《边界移动两百年》影评精选
《边界移动两百年》是一部由钟适芳执导，纪录片主演的一部台湾类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《边界移动两百年》精选点评：
●那些异国他乡的中国人，同样的肤色，相同的血液。与国籍无关，与每一个乡愁，每一个和身份相关的故事有关。导演的群像式记录，无数个细节的把握。慢慢看，细细品味。
●音乐挺好哒，做民谣的人做像民谣的纪录片。
●虽然早就听说华人遍布海外，但看到印度的华人群体还是略感意外——族群人数不算多，但”中国风“一直没有丢失，据说他们说的客家话乃是最正宗之梅县口音。来与去，旧与新，个人命运与历史事件，身份认同与家国情结，都在200年的追溯与叙述中呈现。音乐人制作的纪录片，节奏感佳，配乐更赞！
●周末去时代美术馆观看了台湾音乐人钟适芳导演的纪录片《边界移动两百年-from border to border》讲述的是在印度的华人历史，站了3个小时看完并参与了放映后的导演见面会。族群，身份认同，语言，迁徙，许许多多复杂的问题，感触颇深。当晚又在凸空间观看了为此片联合制作音乐的3位音乐人的演出，非常棒
●“对于多数印度华人来说，生命是没有终点的旅行，印度是他们的家，又不是家。关于身份认同的问题，从来没有标准答案。”
●印华大概是最华人圈最被忽视的群体了吧。画面中不断出现的培梅中学和青天白日旗能泛起多少前尘往事
●对于身份的认同，从来没有标准答案，不管选择在哪个地方居留下来，都会离另一个地方越来越远。
●印度华侨移民。 值此纪念教师节观影。 一部有人类学视角的片子，电影配乐非常好听。
●填补了很多人的一段空白。
《边界移动两百年》影评(一)：一道精神上的，地理裂痕
看到华人小伙在台上大唱溜溜的印度歌曲，评委们一起扭动，一边陶醉，我浑身鸡皮疙瘩开始起来了，难以描述的奇特感觉——
A，虽然坐着的屁股左右争宠般的喊痛，但这个片子终于能让我坚持看完了。
，思来想去，人的根，到底是个什么玩意，是不是选秀这类狂欢，能将其放大，能将其重塑？
C，当地有些华人说的英文，印象最深的是那个 vely vely 酸爽的口音。
D，随后出现的宗祠，结合略显破败的小镇风貌，让人心有酸楚。华人的宗祠文化可用顽固一词来形容，虽然即使到现在我都不明白宗祠文化有个什么劲。但是，哪怕作为一个空泛的集体无意识的符号而言，宗祠维系着边界之人对父辈、以及对不可抗的历史的联结。悄无声息中，边缘的客家文化，还继续在漂流，在移动。
E，意识到身处与大陆有着天然地理裂痕的岛屿之后，再看这部片子，不免再次被这奇妙的隐喻给戳中。想起祖上三代的飘离零落，南洋，侨乡之痛，这些个情结，或将以一种肉眼所看不见的形式，继续存在。区别于我们的日常生活，这些经验竟能通过影像和声音，直接抵达心脏，力度远大于书写和阅读。看完之后，个人感触是，这些经验何时能被发现，被感受，被审视，就能何时进入日常，与日常自我融为一体。
《边界移动两百年》影评(二)：移動的邊界 移動的人心
兩百年在印華人的歷史很長又很短，基本上用幾個大事件就可以概括，但其中又是由三四代的中國人共同一點一滴創造出來的。以訪問多位皮革業業主開頭，又以靜默的廢棄的皮革工廠結尾，寓示著華人在加爾各答的興與衰。有人想走，有人想留，有迫不得已也有積極主動，歷史的洪流在現在看來不禁感慨何為終程。
在62年的中印戰爭前，印度是被當作華人的一個避難所，從避免晚清的戰亂、國共兩黨內戰、中共清匪打土豪等政治壓迫或動亂，華人背井離鄉，遠赴印度，從此紮根，從事洗衣、皮革等行業，甚至還參加了印度獨立運動，這個時候的華人已經基本融入印度社群；中印戰爭爆發，印度當局捉拿華人，尤其是持有中共護照的，並建立華人集中營，很多人被關四五年後才重獲自由，期間部分華人選擇歸國，最後剩下了三分之一的華人，自此這段歷史成為印度政府想抹掉的記憶；隨後戰爭結束，中國開始走入現代化，發展經濟成為多國重心，中印均成為領頭的新興發展中國家，而在印的華人始終以華人為界，不多踏出一步，多數與當地印度人僅為點頭之交，當溫飽與生存不再是問題時，關於文化政治身份認同感的一個困惑隨之而來，身分認同其實是一種歸屬感的缺失，歸根到底還是要看自己想為自己貼上什麼標簽和加入什麼社群。
片中一個事業有成生活滋潤的華人述說自己想移民北美的想法，去加拿大得到的是心靈的平靜，留在印度得到的是生活的享受。民主、自由、法治似乎已成為那些發達國家的標誌，只有去到了那些充滿著美國夢的地方，人們才能充分實現自我價值，生活的豐腴並不能滿足在印華人了。去另一個國家真的能夠如此嗎？印度除卻基礎設施真的很糟糕外，聽到的去過印度的友人描述都是一種和諧的存在，無論動物與人、人與人還是人與自然。而以美國為例，有多少華人是真正打入美國政治圈擁有政治話語權的，也許是只有所謂的WASP才擁有不被他人歧視的特權，其他人種如華人，只能默默無聞埋頭苦幹，在硅谷IT業機械工程業兢兢業業，老老實實為實現美國夢而努力。
真實的生活，從來就沒有終程。
《边界移动两百年》影评(三)：身份变化两百年
糖茶皮，屑，独立岁月，边界，脸，气味，终站。
这几个关键词串成了印度加尔各答华人两百年的历史。
《边界移动两百年》，获选2014女性影展台湾竞赛首奖，2015汉堡电影节FilmFestHamburg Asia Express单元，入围2014台北电影奖、2014 TIDF国际纪录片影展台湾竞赛片。
片子本身是不错的，客家话的旁白听起来别有韵味。视角也很客观，呈现了不同人的不同选择，没有刻意表现什么的痕迹。在印度华人社区开始没落的时候，这些口述历史与历史景象就是此片最大的贡献。
题为“边界移动两百年”，但看完才明白导演想说的并非国界，那是一条看不见的边界，在人心里。
官网上有此片简介，贴过来给大家分享，我就不多言了。
哦对了，官网上有关于这部片的一切信息，包括背景音乐。
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印度的加爾各答，一個走過英國殖民歲月，容納多元的族群、信仰與文化的城市，有著其他印度城市沒有的「唐人街」。中國早餐、鞋鋪與平價餐館，這些被印度主流社會視為「異國風情」的背後，隱藏著兩百多年來居住此地，漫長而艱辛的華人移民史。
18世紀末，為了逃離家鄉的動盪與貧困，華人移民長途跋涉，來到當時英屬印度的「黃金地」加爾各答。來不同地域，操着不同方言，來自山東、上海、湖北、廣東、梅州的華人，他們貢獻的手工技藝，成為大英帝國發展下重要的勞動基礎。印度華人的職業，從製鞋、洗衣、鑲牙、到製革，是印度教種姓制度下賤民階級的工作。然而，勤奮持儉的華人，在嚴格的種姓分工夾縫裡，憑著手藝，在異鄉打出一片天下。
儘管世居印度多年，隱匿於城市邊界，圍起高牆的印度華人，仍逃離不了隨大時代下政權輪替而至的動亂紛擾。1930年代風起雲湧的印度獨立運動、二戰的爆發、國共內戰......接踵而來1962年中印邊界戰爭，在愛國主義沸騰的口號與旗幟下，華人一夕之間失去了身份與家。今日，矗立在印度西北戴奧里集中營的殘存高牆，是許多印度華人記憶中難以磨去的傷痕，長年以來沈默的歷史傷口、生活和心理上權益與身分的不明確，傳統行業在現代社會的變遷與衰落，有人留下，更多人選擇出走......
《邊界移動兩百年》以八個章節，探見印度華人兩百年間「來」與「去」的歷史脈絡與生活情景，以大時代為軸，影片採訪老中青三代印度華人，將他們身處時代邊緣的生命記憶，對照大時代的歷史影像紀錄、以及印度左翼導演Mrinal Sen《藍色天空下》見證的1930年代，拼貼出印度華人在時代洪流中消聲的歷史與聲音，呈現當代多元的身份認同和生存處境。影片同時以語言、氣味、臉等視角穿插切入，細膩的對照不同世代、身份與職業背景的印度華人心理狀態；社會與個人正面臨變動的未來。影片記錄了舊日華人聚落的最後一抹殘暉，並留下珍貴的口述史與歷史影像。