《探寻阳明心学, 听国家汉语文化院院长这样说》的相关文章列表

日期：2019-05-22 19:41:18 点击：183 好评：0

这是一篇大家看完我写的“知”和“行”的关系提出的问题（问题看图片），我挑选了俩个比较典型的问题说说我个人的看法，欢迎不同意见的探讨。 知行合一是一个封闭的一个状态还是一个开放的状态？即是相对于人的整个过程，但这个过程他有最终的一个完成情况吗...

日期：2019-05-31 11:32:16 点击：148 好评：0

前面我们对王阳明”格物致知”的观点做了一些简单的介绍，我们接下来讲王阳明的”良知”说。 在整个王阳明的心学思想体系当中，”“良知”学说”是最核心的一个部分。王阳明学说当中最引起争议，同时对后代产生莫大影响，也在后代引起莫大争议的一个问题，也...

日期：2019-12-02 16:47:57 点击：111 好评：0

作为王阳明先生哲理人生的核心思想命题的“知行合一”，乃是阳明先生于贵州“龙场大悟”后的思想结晶，具体而言，是“龙场悟道”次年，即公元1509年，在贵州的贵阳书院讲学时明确提出的。 需要大家知道的是，关于知、行的问题，从儒家五经《尚书》提出“知易...

日期：2019-12-02 16:49:07 点击：127 好评：0

首先，我们明确一下心学与玄学的宗派归属问题。 心学毫无疑问是属于儒学，而玄学则比较复杂： 一是正统指的是魏晋之玄学，此玄学也是儒家，但是此儒家融合了许多老庄的思想； 二是指沿习道家学说的学校； 三也泛指佛学； 四是指江湖上的易学与道家的杂学，泛...

日期：2019-12-02 16:50:24 点击：137 好评：0

首先，我们先确定一下所谓的“人性即天理”这个说法的出处，是宋代大儒程颢所提的“性即理”，这个性并非是指现代西方意义的人性，而是指人的本性，如同《三字经》开篇所言“人之初，性本善”之性一般，所以其意思为“本性即天理”才对。 我们再说天理，先说...

日期：2019-12-06 11:39:21 点击：147 好评：0

在讲到“心即理”这个话题时，首先要明白宋学与明学的不同之处。 正如日本冈田武彦所说：“宋学以性（理）为归宿，而明学则以心为归宿。宋学是宗性之学，即性（理）学，而明学则是宗心之学，即心学。” 这段话的意义，不仅揭示了宋、明之学的理论大分界所在，...

日期：2019-12-13 13:30:10 点击：96 好评：0

为深入学习红色文化，全面传承红色基因，在新时代进一步发扬老一辈革命先烈顽强拼搏、艰苦奋斗的革命精神，大连理工大学人文与社会科学学部赴辽宁省大连市观历史进程，品革命精神社会实践团于12月7日前往大连市现代博物馆参观学习。 大连现代博物馆位于大连市...

日期：2020-01-23 16:37:17 点击：97 好评：0

为响应教育部、团中央和大连理工大学提出的大学生寒假实践的要求，在机械学院团委支持下，大连理工大学机械工程学院赴辽宁省大连市“探寻历史进程，聆听时代之声”寒假实践团正式成立。本次实践着力打造精品实践队伍，前往大连市多地进行寒假实践，着眼于大连...

日期：2019-06-21 19:12:27 点击：849 好评：1

我们继续写王阳明心学。前面我们写到了“良知”和“致良知”的问题，接下去打算讨论一个在阳明心学的研究当中，尤其是在今天的阳明学的研究当中，最引起争议的一个问题，就是所谓“心外无物”的问题。 王阳明的的确确讲过无心外之物，那这个问题为什么今天显...

日期：2019-05-27 09:35:34 点击：134 好评：0

上回我们写到，朱熹把格致诚正修齐正治平看作是一个必要的过程，这个意思到了王阳明那里发生了问题。我们曾经提到过王阳明提出一个很严重的问题，我纵然隔得万物之理，反过来如何诚得我自家的意。按照王阳明的观点”格物致知”正心诚意这个之间是有脱节的，如...