地球上最伟大的表演读后感10篇
《地球上最伟大的表演》是一本由理查德•道金斯 (Richard Dawkins)著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：69.00元，页数：420，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《地球上最伟大的表演》读后感(一)：老爷子和神创论者的辩论
可能是阅读倾向的问题，对我来说这本书相比《自私的基因》可读性要高的多——虽然是接近30W字的长篇幅科普读物，读起来却非常顺畅，连作者的零星的幽默感我也很好的get√了。
个人觉得良好的阅读感不光来自作者成熟的写作风格，更多是得益于作者良好的逻辑思维能力，在对神创论者的驳斥中显得尤为精彩。
老爷子从最早的《自私的基因》开始，就一直在和神创论者进行争论。从精力旺盛的大好青年一直到视力都不大好的老年，道金斯的科普著作出了一本又一本，但状况似乎并未好转。
尽管美国的公立学校不允许教授神创论知识，但从本书附录来看，在欧洲的情况似乎没这么乐观。
好多章作者都展示了和神创论者们的争论状况，有时候是斗志高昂的，有时候是无可奈何的（第七章里和温迪的对话），有时候是淘气的偷笑（P107 安德鲁索要细菌样本而不得时，几乎可以体会到作者淘气的笑容）。
每次阐述自己观点的时候，作者也非常光明正大的拿出证据，并且详细的解释了其中容易造成读者困扰的地方。这种理直气壮的态度，让温迪等人的反驳更显得没有底气。
但这也许是因为作者不得不这样。
神创论者可以不讲推理、无视科学发现，但作者不能不讲道理。生物的进化在欧洲本来就不是被普遍接受的，要用一百多年的科学研究成果去抗衡上千年的宗教传统，没有可信的证据和严格的推理是不足以取信于人的。
也由于是一本科普读物，作者对各个科学概念都做了详细的、深入浅出的阐释。如果你不知道板块漂移说，从书中你可以了解与之相关的方方面面；如果之前已经对其有所了解，在老爷子这本书里面你会有更进一步的收获——原来说“漂移”是不准确的，陆地只是板块“比较厚”的那部分。
作为一本科普读物，这本书不光是对进化论小白“扫盲”；对于之前对相关概念有所了解的读者仍然会起到“解惑”的作用，尤其是经过高中生物学训练，但对生物的进化、相关科学研究的方法一知半解，并不完全了解其中究竟的中国读者（板块漂移说就困扰了我很长时间）——这大概就是一本真正好的科普读物的作用，让各个程度的普通读者都能有自己的收获。
让我更进一步喜欢这本书的是，作者表示“进化”也许并不准确，因为“进”就很自然的标出了高低之分，而实际上物种并没有高低之分，适应环境的就获得更大的生存繁衍机会。而现在所有的物种之所以存在，都是因为他们适应了环境；而去给这些动物划分等级是不正确的——所谓“高等”“低等”的评判标准也是荒谬的，所谓“聪明”“漂亮”也只是主观的非科学标准（P128~129）。
而达尔文老年对自己提出的进化论的怀疑并不是说他觉得世界神创是对的，个人看来更可能是对“进化”一词的不确定，以及后续研究导致其认为应对先前理论进行更仔细的修正。
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尽管持有不可知论的观点，我但仍然认为科学技对世界面貌的探索是有意义的——我们为了抵抗时间带来的虚无感而创造了“意义”，如果我们不去探索，恐怕连“意义”这样含义丰富的人造物都要失去效果了。
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由于中国的科学教育基础——大家都信科学，于是这本书对大多数读者应该是没有“伤害”的。
而无论有没有生物学基础，读者都能很好的从本书中得到阅读的乐趣。如果高中生物学的好，对部分章节的理解会更好，但也只要高中的生物学知识就够了——即使没有也无所谓，作者的阐述足够详细，只要认真看也能看懂。
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之前对碳十四年代检测法一直存疑，这本书的阐述多少解除了我心中的疑惑——原来真的有个归零的步骤……
只是还是有点小小的疑惑：按放射元素半衰期检测物质有一个很重要的假设，就是这些元素在检测物中的分布必须的均匀的……
个人的小小疑惑不影响这成为一本好书，即便以后不再和进化论有任何交集，我仍然高兴自己读过这本书。
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有好书读真的很重要，人生时间有限，实在不该在烂书上浪费时间；希望有更多这样的的好书。
《地球上最伟大的表演》读后感(二)：进化虐我千百遍，我待进化如初恋
1，
理查德伦斯基的大肠杆菌进化实验太漂亮了，某一天走进实验室突然发现培养基变得特别浑浊，那是怎样的欣喜啊，那是对神创论者多有力的打击啊。我们的时代留下了这么多影视信息，未来的人，应该是无一不承认进化论的吧。可如果理性思维的基因不是优势基因呢？如果笃信宗教会有更长的寿命更多的后代呢？如果进化本身不奖励进化论，那生物学家们就真是进化虐我千百遍，我待进化如初恋了。
2，
好想在缺失的环节这章里留言：人怎么会是猴子变的，猴子不是你爹，猴子是你哥。虽然你哥长得比你更像你爹，但是你哥是你哥，你爹是你爹，你哥生不出来你。我要是你爹一定从土里爬出大耳刮子扇你个傻逼。3，道金斯好贫。
3，
你造吗，考拉有袋。你造吗，考拉的袋是向下开口的。你造吗，这是因为考拉的祖先是刨土的傻狍子，向上开口会刨自己一袋子土。
4，
对于DNA，我们已经非常了解其信息内容如何随着地质时期而积累。达尔文称之为自然选择，而我们能表达得更精确：让个体得以生存的胚胎配方信息的非随机生存。
5，
啰嗦，太积扒啰嗦。
《地球上最伟大的表演》读后感(三)：进化论与创世论之争
进化论由达尔文在一八五九年出版的《物种起源》中首先提出。历经一百五十余年,在现代文明社会里可谓是家喻户晓。严复的名句“物竞天择,适者生存”是对达尔文的进化论的极佳归纳,即自然界里生物的进化是由自然选择来决定的。从现代基因学的角度看,还可以说得更精确一点:自然界里生物的进化是由随机的基因变异和变异之后的非随机的自然选择来决定的。当然,进化并非只能来自于自然选择。某个特定物种的进化也可以由其他种的选择来决定,比如人工选择,其典型的例子就是我们现在看到的成千上万种的狗。
进化论自诞生之日起就受到来自以宗教为背景的各种创世论者的挑剔和攻击。这种争论在西方持续了一百五十多年,至今也没有结束的迹象,而且恐怕会永远进行下去。创世论统指一切认为万物和生命是由超自然或神奇的方式创造出来的信仰。比如在基督教中,创世论者相信上帝一共用时六天创造了世界以及世界上的万物:第一天,上帝创造了光明和黑暗;第二天,上帝创造了天;第三天,上帝创造了旱地和植物;第四天创造了太阳和月亮,第五天创造了鱼和鸟,第六天创造了陆地上的动物和人类。
随着越来越多生物化石的发现和众多新的科学实验的成功(尤其是对基因研究的飞速发展),很多创世论者如今并不否认(其实也无法否认)生物的进化,他们一致反对的是自然选择决定了自然界里生物进化的方向。当然,也有相当一部分极端的创世论者连生物的进化也是不承认的。在一个宣传创世论的网站上,为了解释地层下层化石(形成较早)中生物的进化程度低,而越往上层的化石(形成较晚)中生物的进化程度越高这一事实(这是随时间推移生物由低级向高级进化的一个证据),他们提出了一个让人哭笑不得的新理论:
当上帝发怒水淹世界的时候,除了极少数幸运的动物进了诺亚方舟之外,其余的动物争相往高处逃命,于是——
一、 行动速度最慢的海洋动物首先遭泥沙覆盖,然后轮到行动稍快的鱼类。
二、 两栖类(住在海附近)随着水面升高接着遭灭顶。
三、 爬行类(行动缓慢的陆地动物)下一个完蛋。
四、 哺乳类可以和不断上升的大水赛跑,越大、越快的动物存活得越久。
五、 人则利用其智慧,以爬上浮木等办法躲避大水。
这个次序完满解释了地层中生物化石的顺序问题——那不是进化的顺序,而是诺亚大水淹没的顺序!
别以为这是在讲笑话,它是创世论者一本正经提出的用以抗衡进化论的理论。令人担忧的是,这类歪理不但有其一定的市场,而且层出不穷。
尽管现代科学技术(例如用测量岩石中同位素衰变的方法)可以非常肯定地证明地球的年龄大约有四十六亿年,在美国却有高达百分之四十的人认为地球的年龄小于一万年。更有百分之四十四的美国人相信人类并非进化而来,而是上帝在不早于一万年前直接创造的(二○○八年盖洛普民意调查)。在英国,情况也大致相同。有意思的是, 二○○三年在中国进行的类似民意调查所显示的结果却大不一样,认同进化论的中国人比例高达百分之七十一。有人认为这是共产党当政的结果,因为马克思主义不但赞同进化论,而且还把进化论的一些概念推广、应用到分析人类历史的进程上。这种说法恐怕是站不住脚的。当严复于一八九五至一八九六年翻译了英国著名博物学家、进化论的铁杆捍卫者赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825—1895)的《天演论》,第一次将进化论介绍给国人,立刻一石激起千层浪,极大地震撼了中国的思想界。向来目空一切的康有为,看了《天演论》译稿以后,也不得不承认从未见过如此之书,并誉其为“中国西学第一者也”。他的学生梁启超读了严复的译稿,未待其出版,便开始对进化论加以宣传,并根据其思想做文章了。自《天演论》于一八九八年正式出版后,进化论几乎没有受到什么挑战就被中国的思想界和学术界普遍接受,并将其作为推动社会改革的一大理论依据。像后来的孙中山、鲁迅等人无一不是进化论的拥护者和鼓吹者。
进化论在中国和在西方受到如此不同的对待,其根本原因只能归结为宗教的影响。宗教信仰有时会让人闭眼不看事实。
去年是《物种起源》出版一百五十周年,为了纪念这一划时代的事件,前英国牛津大学讲座教授理查德·道金斯(Richard Dawkins)出版了《地球上最伟大的展示》(The Greatest Show on Earth),这部书是新近最有分量的一部捍卫进化论的著作,在英、美等国引起了巨大的反响。道金斯以自然界中存在的大量实例和数量可观的实验结果为依据,用深入浅出、颇具幽默感的语言论证了进化论之是和创世论之非。在他讲述过的实验中,有两个非常有意思。现简述于下,以飨没看过道金斯原著的读者。
实验一:一九八八年,理查德·伦斯基(Richard Lenski)领导的研究小组将完全相同的(即从同一个“祖宗” 繁殖而来的)大肠杆菌接种到十二个装有同样培养液(含有大肠杆菌喜欢“吃”的葡萄糖)的瓶子里,让它们在那里生长、繁殖一天。这十二个瓶子对这些细菌来说相当于十二个完全孤立的世界。刚开始时由于细菌少,资源(葡萄糖)相对丰富,细菌的数量会快速增长。但随着细菌的增多,资源不久就变得相对短缺,细菌们不得不为资源而竞争。细菌数量的增长会减慢,以至停止。每天结束的时候,他们把每瓶中百分之一的细菌分别移到新的、装有同样培养液的瓶子里,让它们重新开始下一轮在孤立世界中从自由生长到相互竞争的过程。日复一日,这样的程序持续了二十多年(目前还在继续进行)。到二○○八年,这批大肠杆菌已经繁殖了四万五千多代,这相当于哺乳类动物一亿年的进化过程。
功夫不负有心人,伦斯基和他的合作者们通过这个漫长的实验得到了不少极有价值的成果。首先,他们将不同代的大肠杆菌对资源抢夺的能力与它们的祖先进行了比较。结果发现在激烈竞争环境中成长起来的大肠杆菌,其竞争力持续提高,而且在初始阶段提高尤其快。说明面对恶劣的生存环境,生物必须以较快的速度进化。这相当于自然选择的“门”很窄,只有那些最具生存力的变种才能通过。当它们进化到一定程度之后,对环境已经比较适应,自然选择的“门”就相对较宽,进化的速度也就减缓下来。这与进化论所预期的完全一致。
另一项更有意思的成果则多少带有一点儿侥幸的成分。按照实验的设计,由于只提供固定且有限的资源,每天结束的时候,在这十二个瓶子里大肠杆菌的密度(相当于“人口”数)基本趋于一个常数。可是在繁殖到大约三万三千一百代的时候,有一个瓶子里的大肠杆菌的密度却突然跳升了差不多六倍,并从此维持在这个高水平上。而其余十一个瓶子里大肠杆菌的密度直到现在也没有多少变化。那个瓶子里究竟发生了什么？原来,在培养液里除了有大肠杆菌能“吃”的葡萄糖,还有它们不能“吃”的柠檬酸。在那个瓶子里的大肠杆菌经过基因变异恰恰进化出了“吃”柠檬酸的本事!它们可以利用的资源立刻成倍增加,自然选择的“门”当然会向它们大大敞开了。这有点像我们人类的祖先从四脚着地到站立起来,对资源的控制能力一下子有了翻天覆地的变化。基因变异是随机的,使大肠杆菌具有“吃”柠檬酸的能力的变异涉及至少两步相互关联的特定变异,因而发生的概率是极低的,尽管迟早有一天会发生,却不一定发生在二十年内。从这点上说,伦斯基的运气真是不错。
实验二: 孔雀鱼是生长在南美洲的一种淡水鱼,雄鱼身上有亮丽的花斑,其作用是吸引雌鱼的注意,以利于传宗接代。孔雀鱼还有一种本事,就是把自己伪装成溪流底部的碎石以逃避天敌(例如派克鲷)的攻击。这就产生了一个矛盾:花斑越亮丽就越容易吸引母鱼,也就越利于传宗接代;但同时就越难伪装成碎石,因而就越容易被天敌吃掉。从理论上讲,在这两种因素的夹击下,进化的结果应使公孔雀鱼身上的花斑达到某种平衡。恩德勒(John Endler)博士设计了一个实验来对此进行验证。他在十个大水池里养上同样数量来自同一处的孔雀鱼,其中五个水池的底部铺细砾石,另五个铺粗砾石。恩德勒在两个细砾石水池和两个粗砾石水池里放入对孔雀鱼威胁很大的派克鲷,在另外两个细砾石水池和两个粗砾石水池里放入威胁较小的鱼,剩下的两个水池里只有孔雀鱼。孔雀鱼在这些不同环境中进行繁衍,恩德勒在第五个月和第十四个月时各进行了一次检测,结果是令人震惊的。五个月时的检测显示,在那四个有派克鲷的水池里,孔雀鱼身上的花斑明显变少、变暗。而另外六个水池里的孔雀鱼身上的花斑则明显变多,也变得更亮丽。到第十四个月时,这种变化更加明显。除此之外还有一个更有意思的现象,在两个有派克鲷且铺粗砾石的水池里,孔雀鱼身上的花斑不但变少、变暗,而且变大!相反,在两个有派克鲷且铺细砾石的水池里,孔雀鱼身上的花斑显著变小。这种变化显然是为了使其能更易混迹于池底的砾石之中以躲避派克鲷。这个实验同时还告诉我们,在自然选择下的进化过程有时可以是很快的,甚至在几代之后就能显现出来。
按照进化论,生物在自然选择下进化的“动力”主要来自两个方面:有效生存(占有资源、逃避天敌等等)和繁衍后代。当然前者是更优先的,如果无法生存,就谈不上繁衍。孔雀鱼的实验非常清楚地印证了这一点。
对进化论的威胁不仅来自创世论者花样百出的质疑,同时也来自一些极端的进化论者。尤其是有些人将进化论毫无节制地外推到社会学领域,从而导致反人性的种族理论。一个最典型的例子就是希特勒在纳粹德国推行的种族净化运动。如果这种运动只是一些狂人毫无科学根据的胡思乱想,也许还不至有太大的市场。令人担忧的是,从纯科学的角度看,用人工选择的办法通过进化而产生出“超人类”的可能性起码在理论上并非完全不可能。
在用计算机对人类和黑猩猩的DNA序列进行对比分析后,人们发现变化最大的是基因组中一段含有一百一十八个基因码的基因—— 一号人类加速区(HAR1),有十八处不同。而对比鸡和黑猩猩的DNA,同样这段基因只有两处不同。可以想象,如果用某些方法使一批人的HAR1发生变异,“进化”出来的变种也许就是一批“超人类”。由此引起的社会问题将是极为严重的,后果很难预估。这类问题也是一些创世论者用来攻击进化论的一大理由,他们宣称进化论会引起种族歧视、破坏社会和谐。遗憾的是他们犯了一个巨大的错误——把极端的泛进化论与科学的进化论混为一谈了。 (汤 双 《读书》2010.6)
《地球上最伟大的表演》读后感(四)：道金斯的书，书名都好有范儿
地球上唯一的娱乐，地球上最伟大的表演。BBC专门以“地球上最伟大的表演”为名，邀请全球顶级科学家、哲学家录制交响曲，制作纪录片全球发布（霍金、道金斯也在邀请之列），“地球上最伟大的表演”继“自私的基因”之后又将成为固定词组。
没有想到这本书的书名也有故事。道金斯在书中讲了书名的故事：本书被我有远见的文稿代理人——不知疲倦的约翰•布罗克曼（John Brockman）暂定名为《只是一个理论》（Only a Theory）。后来，我们发现这个标题已被肯尼斯•米勒（Kenneth Miller）抢先用在了他像书一样长的庭审应答中，这类著名的庭审偶尔会决定科学教学大纲，而肯尼斯•米勒在一次庭审中扮演了英雄角色。无论如何，我始终都怀疑这个标题是否适合本书，因此当发现这个完美标题已经好端端地排入了另一个书架，我就不考虑用它了。几年前，一位匿名支持者送给我一件T恤，上面印有巴纳姆式（Barnumesque）的口号——“进化，地球上最伟大的表演，小镇上唯一的游乐。”我不时穿着它去演讲，并以此作为演讲题目，然后，我突然意识到——它是本书的理想书名，虽然全句太长了点。我将它缩短为“地球上最伟大的表演”。
《地球上最伟大的表演》读后感(五)：在地球面前，人类的自大是多么愚蠢而可笑
下含剧透，不过科普书的剧透好像不那么重要咯！
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《地球上最伟大的表演——进化的证据》是由英国生物学家理查德·道金斯的经典之作。既可以当做是21世纪的进化论科普之作，又可以当做一本学术专论。
如果说小学时候读的盖莫夫那本《物理世界奇遇记》，曾被誉为世界上最经典的物理科普读物。那么今年读的这本《地球上最伟大的表演》，就是不遑多让的进化论科普读物。
是不是有人看到这里的时候很惊讶小宇为什么要看这么一本书？感觉好像是读读传记、看看史书什么的更为流行。那其实是因为小宇这些读的太多，已经读腻了~~哈哈，开个玩笑啦！
其实，读书本就无用，总是有人读个名著就能感慨出千言万语，很不能替作者来解读一字一词下的引申意义。可惜，读了这么多书、懂了这么多大道理，我们依然过不好一生╮(╯▽╰)╭
这个时候我们可能需要哲学，无论是哲学板块下的马列主义，还是神学论、佛学论等等。不知道你还记得：最近一次思想解放，是由达尔文的“进化论”引起的。
我打个比方，原本的人们对于世界万物的认识是人人生来如此。比如中国神话女娲造人、西方基督上帝造人、甚至佛教说的六道轮回。本质都是一个：我们命运都已然注定，一切都是才那么徒劳。
可是突然有人告诉了你们这世间“物竞天择、适者生存”、“人类从单细胞演化过来的”等等，这是一件非常可怕的事情！我们所有的努力都可以有成果，一切宗教收到了冲击，甚而当进化论在清末传入中国的时候被一禁再禁。
科学是哲学的基础。小宇是个文科生，在彼时做研究的时候曾拜读文科类学术大著，发现大家所用的研究手法往往涉及理科的思维逻辑甚至实验分析。
我们布大的教授曾说过哲学学不懂、文科学不好的人很难在理科博士后的学术上有所建树；反正，对理科一知半解的人也很难在人文学科中取得成果。有时候，我想国外文科比国内发达许多倍，是不是这一方面也有很大的原因呢？
这是一部绝佳的科普书，不难懂，也能充分的拓展思维，但是翻译的有些晦涩。国内的优秀科普读物，真的非常少！
第一章 “只是一个理论？”
这一章实际只是一个导读，告诉了我们在这么多年的科学发展中，进化论已经不再是一个理论而成为了科学事实——“我们和豪猪、石榴拥有共同祖先”，这是事实！
第二章 “狗、牛和白菜”
亲，你认为为什么要把这三者并列在一起做标题呢？有什么共同点呢？
狗、奶牛、大白菜，这三者原本在自然界是没有的，是人类通过层层选育，为了需要或怎样而促使它们进化得来的。这种育种师被作者比作了雕刻家，不同的是他们雕刻了一个物种的基因库。“所有品种的狗，都是经过改变的狼”，甚至产生了“类似种族隔离的规则”。我们可以通过这种“人工选择”来理解进化的远离。
“如果在短短的几百年或几千年内，人工育种能够把一种狼改造成一种狮子犬，或把野白菜变成菜花，那么在超过千百万年的时间里，”自然选择又会发生什么超出想象的事情？
第三章 “报春花的宏进化之路”
“为什么植物不选择像动物那样——可以四处走动，去寻找同种的其他植株，然后授粉？”
你可以。把它当成一个循环论证，或者是植物太懒了，反正它有足够的魅力教唆一只动物为它授粉。
也许是昆虫培育了鲜花，使其更加漂亮而频频光顾；也许是花培育了昆虫，使其有了授粉的能力。
那么回到上一章提到的，人类自以为驯化除了狗，或者更多的是狼通过自然选择适应了人类。——这个理论无数次让我想到了《小王子》中的那段对话。
“我们有几个可用的千年，来解释整个生命史？
如果我们仅仅设想把野狗和哈巴狗区分开的差异程度——整个进化只用了几百年，那么把我们从进化的开端分开，或者说，从哺乳动物的开端区分开（或从鱼上岸登陆的时间开始），需要多长时间？”
第四章 “安静与缓慢的时间”
作者提到的这个理论，我认为很有趣：
科学家就像一个侦探，在凶案发生后，苦苦寻找线索，推理案件过程，还原案件事实。
这么想来，科学是一件好玩的事情了——这不就是科普的本质么？
本章详细介绍了作为侦探的科学家要怎样判断案发时间，从年轮到同位素再到碳，当然前提是可适用的元素变化周期几十亿年中是一直的 ，那么我们的地球起源于46亿年前。
第五章 “就发生在我们眼前”
作者用了一个数据图来说明，在最近半个多世纪以来，乌干达大象象牙是直线下降的。在对于象牙盗猎愈演愈烈的环境下，有小象牙甚至无象牙的大象无疑更有生存优势，因此大象很可能正呈现这一演化趋势。
进化就发生在我们的身边，我们就是进化中的一环。比如常常提及的细菌抗药性就是进化的过程。不同物种进化的速度大相径庭，病毒和细菌甚至快到了以月为周期，而缓慢的则可以称之为“活化石”，就像小宇有一期介绍熊猫中提到的。
第六章 “缺失的环节”
神创论者驳斥进化论最主要的论调就是：“寒武纪展现了大量的主要动物们，第一次出现化学时，就已经是进化的高级阶段了，好像他们就是被安置在哪里，没有任何进化的历史。”——这是这一章存在的意义，用来反驳这一论调！而我却被下面的话更为打动：
“人不是起源于猴子。我们只是和猴子有着共同的祖先。而这个共祖恰好看起来更像猴子，而不像人。”
高等动物与低等动物的划分本身就是和进化思想对立的。
“现代动物中，没有哪一种比其他任何一种更原始。”“马脚要比人脚更简单，但是人脚却更原始（我们和马的共同祖先有五个脚趾）”
人类不是进化的目标，更不是进化的“终极”。
——为什么突然想到了丧尸？而人类进化的方向是什么不得而知。但是人类的骄傲自大、目空一切却着实让人汗颜。这么想来中国古代传说中人乃万物之长，精怪都以牺牲人形为目标，如何不是一种无知的狂妄？
本章中对于鲸鱼和鬼的进化历程的叙事也很有趣。从海洋中走出来的龟，由于种种原因又从陆地返回了海洋，就像海豚、海豹一样，形成了海龟；而现在又再一次返回了陆地，逐渐形成了陆龟。生命在这种循环往复的重绘中进化。
第七章 “缺失的人们？”
看标题，就知道，这一章讲述的是人类。
这一章很长、很复杂，也能彰显出作者作为一名科学家也是极端的反对神学论的人。
目前，还没有一条完整的化石链来证明人类演变的过程，但是无数化石证明了演变的事实。
同时，“每一个物种在其自身胚胎发育过程中的变化，都远远超过典型的成体随地质年代在一代又一代所发生的变化。”而我们所掌握的人类远古化石，还无法认定它是否处于成体状态。
第八章 “你自己在9个月内就做到了”
标题来源上图中的对话，照的可能不是很清晰，但是还是希望能够阅读一下哟。
“不论是胚胎发育本身，还是通过使基因库里的控制基因脱颖而出的进化过程，都没什么神秘可言。”
不需要理解整个生物途经，只要知道“影响网络”就好：“基因影响蛋白、基因影响基因、蛋白影响基因的表达、蛋白影响蛋白，膜结构，化学梯度，在胚胎起作用的物理性和化学性路径，激素和其他远程媒介的作用方式，已标记的细胞寻找其他拥有相同或互补标记的细胞。”
最终，多种多样的生物体“是如此美妙地构成一体，”“用来编写它们发育的程序的基因，并不具有蓝图、设计或整体规划的功能。”
第九章 “大陆方舟”
“如果没有岛屿，地球上的生物将会极度无聊。”
请注意，在达尔文的时代，还为出现完整的“大陆漂移说”，几乎所有人都认为世界地图是非常恒定的。而根据达尔文的理论：“现代动物往往生活在有与之相似的化石的同一大陆。”
基于此，大陆漂移说应运而生，最终形成了现在公认的“板块构造理论”。
“如今，进化的生物地理学证据如此强大，以至于我从来没有见过神创者的书、文章或演讲试图反驳他。神创论者只是假装这些证据不存在。”
第十章 “亲缘关系树”
“哺乳动物的骨架是一件多么伟大的杰作！我这里并不是说它本身很美、我的意思是，我们居然可以讨论哺乳动物的骨架这一事实令人惊讶！”
整个哺乳动物纲呈现出彼此明显的差异，可是他们的骨架又如此明显的相似。“请看上图蝙蝠的骨架，它的每一根骨骼都明确对应了人体中的某一骨骼，这难道不令人着迷么？”
“恒古以来，发生了近乎无限的改变，但每个改变后的形式，都保留着原有的、准确无误的痕迹。”比如“为什么任何一只哺乳动物都完全没有羽毛？”——因为“所有鸟类，从它的有羽的共组那里”进化而来，“而这个祖先没有哺乳动物的后裔，就这么简单。”
第十一章 “历史，写满我们的周围”
生物周身每一根汗毛都写满了它进化发展的历史。美国生物学家科林·皮登卓伊形容生物整个演变的过程不过是“当命运敲门之际，从可利用的物件中，出产了临时拼凑起来的混杂物，并且被自然选择以后见之明而不是先见之明所接纳。”
微小逐步改善的成本要小于“巨变”造出更优结果的成本。生物进化过程无法选择“重新绘图板”，所以很多缺陷都是不可避免的妥协的产。但作者以螺旋桨发动机改造到喷气式发动机来提出不同的类比：一项重要的创新很可能不是从具有相同功能的旧机器中发展而来，而是很可能从截然不同、完全行使不同功能的器官发展而来。这也有很多生物进化的例子，比如鱼类祖先进化时没有将鳃变为肺，而是改装了肠道的小袋子。——这大概就是所谓“颠覆式创新”的一个重要特点。
第十二章 “军备竞赛和‘进化的神义论’”
大自然并不仁慈。“猎手和猎物，都被困在了一场军备竞赛中；每一方都在不明智地压迫另一方改变其最优配置，以经济和生命和谐为代价，越来越远的推向同一方向。”在“跑的太快的风险”和“跑得太慢的风险只见取得平衡”，双方都在“用同一种方式惩罚对方”。
第十三章 “生命 以此观之，何其壮哉”
“于是，从自然界的战争中，从饥荒与死亡之中，我们所能设想的最高贵的事物，也就是高等动物的产生，直接伴随而来了。生命以此观之，何其壮哉，最初生命的几丝力量被吹入了几种（或一种）生命形态之中，同时这颗行星依照固定的万有引力定律运转不停，从这样一个简单的开端，演化出了无穷无尽的、最美丽和最奇异的生命形式，并且这一演化过程仍在继续。”
——这是达尔文在《物种源始》的最后段落中的描述。
很难不让人对这段话心生神往之情。以至于在世纪后的今天，再次读到这句话仍然心潮澎湃。彼时奠基一个学说即使的科学家、博物学家，他所有的底蕴，真乃让后辈高山仰止。貌似已经很久没有看到这样铿锵有力的声音了。
“我们被无穷无尽的、最美丽、最奇异的生命形式所包围，这毫不意外——这是通过非随机自然选择的进化的直接结果——这是地球上最伟大的表演。”
《地球上最伟大的表演》读后感(六)：进化论的本质考察
趣谈生命起源，自然选择和时机突变，活化石的考古，风趣幽默 。需要补充阅读《自私的基因》-《自私的基因》充满想象力。任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。道金斯在《自私的基因》中的突破性贡献在于，把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家，这是第一次。他惊世骇俗地在《自私的基因》中提出：我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。基因和进化论放在一起，完全可以诠释生命的来龙去脉。这是一个大体上自洽的体系，虽然很多细节还可以不断完善。
《地球上最伟大的表演》读后感(七)：译者翻译的《物种源始》第一版。物种起源中提到“造物主”了吗？
译者翻译的《物种源始》第一版
http://book.douban.com/subject/10825913/
1859年，查尔斯•达尔文的杰作《物种源始》震撼了社会的核心。达尔文对自己的进化论可能引起的风暴自然早有意料，但恐怕连达尔文也想不到，这个争论竟然能在150年后继续存在。时至今日，进化已被所有有名望的科学家甚至神学家公认为科学事实，然而，仍有数以亿计的人继续质疑其真实性。现在，里程碑作品《上帝的错觉》的作者将亲笔操刀，对神创者一一进行有力驳击。
“我不知道收到了多少封读者来信，对我先前的书表示愤怒，他们责备我，认为我故意省略了《物种源始》“最初被吹入”之后的那个关键的短语“由造物主”。
是我不负责任地扭曲了达尔文的原意吗？
这些狂热致信的读者忘记了达尔文的这本巨著经历了六次版本。在第一版里，这句话就是我在这里写的这一句。大概是屈从于宗教游说的压力，达尔文在第二版及以后各版中都插上了“由造物主”这一短语。
每当我引用《物种源始》的时候，我总是引用第一版（除非有非常好的理由不这样做）。部分原因是我拥有的是这个具有历史意义的第一版的1250本之一，这是我最珍贵的一件财产，是我的朋友兼资助人查尔斯•西蒙尼（Charles Simonyi）送给我的。但更是因为第一版是最具有历史意义的。正是这一版，给了维多利亚时代的人们当头一棒，而且一扫几百年的旧风。此外，后来的版本（特别是第六版）不只是迎合了公众舆论。而且为了回应许多博学但误入歧途的评论家对第一版的批评，达尔文放弃甚至逆转了在某些重要观点上的立场，而他本来的立场其实是正确的。所以，原文就是“被最初吹入”，没有提及任何造物者。”
《地球上最伟大的表演》读后感(八)：读书笔记
要点：
1.目的：进化论在美国约有2成左右相信，却有4成人相信神创论，在无神论中国约有7成左右相信，念及至此，荒谬可笑。
2.出处：进化，地球上最伟大的表演，小镇上唯一的游乐。
3. 生命区别：生命和非生命之间的区别不在于物质，而在于信息。生命体含有巨量的信息。这些信息的绝大部分，是用数字化方式编码在DNA上的，而且还有大量的信息以其他的方式编码。
4. 人类进化：
达尔文《物种起源》中对于人类进化的论述，仅限于这十几个具有预示性的文字：“光辉将照耀人类的起源及其历史。”
社会达尔文主义（种族主义）是对达尔文的误读。对于达尔文来说，生存斗争其实是一个物种内部的个体之间的斗争，而不是物种之间、种族之间或者其他群体之间的斗争。不要被达尔文的巨著所采用的不恰当的和不幸的副标题“在生存斗争中受惠种群的保存”所误导。从文字本身可以明显看出，达尔文定义的“种群”并不是意味着“被共祖或血统相联系的一群人、动物或植物”（《牛津英语词典》的定义6.I）。相反，他定义的更像《牛津英语词典》的定义6.II：“一群或一组拥有相同特性或面貌特征的人、动物或植物。” 根据定义6.II我们可以举出这样的例子：“所有拥有蓝色眼睛的个体（不管他们属于哪个地理种族）。”用现代遗传学的术语来说，这并不适用于达尔文学说，我们可以将出现在他的副标题里的“种群”在一定意义上定义为“所有拥有一定的等位基因的生物”。很不幸的是，将达尔文的生存斗争误解为种群之间的斗争（所谓的“群选择”谬误）的不只是希特勒式的种族主义。对达尔文主义的业余误读不断出现，甚至出现在一些专业生物学家身上，他们本该有更好的理解的。
5.著名结束语：
于是，从自然界的战争中，从饥荒与死亡之中，我们所能设想的最高贵的事物，也就是高等动物的产生，直接伴随而来了。生命以此观之，何其壮哉，最初生命的几丝力量被吹入了几种（或一种）生命形态之中；同时这颗行星依照固定的万有引力定律运转不停，从这样一个简单的开端，演化出了无穷无尽的、最美丽和最奇异的生命形式，并且这一演化过程仍在继续。
《地球上最伟大的表演》读后感(九)：辉格：作为一项历史事实的进化——评道金斯《地球上最伟大的表演》
作为一项历史事实的进化——评道金斯《地球上最伟大的表演》
辉格
2013年5月5日
作为现代进化理论和新达尔文主义最著名的通俗阐释者和辩护者，道金斯多年来致力于向公众解释进化论；和他过去出版的多部通俗作品一样，这仍是一本为进化论辩护的书，不同的是，之前的作品更像是在为对进化理论有兴趣的人答疑解惑，而这本则更富战斗性，它旨在为那些相信进化论的人在面对种种质疑（尤其是来自特创论者的）时，提供回击所需的弹药。
另一个区别是，此前的作品，如1986年的《盲眼钟表匠》和1996年的《攀登不可能之山》（Climbing Mount Improbable），多侧重于说明作为一种理论模型的进化机制，如何可能创造出那些被怀疑者认为它不可能导致的复杂精妙结构（比如眼睛），而本书则旨在通过展示各方面证据说服人们相信，作为一项事实的生物进化史，确曾在地球上发生过。
在第一章，道金斯首先指出，进化论既是一种理论，也是一项事实；确实，对进化论所涉及的理论模型和历史事实作出明确区分是重要的，因为历来有许多质疑者说进化论只是一种套套逻辑，甚至像卡尔·波普和伊姆雷·拉卡托斯这样的著名科学哲学家，也曾在多个场合宣称进化论是不可检验、无法证伪的，因而不是科学理论。
现代进化论的另一位著名捍卫者、哲学家丹尼尔·丹内特曾在《达尔文的危险观念》（Darwin's Dangerous Idea）里指出，进化论的核心思想可以抽象为一种从一组信息获得另一组信息的算法，它可以是介质无关的，也不蕴含任何事实，因而按波普的标准，确实算不上科学理论。
然而，进化学说不只包含了这一算法，更将该算法运用于地球上的生物，从而与经验世界联系了起来；这一联系让进化学说转变成了这样的论断：地球现生生物是在其数十亿年地质史上，经由进化机制，从一个共同祖先演变而来。显然，该论断包含了很强的事实判断，完全可以接受检验。
此后各章，作者从不同方面列举了支持进化学说、或该学说所蕴含而实际上也被观察到了的经验事实；重要的是，离开进化论，这些事实将变得不可思议、无法理解和难以置信；在道金斯看来，对于任何正视这些事实并在智力上保持诚实的人，接受进化论将成为无法抗拒的选择。这些事实有（以下编号对应章序）：
2）家养动植物的驯化历史演示了与自然选择原理相同的人工选择机制，而后者的效果在几十数百年中即可有显著表现，因而可以从个体经验中得到认知，这就让自然选择机制更易于被理解和接受；对那些有着“进化论听起来不错，可我想象不出在现实中进化会如何发生”之类疑问的人，驯化是个很好的演示；
3）传粉昆虫与被传粉植物之间、捕食者与被捕食者之间、雌性对雄性，存在着类似的选择机制，这几对关系中的双方，可以视为是在相互驯化；离开这些选择机制，这些物种的许多特性将难以理解；
4）多项独立的年代测定技术——年轮、放射性时钟，还有第十章介绍的分子钟等——将进化史在时间序列上与地质史关联了起来，从而让进化理论对物种分化史各关键节点和各种生物形态出现先后的推断，可以得到生物考古的检验，而迄今为止的化石和年代证据都与上述推断相容，“没有出现哪怕一件”与进化理论相悖的化石；
5）某些进化过程甚至可以在短短数十年内产生可观察到的显著效果，从而可以在个人生活经验中得到识别，比如随环境污染程度而变化的蛾子颜色，新近入侵某孤岛的蜥蜴的性状变化，大肠杆菌在实验室繁育条件下产生了对柠檬酸盐的利用能力，等等；
6）自达尔文以来，无论在现生生物还是在化石中，都已发现了大量前所未知的“中间形态”，而日益深入的解剖学和胚胎学研究也揭示了更多的中间形态，连接各种结构与特性各发展阶段的进化链条，在今天比以往任何时候都得到了更完整的描绘，并且正变得越来越充实；当然，因为化石记录的非完备性，每个中间形态的发现总是增加而非减少了有待发现的中间形态，但所谓“缺环”并不是进化论的负面证据；
7）过去一个世纪，人类进化链条各环节的化石证据也被不断发现，如今该链条已变得相当充实；
8）胚胎发育过程展示了，在恰当配方的指导下，从单个细胞到高度复杂精密的多细胞生命体的演变过程，可以在常规条件下、在很短时间内完成，问题只是如何寻找适当配方，而进化机制正是一种用来寻找配方的大规模并行搜索算法；
9）动物的地理分布表现出强烈的地方性，形成特征鲜明的动物区系（fauna）——比如马达加斯加的狐猴类，澳洲的有袋类，美洲的新大陆猴和贫齿目，非洲大湖的慈鲷科鱼类——，区系之间存在着占据相似生态位、功能和形态上趋同、但解剖结构上却迥异的“等位物种”，而区系内动物则表现出更多解剖结构上的相似性，这一现象离开进化论便无从解释，若放进“创世纪原教旨主义者”所信奉的“诺亚理论”中，更将显得荒诞无比；
10）比较解剖学发现，不同物种在功能和形态上截然不同的器官，常常是同胚的（homeomorphic），即，一个原型器官常被改造而用于执行不同功能，假如生物是由理性设计的，那么这位设计师似乎总是过于迂腐的坚守同胚性，而拒绝脱离同胚关系而在物种间移用现成的设计元素，即便这么做让设计工作变得困难且高度迂回，结果也往往很糟糕；
11）从工程设计角度看，假如生物果真是设计的，那么众多事实表明，这位设计师常表现的非常拙劣甚至不可理喻，人类身上便有不少例子：眼睛的盲点，绕道而行的喉返神经和输精管，无用而容易发炎的阑尾；另外像穴居动物完全丧失功能的眼睛，离开进化解释则更显得荒诞无稽；
12）假如生物果真是设计的，那么设计师好像十分阴暗变态，他为相互争斗的双方——捕食与被捕食者、寄生与被寄生者、性追求与被追求者，甚至亲子冲突中的孕妇与胎儿——装备了高超精妙、残忍凶狠、无所不用其极的攻击、猎杀、欺骗和剥削手段，似乎他决意要让生活充斥着痛苦、残忍、阴谋和罪恶，既如此，他何以仍被视为“仁慈的造物主”？
这份清单本身是极具说服力的，然而这种说服力要在具体的听众头脑里产生作用，仍需要后者打开自己的理性窗户，将自己的鸵鸟头从厚厚的成见沙土中抬起来，正视无处不在的证据；可是依我看，对于那些迄今不愿放弃特创论、而宁愿相信宇宙历史不超过一万年的人来说，这样的要求太高了，他们要么原本就不具备冷静听取和辨别对立证据的理性能力，要么早已丧失了运用理性的意志和勇气。
离开由信仰、成见和习惯所营造的安乐窝，凭借个人理性直面世界和生活，是需要些勇气的，难以奢望所有人在所有时候都拥有它；而对于一位科学作者，将假想对话者设定为那些不能或拒绝运用理性的人，或许只会降低自己的叙述水准，这也是我对本书的不满所在，在道金斯的诸多作品中，这是主题最分散、叙述最不集中连贯的一本，当然，假如你有兴趣与特创论者舌战一番，它确实提供了一个齐全而方便的弹药库。
《地球上最伟大的表演》读后感(十)：上帝是个程序员
地球上最伟大的表演，理查德·道金斯，中信出版股份有限公司
这本书看似只是阐述和证明进化论，但其实，它是在探讨科学和信仰。字里行间，作者都试图用极其严密的逻辑来阐明为何进化论是值得信赖的，而宗教是如何反进化论的。由作者看来，宗教赫然站立在了科学的对立面。宗教与科学之争恐怕从科学和宗教诞生之日就开始了。在多看上读过另一本书: 《世界之战: 科学与灵性如何决定未来》，那里面，科学家和神学家吵得实在太厉害。其实，科学家和神学家的研究是可以殊途同归的。著名畅销书作家丹·布朗就既是一个虔诚的基督徒，也是科学信仰者。那就有个问题了，科学与宗教究竟如何殊途同归？其实，上帝很可能就是个程序员，而这本详细阐述进化论的科普书，其实是在生动的阐述上帝高妙而惊人的算法。
品读上帝算法之前，让我们来看看一个屌丝程序员如何变成上帝的。
他是个天才程序员，开发了这么一款游戏。我们的这位程序员，是生活在我们这个真实的3D世界的，而他开发的游戏运行在真实的CPU、内存、硬盘等等硬件上，我们作为旁观者，可以通过2D的显示屏，观察2D内那个模拟的3D世界。我们的天才程序员只为游戏定义了几个规则: 1. 这款游戏里，他只给出一个最小的建筑单位，我们姑且称它为最小粒子吧。2. 这些粒子间有如下几种力: 粒子之间的吸引力，粒子之间的电磁力，如果粒子们组成了原子核，那它的内部各粒子间还有强相互作用力，对于一部分粒子，他还定义了弱相互作用力。3. 有了以上两条，他的游戏快要写好了，然后，他给了那第一推动力，于是他游戏中的宇宙爆炸了。4. 这个天才程序员用机器语言写好了显卡的驱动和运行系统，让我们能通过2D屏幕看到他写的3D游戏。
然后，惊人的一幕出现了。屏幕上出现了沸腾的宇宙，它在迅速膨胀，膨胀的过程看似无止境。他看着屏幕，觉得有些无聊，于是加快了进度，直到宇宙慢慢冷却下来。他将视角切换到了一颗蓝色星球上。哇，他定义的规则竟然使得那些小小的粒子慢慢抱团，成了无机小分子，然后他们又抱团，成了无机大分子。他想，如果我能帮助这些分子们组成一个与其他物质想分离，有自己的循环系统，还能自己不断新陈代谢，复制自己，让个体无限循环下去的部件就好了。于是，他稍稍修改了一下程序，让一些随机值产生的几率高一些，一些低一些，于是，终于一些有机小分子成了生物大分子。他又修改了参数，因为他是个天才，他知道在什么样的参数下，能诞生一种能够存储自己基因，并且通过基因来创造下一代的物质。于是，后面又发生了很多事，比如那些生物大分子在他设定的优越条件下，组成了多分子体系，又慢慢的形成了原始生命。生命们，按照他既定的算法，继续慢慢多样化起来，慢慢增多。
有一天，终于形成了这样一种生命，他们竟然能够意识到自己存在，还问这个宇宙，我们从哪儿来，要到哪儿去。天才程序员发现，你们真的和我很像！他激动的修改了其中一个生命个体的大脑神经量子值。于是，这个生命个体大声宣布: "我们是被创造出来的，被一个上帝创造出来的，上帝说，世界上的生命，只有我们是照他的样子造出来的！"。程序员还把创造这个世界的步骤告诉了这生命体，他是如何最先想到了光量子，这种宇宙中最轻、速度最快的物质和他又是如何花了几天写出了生成其他物质的代码值。只是，他没有详细描述整个过程，只是把这些话浓缩成了几句:" 我先创造了光，然后创造了天，地，星球和生命"。他把这一切记录了下来，这本书被成为《圣经》。这种生命的同类，有的相信了他，有的不相信他。相信他的人说: 这才是宇宙的终极道理。不相信他的人说: "你这是自我安慰。我们就是随机产生的。因为我们随机被产生，所以我们才能质问自己，从哪来，到哪去。" 这种人，被称为人择原理的拥护者。而那些信徒，被嘲笑为，一群精神空虚而需要精神寄托的人。
这群生命体中，有一些想要证明上帝存在，如果证明不了，他们会说，宗教是愚昧的，科学才是真理，科学证明不了的，不存在。我们的天才程序员笑了，呵呵，你有本事来到我的世界看到我？永远不可能的，别做梦了，你就相信我存在吧，我只存在在你们的信仰里。因为，你们这些可怜的小生命们，不过是我所制定的逻辑原理投影出来的，你们仅仅是全息投影而已。小生命中，有一个聪明的科学家说: "我们这些科学家，研究的只是模型，不管这个模型是真实存在，还是全息投影，只要我们发现的规则符合这个模型世界，就好了。管他造物主是否存在呢？" 天才程序员又笑了， "人类一思考，上帝就发笑"。
宗教在作者看来，是一种荒谬的谎言。上帝的存在，的确是无法被人们证实或者证伪的。因为上帝即使存在，也不会在我们的可见维度里。不过，要体验进化与自然选择这种算法的神奇，体验基因是如何从父母传给子女，又是如何通过个别的基因突变，来实现多样化，以及生命的新的尝试，那还真是要这样一种能包容已知宇宙以外的存在的大宇宙意识。因为不管上帝是否真实存在，发生在这个已知的宇宙世界的事情，是符合那个既定的程序的。
只是，如果没有大宇宙意识，人类会高估人类自己的地位，会高估人类在宇宙中心的位置。所以，很多时候，缺乏信仰的群体，最后会变得只会追名逐利、唯利是图，因为这样的群体，看不到生命从诞生到进化、以及自然选择中的美丽与伟大，不会去尊重这个世界上除了人类以外别的存在: 那些美丽的植物，可爱而卑微的动物。现代都市的实业家，在砍倒一片森林去修商品房的时候，有没有体验过那些植物有多痛？那些生活在植物从中的动物有多痛？他们和我们一样，是宇宙中的奇迹。是我们诞生链条的一环。所以，每一个关心其他生命体的人，都应该了解进化论，了解更多宇宙本身的奥秘，才会对我们的存在更加感恩。
作者：石绯绯