欲，心界就没有病，性无脾气，性界就没有病。心性的病，非用道治不好，吃药是没效的，可惜人都不知道！

　　人生要道就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债，争的亏道理，欠人间债。搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都范了，欠三界的债，那能有好结果？

　　贪就是过，争就是罪，搅就是孽。

　　好抱屈伤心，不抱屈保气保命。好后悔伤性，不后悔保性保福。好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界都不受伤

　　我也有个三省，一省性中有没有脾气？有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用？二省心里知不知足？有没有偏私？吃亏的时候，心里是什么滋味？三省行为正不正当？确实会做什么？这就是我的三省。

　　我也有三纲领，就是性存天理、心存道理、身尽情理。我也有个八条目，一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能作到不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。