关于有序的格言
●记住的忘记的想念的憎恶的
郁结在心中欲呼喊
恶意的善意的有序的杂乱的
锁住那苍白的称赞
揣测着诬陷着织就着诅咒着
不过是生命的必然
索取所爱并加害 ----jusf周存《盲》
●教养
就是让自己舒服 也不给别人添堵
在干净的环境里你不好意思乱丢垃圾
在安静的博物馆你不敢高声喧哗
在有序的队伍中你不好意思插队
在清洁的房间里你不会旁若无人的吸烟
而是在乎别人 理解别人
关爱别人 善待别人
更是善待自己
●我是谁？自我认识的能力是人自身的一种潜能。
回答我是谁并不难，但回答时要心静神安。使自己在轻松愉快情境里思考这个问题，回答此问题的步骤不妨可以作如下的界定：首先，凝神静虑让自己心情放松，接着，不妨做个深呼吸，忘记一切烦心的事儿，随后以一种小孩子的童心，好奇地追问，我究竟是一个什么样的人呢？我勤奋吗？有雄心吗？持之以恒吗？安排有序吗？有创造性吗？注意力集中吗？正直吗？是个现实主义者吗？……
●是枝与我，都有被陈旧古老的大和精神和习惯所束缚的地方，又有向往像现在年轻人潇洒自由的一面，这种被吊在半空中毫无分身之力，既无法放弃又无法前进。也正是这样才会使是枝作品当中环绕着那种悄然无声但却非常纠结的嘶喊。我们都是1962年出生，我们这个年代的日本不同于现在的井然有序，那是一个空前绝后的，疯狂的年代。巧的是，这两个人都是名副其实的头脑派，又都是朋友的朋友这样相对比较近的关系，所以没有办法做到事不关己高高挂起，没有办法面对那些因为社会情势与人们内心的碰撞而产生的火花却还装作无动于衷。虽然他们是长期闭塞与安定的社会制度体系的牺牲品。虽然过于极端，但他们内心中那些无法掩盖、无法控制的能量，绝对不能视而不见。 ----茶乌龙《知日·步履不停，是枝裕和》
●最容易得到的是无聊，最难以排遣的是无聊，最规律有序的日子是无聊，最无所事事的日子是无聊…
●从来没有见过一个人可以活得这么克制，像一台自动控制的电脑，仿佛冥冥中有一组极为复杂的程序在控制他的行为。有序、克制，但并不机械，他也会微笑，他还会害羞，可总像是缺了点什么。每天吃恰当的食物，做恰当的运动，睡恰当的觉……蓝田有时候甚至怀疑，徐知着是不是在拿自己做一个试验，诸如一个人应该怎么活着才最健康。
偶尔，蓝田会有一种可怕的感觉：在这具完美无缺的身体里寄居着一个近乎死去的灵魂。那个灵魂其实只有10%甚至5%还清醒着，用来敷衍这乏味的红尘俗世。 ----桔子树《一生的故事》
●我们能够改变时空的结构，了解宇宙万物的来龙去脉，让物质变得井然有序。控制超作用力后，我们便能任意地组合与改变粒子，制造出前所未有的物质形态。我们甚至能左右空间的维度数，制造出具有不可思议属性的人工世界。我们将成为宇宙的主宰。 ----保罗·戴维斯
●我记得，亲爱的。记得
风中，夜晚河边的纸灯。
雨里，枝头散落的黄叶。
日暮的路，纷洒的雪。
与你相关，一切。
于我，都是可亲。
都是可怀。
我记得，亲爱的。
花的阴里，万户千门成野草。
今宵，重借窗下的月光。
我们不叙往事，不思来者。
只恋彼时，天地俱在。
我记得，亲爱的。记得
相逢之初，意明。
四时有序，万物生长。
相逢之后，骇起。
爱恨嗔痴怨，岁又暮了。
我记得，亲爱的。
有一天，某一天。
留住了一个一去不复来的春光，也是满足。
也是愉悦，也是一笑。
我记得，许久没有写诗
写一丁点悲怀，一声哀鸣，一段徘徊。
我把信纸捉进漂流瓶，将思念逐入大 ----逆旅《我记得》
●优秀的电影要有精彩的制作，制片，合理有序的流程。最关键有一个鲜明的主题。
●判断信息是否恰当
区分理性地断言与情感的断言
区别事实与观点
识别证据的不足
洞察他人论证的陷阱和漏洞
独立分析数据或信息
识别论证的逻辑错误
发现信息和其来源之间的联系
处理矛盾的，不充分的，模糊的信息
基于数据而不是观点建立令人信服的论证
选择支持力强的数据
避免言过其实的结论
是被证据的漏洞并建议收集其他信息
知道问题往往没有明确答案或唯一解决方法
提出替代方案并在决策是予以考虑
采取行动时考虑所有利益相关的主题
清楚地表达论证及其语境
精准地运用证据为论证辩护
符合逻辑地组织复杂的论证
展开论证时避免无关因素
有序地呈现增强说服力的数据 ----布鲁克·诺埃尔·摩尔《批判性思维》
●可怜天妒勃英才，前途茫茫谁可猜。无奈滕王阁有序，花落长安泪纷飞。_
●当年我就这么想，现在我也这么想:话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
●??Les plus belles vies sont celles qui se rangent au modèle commun et humain, avec ordre, mais sans miracle et sans extravagance.??
- 最美好的生活是有序的普通人的生活，既无奇迹，也无光怪陆离。
●量子力学不仅仅是对微观世界运作方式及宏观世界、可观测宇宙运作方式的描述，也是物理现象思考方式的一个体系。研究得当，就能培养出清晰有序的思考模式。 ----阿桑奇《阿桑奇自传》
●感谢以前的你，使我遇知现在的你，
庆幸; 在这匆忙，又慢长 也无常，的岁月里，没快一点，也没慢一点，遇见真实的你，我还是这么年轻，你也不老。
一脸凸凹有序的皮囊，掩盖着一颗温柔的心，
即使不说话，还是让我发现了，你要小心了！
●一个习惯于生活细节井然有序的人 自然会清晰的明理于情与理之间 终究会是个 怎样怎样的关系 ----细雨喃喃《细雨喃喃 伽蓝雨》
●无澜之水，爱极了这平静有序的生活
●大道无形，分清浊，归阴阳。时有序，物有常，奈何与天数相抗。天地轮转，万物苍茫，顷刻于斯须兴亡。
世道炎凉，扶生沧桑，是以为吾，永不得安。 ----瓶子《灵鬼在线》
●国外回来的一位老友曾对我说，他认为我的职业生涯，就像一部努力使美国国际地位衰落得体面、有序的长篇小说。我觉得他的褒扬带有讽刺性，暗示我们并不成功。回想起亲身参与的战后货币史，这种言论着实刺痛了我的神经。但美国也已意识到，自己在管理货币事务和美元方面日益被动。 ----《时运变迁》
●人人都有说话的权利，阐述概念就像盖房子累砖，建筑艺术家和平庸工匠的差别在于整体的构划。一个没有思想体系的背景的思想，就像泥匠的手艺盖成的房子，看似结构合理，景然有序。但他的外形却非常粗糙简陋。所以，很多人都会写一些思想的作品和段落，这就像用概念的砖石盖思想的房子，但是，没有深刻造诣和通达本事的人，不是盖的不结实，经不起思想的推敲和考量，就是，盖的丑陋庸俗，没有任何能被欣赏学习的创意与艺术感可言，所以，很多人说的话，我都不信，他们不但自己不明白自己说的东西，而且，还把思想的残次品想要转卖给我的灵魂，我，坚决不买。 唐棠 思想的假货。
●傍晚的车上，路上堵车一片一片，本是劳累了一天的躯体怎么等得及这等待，可，安静如车，纹丝不动，排列有序，焦急之中的片刻泰然，人生急于赶路之中的曼妙风景
●有人说，这个时代就是看脸的。那么，你能单单凭靠一张脸，让公司团队和他人需要及尊重你，让爱人、亲人、朋友们在你身上得到慰籍和力量吗？一个女子，自然要让自己清雅大方、整洁有序，有艺术感和审美能力更是锦上添花。但注意力过多集中于世俗、流行之物，不是好事。智慧与慈悲，才是美的源头。它是不改变、不枯竭的。
●生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。喜欢那种淡到极致的美，不急不躁，不温不火，款步有声，舒缓有序；一弯浅笑，万千深情，尘烟几许，浅思淡行。于时光深处，静看花开花谢，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖如初。，却不能相守；有些东西，让你羡慕，却不能拥有；有些错过，让你留恋，却终生遗憾。 ----余秋雨
●我听说, 中国古代皇帝总有两个历史学家跟随左右。左边的历史学家
负责确保一切事情和行为有序得当, 右边的历史学家负责记录人们的思想。(在同一时代的欧洲, 奥古斯丁提出两种城市之别: 上帝之城和人间之城。在人类历史上这二者既是分立的又是纠缠在一起的。这种思想可以追溯到柏拉图。) 这样我们必须设法在两者中生活, 尽管并不容易。这二者迥然不同, 有各自的内在结构、各自的历史和传统?? 它们在历史上不断地相互作用, 在人类事务中互相影响, 互相碰撞, 互相纠缠, 令人迷惑。这就是“思想史”关注的对象。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》
●我们曾经都是兄弟，都挤在一个火柴盒里称兄道弟。谁都准备着牺牲自我照亮他人。都一个个有序地趴着，怕插枪走火引火全窝自焚。这种精神是一个民族奉献精神！
●我发现我那让每样东西都回归其位、每种事物都遵循其时、每个用词都符合其韵的偏执并不是有序思维的奖赏，与之相反，它是一整套由我发明的假象系统，为的是掩盖我天性中的混乱无序。 ----加西亚·马尔克斯《苦妓回忆录》
●Tout homme peut dire véritablement ; mais dire ordonnément, prudemment et suffisamment peu d'hommes le peuvent.
- 所有的人都可以实话实说，但只有少数人能说话有序、谨慎和完整。
●世上总有些孤傲的灵魂，以孤独为自由，以独身为自豪，以梦想为前方。单单十指相扣，亲吻脸颊，就可以体会到他们的血液如此高贵地流动，源源不息，独自绵长。单单抚摸胸膛，侧耳倾听，就可以感受到他们的心脏如此强劲地跳动，铿锵有力，有张有序。几年前他们是贵族，几年后他们也仍是贵族，只不过养了几只卑微的狗。