关于斯托的格言

　　●把痛苦化成幸福，挥泪埋葬自己在尘世间的希望，他却变成种子，长出鲜花。 ----斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

　　●四边环护着宽敞游廊，那摩尔式拱门，硕大的石柱，以及阿拉伯式的饰物，仿佛在梦境中一般，使人想起东方人主宰西班牙的传奇时代。庭院中央，喷泉高高喷出银白色水柱，水花飞溅，无穷无尽，落入四周簇拥着浓密而馥郁紫罗兰的大理石池底。泉水清澈，犹如水晶，又有无数金黄和银白的鱼儿，仿佛许多富有生命的珠宝，在水中闪烁发光，穿梭游弋，充满一派生机。喷泉周围，是一圈铺着鹅卵石镶嵌图案的甬道，图案形形色色，极尽想象之能事。再向外边，则是一片柔滑如天鹅绒般的绿色草地，一条马车车道把这一切围在中间。两棵芬芳吐蕊的高大橘树，投下了令人惬意的浓荫，草地四周，摆满了阿拉伯式雕刻的大理石盆景，里面栽着热带的奇花异卉。 ----斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

　　●七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。 ----斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

　　●虽然对于大多数人而言，如果没有亲密的历练关系，确实更难找到人生的意义，但也有很多人可以、也确实做到了再这种缺憾中拥有平和和满足的人生，他们采用的方式就是把自己的生活建立在工作和更流于表面的关系之上。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●虽然每个人的气质不一样，但对秩序、和谐以及完整性的追求对个体而言都是及其重要的生活原动力。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●此外，又该如何处理那种在别的社会中有名称，在我们自己的社会中却没有名称的疾病呢？是不是有些我们不知道的疾病或者我们是以另外的方式来看待的疾病呢？就比如苏斯托（susto），很多拉丁美洲的印第安人和混血人种都提到过这种病症（Rubel，ONell and Collado-Ardon 1984：）。人们认为患苏斯托的人是因为受了惊吓而丢了魂；这些人一般都会食欲不振，浑身乏力；他们情绪低落，焦灼不安，心情抑郁，离群索居，做什么都提不起精神。要想病好就必须让他们的灵魂归位。 ----罗伯特·汉《疾病与治疗：人类学怎么看》

　　●他能听懂花草木石、过去未来、心脏跳动，还有遥远的星星发出的絮语。那星星或许早已度完自己的时光，化作巨大的钻石。
他对世界有着无比深刻的感受。在他三十年的记忆中，不仅有国家暴力传统造成的悲剧，有战争、劳改营、毫无权利的人们以及他们的生死存亡，而且有弗里乔夫·南森弗里乔夫·南森（1861—1930），挪威北极考查家，诺贝尔和平奖获得者（1922），曾任国际联盟主管战俘事务的最高委员，参与伏尔加流域赈济饥民工作的组织工作。——译注或埃内斯托·切·格瓦拉埃内斯托·切·格瓦拉（1948—1967），拉丁美洲革命家，曾参与拉丁美洲各国人民的革命运动，在领导波利维亚的游击运动中被俘，遭杀害。——译注这类人的大无畏精神，有他们的赫赫声誉和卓著勋业。 ----瓦尔拉姆·沙拉莫夫《科雷马故事》

　　●然而在千年之后，当某位女神回到这个世界的身体，并破开封印而出的时候。这位困惑的女神只问了一句话，“大地是哈迪斯给的、圣域是阿波罗送的、黄金圣衣是赫菲斯托斯打造的……他们究竟是怎么打起来的？” ----花水《综漫 殊途》

　　●他们不会受到诱惑，使自己变得心肠毒辣，而这些诱惑往往在看到转瞬之间能够突然牟利时，战胜了人类脆弱的天性。 ----斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

　　●康德、维特根斯坦和牛顿都是天才，尽管他们在其他方面有很大的差异，但都具有一种很强的能力，即在缺乏亲密的人际关系的情况下进行原创工作及抽象思考的能力。
高度抽象的概念需要长期的孤独以及极度的专注才能领会，一个人如果有了配偶和子女的羁绊，就很难做到这些。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●You're waiting for a train, a train that will take you far away. You know where you hope this train will take you, but you can't be sure. But it doesn't matter - because we'll be together。

你等着一辆火车，它会把你带到远方。你明白自己希望火车把你带到哪儿，不过你也心存犹豫。但这一切都没有关系——因为我们在一起。 ----克里斯托弗·诺兰《盗梦空间》

　　●每个人都需要人际关系，但每个人也同样需要某种只与自己相关的成就和满足。只要有朋友和熟人，即使在缺乏亲密关系的情况下，那些热切追求个人伟大兴趣的人也可以获得幸福。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●独处能力是内心安全感的表现之一，而这种安全感是幼儿期逐渐建立的。
想象力总是在孤独状态下展开翅膀，能够享受孤独的孩子才有可能培养出创造潜能。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●未曾拿起，何谈放下？别搞得像看破红尘、历经沧桑似的。拿得起，放得下，那叫拼人生；拿不起，放不下，那叫混日子！——克劳德?布里斯托 ----《别在世俗里跟我谈放下》

　　●人类，是最容易堕落的生物。看看你们周围那些无能的垃圾，他们每一个的背后，都还附带着一群垃圾组成的利益集团，他们把无数良知尚存的人污染成和他们一样的东西。比起挺身而出，更多人会选择同流合污。
那些‘垃圾’，就是‘困难’，任何可能触犯他们利益的变革，任何对所谓‘传统’的颠覆，都会让他们寝食难安。——克劳泽·维特斯托克 ----三天两觉《贩罪》

　　●高大的石榴树，叶子晶莹剔透，花朵像火焰一样红，叶子发暗的茉莉，上面的鲜花宛如一颗颗的星星。此外，还有天竺葵，有绚丽多彩的玫瑰，繁花似锦，压得枝杆弯弯曲曲，还有金黄色的茉莉和散发出柠檬香味的马鞭花，可谓众花绽蕾，馥馥郁郁。偶尔，在什么地方还可以瞥见一株神秘兮兮的经年龙舌兰，茂盛的叶子，不同一般，恍若头发灰白的老巫师，一副不可思议而又堂而皇之的神情，傲视着四周那些容易凋谢的鲜花和馨香。环绕庭院的游廊上，悬挂着摩尔布料的帷帘，可以随意落下来遮挡阳光。 ----斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》

　　●斯托兰古拉树是南半球某个国家的植物，爬山虎似地缠绕大树，渐渐地覆盖树干，一点儿一点儿地……最后，把树干严密地覆盖起来，不让它见到阳光，以至枯死。里边的大树腐朽烂掉了，而斯托兰古拉树呢，仍然保持着大树原来的形状。内部空空的，却依然耸立着。 ----《第十三种人格的恐怖》

　　●“按柏拉图《盛宴》中阿里斯托芬的说法，远古神话世界里有三种人。”大岛说，“这个知道？”
“不知道。”
“古时候，世界不是由男和女、而是由男男和男女和女女构成的。就是说，一个人用的是今天两个人的材料。大家对此心满意足，相安无事地生活。岂料，神用利刀将所有人一劈两半，劈得利利索索。结果，世上只有男和女，为了寻找本应有的另一半，人们开始左顾右盼，惶惶不可终日。”
“神为什么做那样的事情呢？”
“把人一劈两半？这——，为什么我也不知道。神干的事情基本上都让人捉磨不透。动不动就发脾气，又有时过于——怎么说呢——理想主义的倾向。若容我想象，大概类似某种惩罚吧，就像《圣经》上的亚当和夏娃被赶出伊甸园。”
“原罪。”我说。 ----村上春树《海边的卡夫卡》

　　●You don't stop running because you get old, you get old because you stop running.
你不是因为变老而停止跑步，你是因为停止跑步才变老。 ----克里斯托弗·麦克杜格尔《天生就会跑》

　　●燃烧的思绪把你带向不可见的家乡，那更深的心。我们变得湿润而对此浑然无觉。一个沉稳的海，在血液里，带着海藻。 ----维斯托尼提斯《雅努斯的面孔》

　　●每一个出口都是另一出的入口。 ----汤姆·斯托帕德

　　●梦比世界、比言说的暴政更伟大辽阔。你的名字之美只在低语中，而悲哀、爱和眼泪是珍贵的金属，不会被冥王之光磨灭。 ----维斯托尼提斯《黑暗的夏天》

　　●关于宇宙的起源，冰岛巨匠斯诺里·斯托里森在1220年编纂的斯堪的纳维亚神话集《新埃达》里写道：“最初是一无所有的。既没有地，也没有天，只有一个裂口，也没有草原。而在这混沌虚无的北方和南方，则是冰雪的区域尼夫尔翰和火的区域木斯皮尔翰。木斯皮尔翰的火融化了尼夫尔翰的冰，在融化的水中产生了巨人伊默，伊默吃什么呢？好像还有一头牛阿豪姆拉，那牛又吃什么？哦，好像还有一些盐，故事就这样一直继续下去。 ----史蒂文·温伯格《最初三分钟》

　　●天才男女拥有可以自由支配的天赋，当他们失去了自己所在意的东西时，那种尖锐的痛楚可能会将这些天赋激活，并在他们一直热爱的工作中体现出来。音乐、诗歌、绘画或其他被哀伤技法出来的作品，也会遭受到同样苦难的人带来更多的理解和安慰。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●很多幸运的人的确建立了至死不渝的亲密关系，这种关系也是他们幸福的主要源泉。但是，即使是最亲密的关系也注定会出现瑕疵，而这恰恰是因为人们不接受这一事实（最亲密的关系也注定会出现瑕疵），他们总是由那么多不必要的不快乐，总是由于那么多不必要的原因就相互背弃。如果我们承认世上从来不存在理想化的关系，就会更容易理解为什么无论男女都需要从其他渠道获得成就和满足。正如我们看到的，很多从事创造性活动的人其实是非常孤独的，是在与世隔绝的状态下追去自我实现和自我发展，是在寻觅生命中某种具有连贯性的模式。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●我在心中一直重复着安杰丽卡的名字，像念经一样不停地默念着。我十来岁的小脑瓜，已经接受了四年的优质文学熏陶，我读的可不是什么儿童读物。我还记得，这首诗有两个片段在我的脑海中留下了不可磨灭的印象：一个是菲亚梅塔（Fiammetta）的故事，她背叛了她的两个爱人，却仍旧和他们在床笫间寻欢作乐；另一个则是安杰丽卡，虽然有不少勇士和贵族富豪追求她，她却钟情于贫穷的牧羊人梅多洛（Medoro），并和他生活在一起。读到这个故事，我和作者阿里奥斯托一样失去了理智，或者说，我是有过之而无不及，我本能地觉着，我理解安杰丽卡的选择，我站在她那一边。 ----安德雷阿·卡米雷利《女人》

　　●人际关系并非人类稳定与幸福的唯一源泉。
他们不会通过人际关系来寻求满足，但可以在工作中获得与大部分人同样多的安定与幸福。 ----安东尼·斯托尔《孤独》

　　●诗意地理解生活，理解我们周围的一切——是我们从童年时代得到的最可贵的礼物。 ----帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》

　　●我曾经爱上过两个叫安杰丽卡的女人。一个出自鲁多维科·阿里奥斯托（Ludovico Ariosto）的诗歌，她让我开始有了爱情的感觉，令人振奋，又备感折磨。六岁的时候，我就能流畅地进行阅读。从那时起，再也停不下来。我早读的一本小说，是康拉德（Conrad）的《奥迈耶的痴梦》。那时我得到了父亲的许可，可以从他的书橱里随意挑书来读。 ----安德雷阿·卡米雷利《女人》

　　●有一天我会死，白得像雪，甜得像下雨的午后做的梦。有一天我会死，冷得像石头，静得像遗忘，悲伤得像一根草。 ----阿方斯娜·斯托尔妮《静一静》