放生的那些事
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1.
老贾夫妇是某个免费景区的湖区管理员，工作环境也算不错，两个闺女都已经出嫁，老两口也不缺钱花，这份工作也算是他俩的业余爱好了吧，每天朝九晚五倒也自在。
不过最近老俩高兴不起来了，每天都愁眉苦脸的，原因有点让人沮丧。
据老贾讲，最近隔三差五的就有人过来放生，一放就是七八十斤的，什么都有，王八和鱼这些是常见的，还有一些蛤蟆，水蛇，和没见过的龟类。
刚开始老贾夫妇还挺开心的，每天都能捞十来条大鲤鱼，他说这些鲤鱼一般都是人工饲养的，没在野外生存过，放水里只在岸边游，见人还不怕，拿个带两米长杆子的渔网，一捞一个准，这下可把老两口开心坏了，天天吃鱼，吃不完就送人，当时见到放生的别提多开心了。
可好景不长，陆陆续续的有游客反应在湖边草丛有蛇出现，如果不注意踩到了还会咬人，特别是小孩子，如果一个人去草丛玩很容易被吓到。搞的人心惶惶，还经常被人投诉。老俩为了不被投诉，经常拿着夹子去湖边找蛇，但是水蛇并不经常上岸，能抓到它们全靠运气。
无奈之下，老贾只好在湖边多添加了几个警示牌，让游客远离湖边，小心水蛇，然后一边继续抓蛇。
水蛇的事情还没处理好，湖里的鱼也纷纷闹起了情绪，因为不适应环境，鱼陆陆续续地翻了白肚皮，漂在水面上，散发出出一阵阵的恶臭。
这下可急坏了老两口，岸边的死鱼还好说，拿个长网还能捞的起，可看着湖中心的大片死鱼，老俩束手无策了。
如果放任不管，势必会影响环境卫生，没办法老俩只有上报上司，最后上面给租了一条小船，陆陆续续地打捞了五六天，湖面才恢复到以前的平静。
现在老俩看到有人放生就会恨的牙痒痒。
老贾常嘟囔，放生放生，不知道他们放的哪门子生，我看是害生还差不多。
2.
记得去年和一个朋友聊天，聊到了关于放生的一些事情。
他说：“我最近一直在放生，为什么运气变得越来越差了？”
他当时一问这个问题，我也觉得蛮好奇的，放生不是做善事嘛，做善事的人运气都不会太差啊。
于是，好奇心驱使之下我便问他：“平时你都是怎么放生的？”
接下来通过他的描述，我了解到，他一般都是直接去鱼市买些鱼龟之类的，放生到本地的一个大水库里面。
他还说，前几次都是花二三百块钱买来放生，后来运气不增反降，自己心里就想着可能是诚意不够，所以最近几次放生都是放一两千的，可谁知道运气会变得越来越差了。搞的他不知道接下来是放还是不放。
我就继续问他，那你放生的目的是什么，或者说为什么去放生？
他告诉我，他放生的目的只是为了得福报，使运气变得好一些，生意做的大一些，别的没想过。
听到这里我心里大概就明白怎么回事了。
近几年如日中天的放生热潮，没错，是放生热潮，一件事参与的人多了，很难不成为一阵热潮。
如同滚雪球一样，到后期随着雪球的不断扩大，外围的杂质也会越滚越多，其中不乏一些盲目跟风的人。
那天关于放生的事情，我们聊了很多。
第一个放生的人一定不知道放生会后有福报降身，也一定没想放生以后要得到多少好处。
真正的善念别无所图。
放生放的是慈悲心，是平等心。众生都有灵性，在它走投无路的时候，你救了它一命，它自然就心存感激。久而久之，积少成多，众生的感恩就会变成人们所谓的福报了。
所谓放生的得福报，大概是人们看到经常行善的人，大多日子都过得顺风顺水，脸上永远充满着笑容，经常有好事降临。
其实放生又何尝不是一种心态？天欲善而恶不善，善事做多了先不说天会不会喜欢你，最起码心态是平和的，生活都波澜不惊，不会有什么大起大落，大喜大悲。
其实做善事随缘就好，把放生融入到生活中，就和平时去菜市场买菜一样平常，看到了觉得它不应该死，就救下来放生，这就是慈悲心。
后来过了很长一段时间，再见到这个朋友，他告诉我，现在他很少去那个大水库里面放生了，原因是那个水库里面经常有人放生，而当地的村民经常是他们前脚走，后脚就下网捞，导致每次放生都是给村民们开荤。
所以他现在放生都是随心去放的，不图放生会带给自己财运，只是平时看到了快死的动物就去买下来，然后去放了。
我问他有什么改变没有？
他告诉我比以前快乐了，现在每天都很开心，烦心事少了。
是呀，舍得舍得，无所图的舍，才会有无限的得。
现在放生的人越来越多了，更有甚者，放的不是生，而是钱，好多人都觉得花的钱越多就越好。
可是他们忘记了放生的初衷，是帮助那些走投无路的动物找一条生路。
放生，是好事也是坏事，任何一种事情，一旦人们开始盲目的做起来，就一定会会破坏原来的生态。
迷信，迷信，最怕的就是迷迷糊糊的去相信一件事。
不懂其中缘由只会越做越糟糕。
3.
放生的本意，原是培养仁义、慈悲之心。
然而，现实中很多放生行为往往不尽如人意。
比如在花鸟市场上，就有有大量鸟贩子专门将捕捉的鸟类卖给喜好放生的爱心人士，而放生人士的大量购买，最终会和鸟贩子之间形成一条血色产业链，即捕捉——贩卖——放生——再捕捉。
猎捕行为被催化。
鸟类在粘网和运输过程中，有大量的死亡，1只放生鸟背后可能是多个尸体。
放生文化早在春秋战国时期，《列子·说符》篇就有记载了，只不过那时的人明显聪明的多。
原文是：邯郸之民，以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。” 客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕；捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”
翻译过来的意思是邯郸的人在大年初一的时候会将斑鸠进献简子，而简子为了显示自己的善心，就厚赏进献的人，然后再将斑鸠放了。简子的门客就问简子为什么要这样做，简子告诉门客，是为了让民众看到自己的美德。门客就告诉简子，如果民众知道您喜欢放生，他们为了迎合你，就会去大量的捕捉斑鸠，而在捕捉的过程中会死去很多，如果您真心的想要救它们，不如禁止民众捕捉斑鸠。捉了再放，您对斑鸠的仁慈还不足以抵偿民众捕捉斑鸠造成的伤害，简子听了以后便采纳了门客的建议。
是呀，捕而放之，恩过不相补矣，这种现象，那些高价从鸟贩子手里，大量收购野生动物的放生人士，却还不明白。
行善易行，心善难行。物极必反，有些所谓的“行善”只会起到相反的作用。
4.
我曾见过一个居士，每个月都会放生五六次，她不光自己放生，还会筹集善款，帮别人积功德，大概意思就是，你如果想放生，但又没时间，就可以把钱给她，让她替你放生，然后再把功德回向给你。
她放生最多的是麻雀，我见过一次，一放就是一千到两千只，她有固定的购买渠道，每个月都会定期去放生，而卖家也会在每个月的放生日提前将麻雀准备好，供她放生。
放之前她会念花好长时间把那些出了钱的人名挨个念一遍，估计她是想让麻雀记住他们的功德。
有时候由于天气炎热，而笼子里面的麻雀太多，碰撞挤压之下会死很多，经常是等她念完了经，已经有三分之一的麻雀受不了炎热而死去。
她放生完了以后，会将这些死去的麻雀就近掩埋，并再次念经，她每次放生都会拿上一把铁楸，应该是有经验了。
莲池大师曾经说过：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里， 或天气炎热，或数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送死。
看来这种情况并不是在她一个人身上出现，而是普遍存在的问题。
每当看到这里我都会感到莫名的心酸，不明白她做善事为什么，非要通过这种方式来满足她自己的善念？
如果她不放生，那些麻雀就卖不出去，而那些捕捉的人下次自然会少捉一些，但不排除也能卖的出去，下场是被人吃掉。
我曾经和她讨论过这个问题，劝她合理的放生，无奈她听不进去，后来我和她也就慢慢的疏远了。
在这个快餐式社会，人们做什么事都想要快一点，就连积德行善也想要走捷径，但这条捷径在我看来并不能通向大路，走向的可能是到死也被自私蒙蔽着双眼的深渊。
——完——
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