最经典的鬼谷子精彩语录

　　1、欲合者用内，欲去者用外。 ----《鬼谷子》

　　2、圣人之道阴，愚人之道阳

　　3、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣 ----《鬼谷子》

　　4、故先王之道阴，言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之制道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”道理达于此义者，则可与言。 ----《鬼谷子》

　　5、荷。

芙蕖，水灵。

欲鲜翠，露尖角。

擢荡叶长，住湖人家。

头莲五月采，别样不待期。

人静看荷赏景，风漪小浪映红。

邀绿浩渺吟明月，并蒂荷莲漾拂波。

　　6、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。

　　7、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也

　　8、未见形，圆以道之；既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，是用不巧，是谓忘情失道。己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓天神。 ----《鬼谷子》

　　9、故胜盅，闻其功势，苟进而不知退。弱者闻哀其负，见其伤则强大力倍，死为是也。 ----《中经》

　　10、古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉，故曰主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神，成之于阳，故曰明。 ----《鬼谷子》

　　11、非贤智，不能守家以义，不能守国以道，圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。 ----《中经》

　　12、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 ----《鬼谷子》

　　13、实意法腾蛇。实意者，气之虑也。心欲安静，思欲深远；心安静则神明荣，思深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则收遂，安则其所行不错，神者得则凝。 ----《本经阴符七术》

　　14、故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。 ----《鬼谷子》

　　15、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。 ----《鬼谷子》

　　16、竹。

青峭，枝翠。

莫干山，清风赞。

梢动西北，苍瘦剑叶。

疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。

高低不拘小节，摇头晃脑满山。

题居归山正此意，千竿立根不关春。

　　17、反以观往，覆以验来。

　　18、口者，心之门户，智谋皆从之出。

　　19、梅。

岁寒，傲蕊。

腊月里，一枝梅。

微隐自开，暗香有来。

隆冬含枝俏，悄翘春快到。

严霜风雪碧园，雅君淡雅芬芳。

青白杏乌五福梅，冰清玉洁朵朵开。

　　20、圆者不行，方者不止，是谓“大功”。 ----《本经阴符七术》

　　21、鬼谷子曰：“事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。”

所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。 ----《鬼谷子》

　　22、养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。 ----《本经阴符七术》

　　23、损兑法灵蓍。损兑者几危之决也。事有适然，物有成败。几危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。 ----《本经阴符七术》

　　24、天下分错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人窜匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目；是谓“萌牙巇罅”。圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之；或抵如此，或抵如彼，或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。 ----《鬼谷子》

　　25、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。 ----《鬼谷子大全集》

　　26、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。
故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。
诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。 ----《鬼谷子》

　　27、凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所壅，始于古之所从。 ----《鬼谷子》

　　28、攻其无备，出其不意。

　　29、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。 ----《鬼谷子》

　　30、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。 ----《鬼谷子》