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自由的阶梯——美国文明札记读后感10篇

2022-03-22 03:04:58 来源:文章吧 阅读:载入中…

自由的阶梯——美国文明札记读后感10篇

  《自由的阶梯——美国文明札记》是一本由钱满素著作,东方出版社出版的精装图书,本书定价:46元,页数:332,文章吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《自由的阶梯——美国文明札记》读后感(一):尺度够大,较合胃口

  微信上相关精彩的评论已遭和谐,却燃起了我的兴趣。尺度够大,较合胃口,你懂的。

  不能说的,咱绕着说。这些迫于无奈的痕迹,书中多处可见。

  我们怀念言论自由的按昙花一现的年代。

  当我们在讨论民主的时候,我们在讨论什么。

  当我们在反省专制历史的时候,我们在忌讳什么?

  既然人是堕落的,那么治者也是人,也得有办法来遏制他们才行。

  这是治者与被治者之间永恒的博弈,无休止,才有进步。

  而我们,却不是在博弈,而是在争取博弈的一张历史门票。

  《自由的阶梯——美国文明札记》读后感(二):他们怎样走向美国

  不是学历史的,不是学政治的,更不是传说中的“五毛”。

  借用爱默生的一句话,思想的发展经常不过是重点的转移而已但一个小小的移位却能引起社会的大地震。

  三百多页的书对于美国两百多年的历史确实单薄了许多,但钱满素老师却很好的记录了那些小小的移位。

  漂洋过海,为了理想中的“山巅之城”的温斯普特们,自称反对民主,却成了民主的奠基人。殖民地时期的曾格案,捍卫了防止滥用权力的堤防,权力是大河,公民的自由是堤防,钱满素老师认为的封建于民主的区别也在于此,民主中公民才是主体。

  这篇笔记中相当多的引用了钱满素老师的原文,钱老师这本书可以说是让人对美国文化从一无所知到较为深刻的了解。

  《自由的阶梯——美国文明札记》读后感(三):如同蜗牛,我们在阶梯上一步步爬行,冒着生命危险。

  如同蜗牛,我们在阶梯上一步步爬行,冒着生命危险。

  对一个社会的个体人而言,自由是指他(她)希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的空间,这个空间包括社会的、政治的、经济的、文化及传统的等外部条件,同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素。

  康德认为一般人对自由的了解,其实是非常糊涂、非常鲁莽、自以为是的了解。康德把自由、上帝与不朽这三件事放在那个本质界的范围里面,不把自由放在现象界,而是放在本体界那是纯理性的范围所不能够到的地方。

  自由诚可贵,人皆求之。然而从实现自己的自由到尊重他人的自由,这中间可谓“路漫漫其修远兮”,人类踉跄了几千年才走到这一步。

  人是思想动物,说到底,统一思想的唯一途径就是削弱乃至取消其思想的功能。可是无论是通过强权,还是通过愚民,所能达到的充其量只是虚假的统一,而许多人却从此丧失了思想的能力、信仰的能力,甚至丧失了存在本身。

  就自身而言, 反腐败的中坚力量必然是腐败的直接受害者,也就是普通民众,而且任何人都不可能买通全体人民,因为人民的普遍参与必然最坚决、最有力。如果一个社会长期正邪不分,人民在感到无能为力后,便很可能随波逐流。新闻自由则能给人民以参与感,因参与又生责任感,确实是人民监督公仆的良好途径。

  我们最大的悲剧在于,我们中的大多数竟不知自己作为一个公民的自由在哪?我们最大的遗憾在于,我们中的少数人在自由的阶梯上,如同蜗牛般,踽踽独行。

  《自由的阶梯——美国文明札记》读后感(四):自由诚可贵,人皆求之

  人的思想具有无限发展的潜力,一个时代的金科玉律对于另一个时代来说,也许不过是消遣的闲书。人类为之大张挞伐,拼个你死我活的绝对真理何在?如果有绝对真理存在,而且已经被发现、被掌握,那么人类也就没有超越、没有发展了。

  人是思想动物,说到底,统一思想的唯一途径就是削弱乃至取消其思想的功能。可是无论是通过强权,还是通过愚民,所能达到的充其量只是虚假的统一,而许多人却从此丧失了思想的能力、信仰的能力,甚至丧失了存在本身。

  四年一度的总统选举在美国政治生活中已如四季轮转似的自然,这起码说明了体制在最根本的层次上运作还算正常。

  法律的制定本身不过是文字写作,相对来说要容易得多,现代国家很少有不具备冠冕堂皇的成文法的,但遵法的传统却绝非一朝一夕或一次革命所能培养的。法律的依据不外乎人性和习性,当一个国家的法律与国人的习俗心态不符时,结果往往是习俗战胜法律,法律仍停留在纸面上,甚至成为笑柄和反嘲,不可能具有法律应有的严肃和权威。只有当法律与国民性相符时,包括执法者在内的民族传统和心态不妨称之为文化基因,它的产生具有诸多历史原因,一旦形成,它又能左右一种文化的发展趋向。尽管它并非一成不变,但要重新塑造它也绝非易事,而且常常需要借助别的文化基因。

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