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古斯塔夫·勒庞名言

2022-04-08 03:33:19 作者:古斯塔夫·勒庞 来源:文章吧 阅读:载入中…

古斯塔夫·勒庞名言

  1、真正的历史动荡,并不是那些恢宏和惨烈的令我们触目惊心的事件。造成文明洗心革面的重要变化,就是影响到思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件,不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件之所以如此罕见,是因为人类这个物种最稳定的因素,莫过于他世代相传的思维结构。 ----《导言:群体的时代》

  2、演说家中善于使用诱惑手段的人,出自个人魅力的诱惑,比言语方面的诱惑更有用。听众的精神犹如古琴,每一次响动,演说者都能知道他们的声调,揣测着应该说哪些话,以及如何说话。至于庸常的演说家和胆小的政客,只知道一味谄媚取悦,盲目地奉承听众的意愿。 ----《心理学统治世界》

  3、掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。 ----《乌合之众》

  4、身为一位领袖,如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚,就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ----《乌合之众》

  5、如果以为能用一种神秘不可测的威力来实现世界和平,那么一切文化、一切发展进程都将从此停止,我们的民族将迅速恢复野蛮的旧状。因此福格耶说:“如果你相信和平的必然性,那么早在50年前你就会见到那种人类的腐败衰微趋势。因为它的破坏力比最酷烈的战争还要大。” ----《心理学统治世界》

  6、群体感情的狂暴,尤其是在异质性群体中间,又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多,这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感,会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间,傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人,摆脱了自己卑微无能的感觉,会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。 ----《乌合之众》

  7、群体总是对强权俯首帖耳,却很少为仁慈善行感动!在他们看来,仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。 ----《乌合之众》

  8、群体的权力令人生畏,然而有身份团体的权力更让人害怕。 ----《乌合之众》

  9、我们始终有一种错觉,以为我们的感情源自于我们自己的内心。 ----《乌合之众》

  10、偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣。凡是自信掌握了现世或来世幸福秘密的人,难免都会有这样的表现。当聚集在一起的人受到某种信念的激励时,在他们中间也会发现这两个特点。 ----《乌合之众》

  11、群体的行动基本上是被无意识控制的,即听从脊椎神经的命令,不受大脑的支配。 ----《乌合之众》

  12、让人认识到贸易保护会毁掉实行这种制度的民族,至少需要二十年的灾难性试验。这种例子显然数不胜数。 ----《心理学统治世界》

  13、所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役 ----《乌合之众》

  14、从长远看是智力在塑造着世界的命运,但这种作用是十分间接的。
当哲学家的思想通过我所描述的这个过程终于大获全胜时,提出观念的哲人早已化为灰尘。 ----《心理学统治世界》

  15、英国《非洲邮报》曾对它的危害发表看法:“两年以来,科特迪瓦变成了战乱不绝的地方。这种状况在近代非洲西部的历史中从未见过。政府种下的祸根,政府就要接受结果。”
从科特迪瓦的现状所得到的教训大概有几种,最重要的是残暴的税收政策。向那些森林中的部落征收重税的疯狂举动,只有用野蛮的方法,如焚烧村落、抢掠,才能实现。
如果自称文明的政府却把土著首领的头颅悬挂在长矛上示众,如果要扣押土著村落的收获来纳税,又怎么能怪当地民众要叛乱,要脱离这个可恶的政府呢? ----《心理学统治世界》

  16、所有时代和所有国家的伟大政客,包括最专横的暴君,也都把群众的想象力视为他们权力的基础,他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领,万万不可求助于智力或推理,也就是说,绝对不可以采用论证的方式。 ----《乌合之众》

  17、用我们年轻时学到的少量套话和常识把自己武装起来,我们便拥有了足以应付生活所需要的一切,再也不必对任何事情进行思考。 ----《心理学统治世界》

  18、我们可以利用政变来推翻一个暴君,也可以利用战争来打倒一个独裁者,但是对待那些坚定的信仰,以及那些牢固的信念,我们却没什么手段可以利用。 ----《乌合之众》

  20、如果一种现象的表现方式能始终严整如一,说明它是人类不可避免的需要,想要抗拒它,无异于与死亡相抗争。而且民族之间的争斗是人类进步的重要原动力。古人如果没有这一动力,就不足以脱离野蛮状态,不足以建立灿烂帝国。而艺术、科学、工业等活动,就都不可能产生。世界上的诸多文明,有不经过战争的吗?有平和的民族能在历史中占据重要地位吗?
但现在并不是评论战争利弊的时候,之所以说到战争,是想证明战争存在的必要性,以及考察、探究战争发生的心理原因。 ----《心理学统治世界》

  21、没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。 ----《乌合之众》

  22、大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,所以经不起推敲的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同! ----《乌合之众》

  23、回顾历史,在所有发生的政治革命中,我们都很清楚地认识到领袖的作用。他们虽然自己并不创立什么理念用以作为革命的理论基础,但他们却知道怎样将理念当作一种手段,利用它们来为自己的行为辩护。 ----《心理学统治世界》

  24、群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 ----《乌合之众》

  25、在屠杀了1200到1500个民族的敌人之后,有人提议说,那些关着老年人、乞丐和流浪汉的监狱其实是在养着一些没用的人,因此不如把他们全都杀掉,他的建议立刻就被采纳。

囚犯被无一例外地处死了,其中包括50名12到17岁的儿童。

当处决终于停止,刽子手们深信自己为祖国立了大功,于是前往政府请赏。最热情的人甚至要求被授予勋章。 ----《乌合之众》

  26、在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。 ----《乌合之众》

  27、若说战争的收获,最主要的一点是国家民族的灵魂。它需要经历战争才能产生、形成和固定。一个民族没有灵魂,必然没有文化可言。 ----《心理学统治世界》

  28、一切普遍信念不过是一种虚构,它唯一的生存条件就是它不能受到审察。 ----《乌合之众》

  29、政治信仰和宗教信仰有一个共同的起源,并遵循着同样的法则,那就是:它们的形成在更大程度上依靠了非理性的力量,而非理性的力量。 ----《心理学统治世界》

  30、大多数革命都是以一个大权在握的新元首之确立而告终。这个新元首深知,若要永保革命成功的果实,维持他的权力,首先就不能只考虑某一个阶级的利益,而应该折中调和,兼顾各方。为了达到这一目的,他必须在各种势力之间建立一种平衡,这样便不会受到任何一个阶级的威胁。允许某个阶级做大无异于听任大权旁落,卧榻之侧岂容他人酣睡?这是政治心理学中最确凿无疑的定律之一。 ----《心理学统治世界》

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