批判性思维工具（原书第3版）读后感1000字
《批判性思维工具（原书第3版）》是一本由[美]理查德·保罗（Richard Paul） / 琳达·埃尔德著作，机械工业出版社出版的444图书，本书定价：79.00，页数：2020-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《批判性思维工具（原书第3版）》读后感(一)：《批判性思维工具》第4、5、6章
你会对自己的思考做研究吗？ 我们的思考方式是不是正确的？ 为什么不同的人，面对同样的事情，会得出截然不同的结论？ 我以为自己会是一个很善于思考的人，但看到这本《批判性思考工具》之后，我惊出一身冷汗，自己至多就算是个“质疑的思考者”，更多时候只是“鲁莽的思考者”。 思维方式决定着行为方式，想不明白的人，做事会把混乱放大。然而，大多数人的思维方式都是潜意识的。没有经过刻意训练的思考，就像没有肌肉一样的身体，想要使力气，怎么也使不出来。 这本书为我们提供了思维的标准。标准就无法评价思维的优劣。 这8个维度是清晰性，准确性，精确性，相关性，深度，广度，逻辑性，重要性和公正性。 8个维度在我们去写一篇文章的时候也可以应用。举一个例子，我们经常写作，写着写着就跑题了，这就是相关性差。没有将问题与解决方案紧密的联系起来。 而广度普遍是说，我们要把问题与其他的问题联系起来，或者换一种视角重新来看待这个问题，增加多重的观点。 很多人遇到思考缺乏深度的问题，是因为我们经常习惯性的简化问题，忽略了问题固有的复杂性。 书中举了一个例子，当你被问及如何应对美国的毒品问题时，你回答，“对毒品说不。”这个回答并没有从美国的历史，政治，经济，心理或其他角度来深入探讨毒品形成的原因。 书中的这8个思考标准，能为我们日常的思考提供评判依据。 如何才能让我们的思维变得具有批判性？书中给了一个特别好的方法，就是培养良好的思维提问。 苏格拉底式提问者，将5种能够培养批判性思维方式的提问方法做成一个思考流程。 包括应用关于思维元素的知识应用，关于问题类型应用，关于思维标准的知识，应用问题解决优先次序的知识，应用关于学科领域的知识。 批判性思考者经常结构分析他们的思维，将思维分解为各个元素，并分析其重要性。 这本书里将思维的要素拆分为了8个部分。分别是目的，观点，假设，意义和结果，数据、事实和经验，推理和判断，概念和理论，回答或解决问题。 总结：这本书是一本严谨的心理学书籍，同时也是工具类方法论的书籍，读起来会有些慢，但收获非常大，对平时日常思考和写作，大有裨益。
训练思考方式应该是每天都要做的日课。这本书会给你更多启发。
《批判性思维工具（原书第3版）》读后感(二)：如何利用批判性思维，助你厘清自我，看透世界，达成目标？
看到这本书的书名，我也是懵懵的，于是我百度查了下这个词的含义，批判性思维就是通过一定的标准评价思维，进而改善思维，是合理的、反思性的思维，既是思维技能，也是思维倾向。最初的起源可以追溯到苏格拉底。在现代社会，批判性思维被普遍确立为教育特别是高等教育的目标之一。 这本书简介提到批判性思维并不是远离生活的抽象名词，掌握它，你就可以掌控自己的思维方式，成为一名更加出色、明智的思考者和解惑者，把握职业生涯和人生，乃至把握自己的各种情绪，逐渐不被他人所左右，从而提升自己的生活质量。 的确是这样，所谓思维决定行动，行动决定结果的质量。 人的思维水平可以分为4个阶段，成功的人思维一般都在最高阶段。 阶段一：鲁莽的思考者。这一阶段的思考者的特点是没有意识到自己错误的思维方式，没有思考所需要的概念。更没有意识到自欺行为，有很多比实际的幻想，相信自己信念的合理性，说白了就是盲目自信。 阶段二：质疑的思考者。做出有问题的假设，使用错误的信息，偏离理性思考。这样的思维就可能为我们自身或者他人带来伤害。自欺欺人，不承认自身思维有问题。 阶段三：初始的思考者。这一阶段的思考者开始分析情景或者问题的逻辑性，能够清晰表达问题，能够找出有偏见的信念，不公正的结论等。 阶段四：练习中的思考者。从第三阶段到第四阶段，唯一的途径就是进行日常的练习并设计练习的计划。 通过梳理，我的脑海中就很浮现了我爸的思维水平，你处在哪一个阶段呢？ 书中作者提到通过对本书的阅读和学习，你将会成为一个掌握自己命运的批判性思考者。可见培养自己的批判性思维有多么重要。 那该如何培养自己的批判性思维呢？ 一.目的。不管做什么时候，做甚麽事情之前，我们都要有目的性，不然很容易迷失自我，就如我们去超市采购，一定是要提前清楚自己要买什么，不然一进超市东看西看，看了半天还不知道自己要买什么，不仅浪费时间，还耗费自己的思考精力。思考也是。 二．假设。这是根据我们的经验常识得出的结论，如果可以假设获得一个好结果，那就采用，如果不能，我们就可以换一种方式，直到假设成立。 三．意义。任何一件事都有这样或者那样的意义，如果你能赋予一件事重大的意义，那你就会去重视，去积极对待，这就是你的内在驱动力。如果一件事情你认为没有意义，即使别人催着你，也没有用的。 就像减肥这件事，如果你能自己赋予其重大意义，你就会自觉遵守饮食习惯，而不会半途而废。 我还记得之前看见过一位胖姐妹，为了让自己能够穿上美丽的婚纱，硬是坚持着减肥，在婚礼前一个月终于自己瘦了起来，实现了自己的目标。 所以，你找到你做某件事的意义了嘛？ 一.困难。在做事过程中，我们肯定会遇到这样那样的困难，这是很正常的，这就要求我们事先做好准备，把其中的困难写下来，以及应对的方案列出来，不然就可能手忙脚乱的。这个我踩过坑，太深有体会了。 比如，我之前总是以为自己能按时提交007的作业的，但是实际操作中，我遇到了困难，很苦恼，很心急，但是经历了几次，我发现了问题，按照老样子，我是不能按时提交作业的，直到我把完成作业遇到的困难列出来，我才知道我给自己留的时间太少了，所以我每次都会拆解目标，分成许多的小目标，然后一步一步完成，就这样，慢慢养成习惯，这个提交作业的大目标就能按时完成了。 二.数据，观点和概念。目标的实现一定要切合实际，一定要根据实际情况制定目标，清楚自己目标和当下的自己的实际情况是怎么样的差距，这样我们才能制定出合理的规划，这就是为什么很多人制定了目标却迟迟不能实现而丧失信心，甚至干脆放弃的原因，因为你根本没有信息的收集，直接开始计划，怎么能够实现呢？ 六．结论。批判性思维最后一定会有个结论，如果结果是好，那就做，如果你知道不好，那就不要做了嘛！这就是批判性思维的价值所在。 这样一圈走下来，你就不会像我当初一样感觉别人可以做成这件事，我也可以在同样的时间完成，结果自己一试，发现自己不行，还痛苦的要死，焦虑迷茫甚至怀疑自己，误把别人的目标当成自己的目标，把别人的规划当成自己的规划来执行了，这样一来，你是不是清楚很多，思维决策也拔高了一层呢？ 总之，培养自己的批判性思维，你我都需要虚心接受自己的无知，实事求是看待现实，真诚包容不同的存在，这样才能有所进步，慢慢看透世界，达成自己的目标。
《批判性思维工具（原书第3版）》读后感(三)：被父母逼婚，只会一哭二闹三上吊？学会批判性思维，教你理性对待
台湾学者孙隆基在《中国文化的深层结构》中曾写道：“在集体主义文化的中国，一个人是不完整的，他甚至都不能构成存在的单元，没成过家的单身汉、疯子等等，他们会被排斥在家族体系之外，或者被忽视得厉害，必须结婚生子构建一个完整家庭，才会构成一个被尊重的独立单元。”
所以中国父母，不管文化高低、贫富与否，到子女该结婚的年纪，都会焦虑起来，走上逼婚之路。而被逼婚的男男女女们，却不胜其扰，甚至因此抑郁轻生。
新闻经常报道这样的事：
《中国逼婚现状调查报告》中曾指出：全国各地被逼婚率普遍在70%以上，25-30岁的被调查的青年中，被逼婚率高达86%，女性被逼婚率比男性高6%，二三线城市高于一线城市。
因而面对“中国式逼婚”，被逼到逃无可逃的年轻人一般会做出这两种决定：一种是誓死反抗，我要嫁给爱情，我不愿将就，甚至不惜与父母闹翻；另一种是嫁谁都一样，听父母的话安心结婚生子。
乍一看，面对父母逼婚，似乎只有这两条出路，但仔细思考会发现，其实这两条出路都存在思维漏洞，我们来分析下：
反抗：我要追求爱情，没有爱情宁愿单身。所以父母催着相亲结婚时，就会下意识反抗，而这种下意识并非理性思考，是人类的自我中心思维在运作，人天性自私，所以思考问题时，会下意识先满足自己的诉求，维护自己的权利。因而反抗其实是犯了“自我中心思维”的错误，只考虑自己，没有考虑其他人。
顺从：这种想法和做法犯了“社会中心思维”的错误。七大姑八大姨催婚的人多了，有些年轻人就会动摇，觉得既然大家都说结婚好，那就结婚吧。随大流的行为，并无理性思考在里面，更多的是对群体大众的盲从。所以有些人盲目结婚后，就会后悔。
那么，我们要用怎样的理性态度，来面对“中国式逼婚”？
其实无论是顺从还是反抗父母，都不能片面论断是非对错。我们要学会用理性思维，也就是批判性思维来思考整件事，而不是只会盲目从众，或者肆意反抗。
这本《批判性思维工具》就是锻炼我们批判性思维的最好工具书，它由领域权威专家撰写，为读者提供了终身学习、理性、自律生活所需的智力工具。
《批判性思维工具》的作者有两个，一个是理查德·保罗，国际公认的批判性思维权威，美国“批判性思维国家高层理事会”主席，他建立了批判性思维中心、国家批判性思维论坛以及国家批判性思维学会，曾组织、主持过20次国际批判性思维大会。另一个是琳达·埃尔德，是批判思维领域的知名作家，也是教育心理学家，善于剖析人性，解读思维。
在《批判性思维工具》里，理查德·保罗和琳达·埃尔德详细介绍了批判性思维的概念，如何成为一个批判性思考者以及一个好的批判性思考者应该是什么样，帮我们熟练掌握并运用理性思维工具，从而把握职业生涯和人生，乃至把握自己的种种情绪，不盲目从众，从而提升生活质量。
下面我就从《批判性思维工具》出发，来谈谈用怎样的理性态度，来面对“中国式逼婚”。
首先我们来了解下批判性思维的概念：
《批判性思维工具》绪论里说：“批判性思维是建立在良好判断的基础上，使用恰当的评估标准对事物的真实价值进行判断和思考，包含三个维度：分析、评估和创造性。”
思维方式决定行为方式。如果你的思维方式太偏激，你就会屡受挫折，如果你的思维方式太惰性，你就很容易随波逐流。
因而面对“中国式逼婚”，不要轻易地就去对抗，也不要随意听从父母，盲目结婚，我们要学着用批判性思维来理性看待这件事，才能做出理性决定。具体做法如下：
人最大的敌人是自己，因为大多数人的思维方式都是潜意识的，比如我们不会觉得自己反抗父母“逼婚”的做法是错的，反而会觉得这是捍卫自我的“婚姻自由”。
所以要想理性面对“中国式逼婚”，我们首先要意识到自我思维的局限性，主动审查自我的非理性思维。
当我们面对父母“逼婚”，下意识反抗时，要意识到我们被逼迫而产生的愤怒或许并不理性，意识到不理性的想法后，我们就可以通过理性思维来阻止这些不理性的想法，比如问问自己“父母逼婚完全是为了自己面子？父母逼婚的背后有没有藏着对我的关心？为什么父母一逼婚我就烦，真的是因为我想要爱情？”
通过这种自我审查，我们会发现非理性思维背后藏着的真正动机，从而敞开心扉与父母和解，找出更好解决父母“逼婚”的方式，而不是不管不顾的反抗。
在这里我们只谈论思维的勇气、换位思考以及自主性三项特质。
1、思维的勇气
具有思维的勇气意味着你能够公正面对各种意见、信念和观点，即使这会让你感到痛苦。
当你被父母逼婚时，不要总是下意识和他们对抗，尝试着忍受内心的不快，耐心与父母进行一次深谈，或许父母的想法并非我们以为的那样自私。
我们不能不加批判的接受外界的所有观点，也不能不加思考的反对父母的所有想法，要意识到那些被社会认为是危险和荒谬的观点中，往往也会包含一定真理。就像很多人分析父母“逼婚”行为，是满足自我的自私行为，但其实我们理性思考会发现，其实父母“逼婚”的初衷确实有为我们好的因素，并非完全为了他们的面子。
所以要想培养思维的公正性，我们必须培养思维的勇气，只有具备思维的勇气，在面对与我们强烈冲突的观点时，我们才会不畏强权，认真审视自我的欲望与需求，从而做到思维的公正性。
2、思维的换位思考
当我们反抗父母“逼婚”时，想到的往往是自己内心的感受，却从来没有设身处地想过父母心里的感受，这就是欠缺思维的换位思考。
因为没有站在父母角度思考问题，所以当父母催促相亲时，我们会不耐烦敷衍甚至激烈对抗。无论敷衍还是对抗，这两种行为对父母都是不尊重的，因为我们没有真正理解他们的想法，也就无法做到公正对待。
不过，学会换位思考，并不意味着你要顺从父母，而是就算父母“逼婚”的目的不单纯，比如“出于面子、怕丢人”，你也能够理性对待和讨论，而不是一味发脾气争吵。
3、思维的自主性
有些人一提起相亲就觉得厌烦，这种厌烦未必是内心的真正想法，这种厌烦可能是受大众媒体的影响，因为各大公号不是宣扬“没有爱情的婚姻不长久”，就是吐槽各种奇葩相亲男女，在这种观念影响下，有些年轻人一听到父母催促自己去相亲，潜意识里就想反抗。
但实际上，我们稍微思索就能意识到相亲不一定会碰到奇葩男女，也可能会碰到一生良缘。
所以当别人吐槽相亲时，不要盲信盲从，要亲身实践过才更有发言权，而且就算你相亲碰到过奇葩男女，也不代表下一次相亲还会碰到，不能以偏概全，更不能偏听偏信。
思维的公正性，会让我们认识到自我偏见以及非理性思维习惯，从而提升生活质量。
社会中心是自我中心的延伸，指的是人类自然以所在的群体为中心，以自身群体的角度去观察世界万物。
一个一线城市的女孩，受大城市晚婚晚育，女性要独立自强的观念影响，面对父母“逼婚”时，可能态度更激烈，更容易反抗父母。
而一个十八线小城市的女孩，看到周围同龄人都已结婚生子时，面对父母“逼婚”，可能就轻易服从父母，安心结婚生子。
这两种对待“逼婚”的不同态度，其实就是我们的社会中心思维在运作，从众心理影响下，我们很容易模仿我们所在群体的行为举止。
所以我们要学会控制思维中的社会中心倾向，仔细分析你所属群体对你生活的影响。然后你才能明确判断出面对父母“逼婚”时你的态度，究竟是出于群体影响，还是内心真实想法。
只有明确这一点，你才能理性面对父母的“逼婚”，不会盲目服从，也不会一味反抗。
推论与假设是思维的两种成分，在《批判性思维工具》里，理查德·保罗和琳达·埃尔德指出“推论是思维的一个阶段，也是个体根据一些正确或看似正确的命题归纳总结、得出结论的过程。假设是我们认为理所当然是推理前提的信息，它通常是指我们先前学习过并不会质疑的知识内容，是我们信念体系的一部分。”
我们常犯的错误是：假定自己的信念是正确的，并不自觉将这些信念作为假设，根据这些假设做出推论。
面对父母逼婚时，我们常冒出来的想法是“父母那一辈人往往是媒人介绍相亲结婚，没有自由恋爱，所以他们不懂爱情。”以这种想法为前提，我们自然而然推论出“因为父母不懂爱情是什么，所以他们逼婚的行为可恶又无知。不懂爱情的人凭什么劝别人走进婚姻，所以我不愿听从他们。”
但实际上“什么是爱情”并没有固定定义，或许父母也有爱情，只是和我们想法不一样。
经过理性思考，我们会发现自己所做的推论很大程度上是受我们的个人立场与基本假设的影响。因而我们经常无法正确推断他人通过语言想要传达的意义，甚至会有过度推论的倾向。
比如我们尤其讨厌七大姑八大姨的“花式催婚”，是因为我们觉得他们的“花式催婚”里，藏得不是爱与关心，而是奚落与嘲笑。其实这种推论就是过度推论，确实某些七大姑八大姨“花式催婚”时不怀好意，但不能因此推断出所有亲戚对你婚恋状况的关心，都是居心叵测。
只有意识到自己思维的局限性，我们才会以理性假设为前提重建推论，从而可以多角度审视事情，由此获得更开阔的思维境界。
当我们学会用批判性思维看待父母的“逼婚”时，就不会再一味反感父母催促去相亲的行为，而是理性对待，“去或不去”都是出于理性思考，而非与父母的赌气所为。
当我们学会用批判性思维看待七大姑八大姨的“花式催婚”时，或许就不会再怒火中烧，而是一笑而过
当我们学会用批判性思维看待“中国式逼婚”时，会发现面对“逼婚”，不止顺从和反抗两条出路，还可以选择理智冷静和父母沟通，告知他们你的真实想法，然后再有所决定。
当然你和父母的沟通未必会凑效，但就算沟通无效，你也不要意气用事，随便结婚或者意欲轻生，你要做的是始终坚持用批判性思维看待事情，才能理性决定婚姻大事。
看到这，你是不是发现批判性思维很有趣，没有想象中那么抽象。
确实，批判性思维并非远离生活的抽象名词，跟着《批判性思维工具》，学习各种理性思维工具，你就可以掌控自己的思维方式，从而理性决策，成为生活的大赢家。
《批判性思维工具（原书第3版）》读后感(四)：跟我观点不一致的都是偏见：4星|《批判性思维工具（原书第3版）》
“人们认为和他们看法一致的观点就是客观的，不一致的就是存有偏见的，这是一件相当自然却又缺乏批判性的事情”
01
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这本书是新出的，以为是新版，仔细看是把上一个16开的版本改为32开，内容不变。上一个16开的版本是2013年出的。
内容不错，详细介绍批判性思维的训练方法，还有些实例来讲解。
读后总结：培养批判性思维，最重要的是敢于承认自己知识的不足和观点的不准确不正确，对待不同看法认真思考；另外就是发现自己有错要敢于承认（哪怕是仅仅在内心承认自己是错的而不是忽略不利证据）。
作者在书中说，批判性思维在人群中比较少见，是需要训练才能获得的技能。
个人经验，类似技能的提高，光看书作用不大，最好是有教练陪练。
第12章专门讲批判性思维看待美国的新闻界写的不错：媒体受众不太容易接受跟自己观念不符的新闻，媒体出于生存的考虑往往是迎合受众，有批判性思维的记者往往会被媒体受众认为偏激。
第16章两个比较重要的批判性思维小技巧:
1：不论何时，当我们感到自己完全正确、反对我们的人完全错误时，都要对自己对问题的解释持怀疑态度；
2：当我们受强烈情绪的影响时，推迟对他人和事件的评价。直到我们可以冷静地质疑自己，并且相对客观地看待事实时，再做出评价。
翻译稍差。
总体评价4星，不错。
以下是书中一些内容的摘抄：
02
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◆ 绪论
◆ 最新的批判性思维概念
◆ 作为一个思考者，你的技能如何
◆ 良好的思维方式需要付出努力
思维方式的进步就像其他领域的进步一样，这些进步都需要理论的指导、精力的投入和努力练习。本书虽然可以提供成为优秀思考者的练习方法，却不能提供完成这些练习的内部动机，对此，你必须自己做出努力。
◆ 批判性思维的概念
批判性思维一些常用的质疑方式如下：让我们来思考一下，这里最基本的问题是什么？我应该用哪种观点思考这一问题？这样假定对我来说有没有意义？我能从这些数据中做出哪些合理的推论？这些图形有什么含义？这里最基本的概念是什么？
◆ 成为自己思维的批判者
◆ 培养对自己推理能力和识别事物能力的信心
◆ 第1章 成为公正的思考者
◆ 批判性思维的强弱
自由党的人善于发现保守党观点的错误，保守党常常看到自由党观点中的错误。宗教信徒常常看到非信徒思维中的错误，非信徒能看到信徒思维中的错误。
批判性较弱的思考者传统上被称为诡辩家。诡辩是一种以赢得辩论为目的的思维技巧，它不管思维中是否存在问题，也不管相关的观点是否被忽略了。
◆ 公正性需要什么
我们常常忽视反对意见，这在我们有自私的理由时更为明显。例如，为了避免帮助贫困人口而牺牲自身的利益，我们就选择忽略成千上万贫困人口的呼声。因此，当情境要求我们考虑自己不愿接受的观点时，公正性的思维品质就显得尤为重要了。
思维谦逊就是要认识到自己对未知知识的忽视程度。因此，思维谦逊要求个体清晰地认识到自我中心导致的自欺行为（认为自己比自己实际知道的要多）。
这些思维自负的人外在表现很可能是十分谦虚的。例如，一个不加思考就顺从邪教领袖的人表面上经常否定自己（“我什么也不是，你是无所不能的”），但是实际在思维上，他却对自己错误的信仰十分坚定。
我们总认为自己是谦虚的，但往往我们是很自负的。我们不但没有意识到自己知识的局限性，还忽视和掩盖这些局限性，这带来了大量的痛苦和时间浪费。
学生常常因为以下两种原因而缺乏思维坚毅性。（1）本能地厌恶思维困难，往往选择容易的事情，选择最省事儿的方法。这就是思维的自我中心本能。（2）学校教育中不但很少培养思维的坚毅性，反而鼓励学生快速地完成任务。
如果我宣称能够做到思维公正，而我却不考虑与我观点相左的合理推理，这就是一个缺乏对推理的信心、思维不公正的例子。
◆ 认识思维特质之间的相互关联性
每个人都有使用双重标准的内在倾向，这明显是一种不良的思维信念。这一思考模式与争做世界的领导者、扩大权利和优势、更多地满足自私愿望的思考模式是非常一致的。
◆ 第2章 你处于批判性思维前四个阶段的哪个阶段
◆ 阶段1 鲁莽的思考者
你是一个鲁莽的思考者吗？人生来就是鲁莽的思考者，其中大多数人终生都停留在鲁莽的思考者阶段，从不对自己的思维进行反思，根本没有意识到思考在我们生活中的重要作用。在鲁莽的思考者阶段，没有思考所需要的概念。
◆ 阶段2 质疑的思考者
简单地讲，思维谦逊的缺乏广泛见于社会的各个阶层、各个职业和各个年龄段。人们会或主动或被动地抵制批判性思维的挑战。
◆ 阶段3 初始的思考者
◆ 第3章 自我理解
◆ 努力做到思维公正
◆ 识别大脑的三个与众不同的功能
◆ 理解你与大脑间的特殊关系
◆ 第4章 思维的组成
◆ 推理无处不在
◆ 思维的成分
批判性思维的重要公理：检查你的事实！检查你的数据！
◆ 思维成分的整合
◆ 批判性思考者能够组织概念
◆ 批判性思考者评估获取的信息
主动性忽略，是指人们将实际错误的信息看成是正确知识，而且这些错误的信息还在头脑中获得加工并得以积极应用的心理过程。
活性知识，是指在头脑中获得加工、被积极运用，同时又被深入地内化理解的正确信息。活性知识可以潜在地引导我们获得更多知识。
◆ 批判性思考者能够区分推论与假设
◆ 批判性思考者能够透彻理解推论的意义
批判性思维最重要的技能之一，是区分一项陈述或情景的真实意义与人们由此做出的虚假推断。
◆ 批判性思考者能够调整观点立场
观点立场是思维成分中最难以为意识控制的因素。一方面，我们在思考时都会从一定的观点立场出发，对于大多数人而言这是高度自动化的直觉性行为；另一方面，当我们要求人们在思维过程中报告或解释他们的立场时，他们很可能会开始说明他们想到的任何或者所有内容。
◆ 第5章 思维标准
下面是我们提出的最简化的思维标准：●清晰性●相关性●逻辑性●准确性●深度●重要性●精确性●广度●公正性这些不仅仅是个人可能使用到的思维标准，它们也是最基本的评估思维的标准。
另一方面，还存在广泛的可选用的思维标准，例如可信性、可预测性、可行性和完整性，但在日常的评估中它们并不常用。
◆ 深入理解通用思维标准
公正性确保公正性的问题包括：●我是根据证据做出的判断吗？●我考虑了其他可能的证据了吗？●这些假设合理吗？●考虑到我行为的意义，我的意图公正吗？●我解决问题的方式公正吗？或者我既定的利益会妨碍我从另一个观点考虑问题吗？
◆ 将思维元素和思维标准结合
◆ 使用思维标准的简要指南
◆ 第6章 培养良好思维的提问
◆ 思维中提问的重要性
◆ 三种问题类型
总结一下，我们需要能够对下面三种要求做出区分：（1）去表达一个主观的偏好。（2）去寻找一个客观的事实（在良好定义的系统中）。（3）去提出最佳的竞争性答案（通过竞争系统产生）。
◆ 成为苏格拉底式提问者
◆ 第7章 掌握思维，掌握内容
◆ 第8章 了解优秀思维者是如何学习的
◆ 运用特征来评价你的表现
模范学生通常——●提出重要的问题和论点。●精确清晰地分析关键问题。●识别可疑的前提假设。●有效阐述关键观点。●使用专业性的语言。●识别出相关的竞争性观点。●审慎地呈现重要的意义和结果。●根据学科中清晰陈述的前提假设进行认真推理。
表现不良的学生——●极少提出问题和论点。●肤浅地分析问题。●不能清楚表达前提假设。●只能部分地阐述概念。●极少使用专业性的语言。●极少辨别出相关的竞争性观点。●不能通过清晰阐述的前提假设进行推理，不会审慎地对待重要意义和结果。
◆ 第9章 重新评估自己思考和学习的水平
◆ 第10章 决策和问题解决
◆ 决策
选项识别错误有两种形式：（1）认为其他某一方案是可选择的，但实际上却不是（思维不切实际）。（2）未能认识到其他选择方案（思维过于狭隘）。
◆ 第11章 应对自身的非理性
人类自我中心有两个基本倾向：（1）倾向于自我服务，追求个人良好感觉，却总是自私地以牺牲他人的利益和需求为代价。（2）倾向于坚持自我信念。
◆ 管好自私的天性
在我们的自我中心思维里，我们的家庭、孩子、国家、宗教、信仰、感受以及价值标准都是最优的。自我证实对我们而言至关重要，即便在我们不公平地对待他人或损害别人的利益时，我们也会寻求这种确认。
自我批评并不意味着行为的改变。相反，这种批评往往是用来避免这些改变。比如说，如果我说：“我知道我脾气暴躁，但是我没办法。我和我父亲一样爱发脾气。”这种自我批评是用以证明我继续发脾气是合理的。
◆ 控制你的社会中心倾向
1896年，中国教育部大臣和他的顾问编辑出版了一本手册，在里面声称：“大清帝国是何等的宏伟辉煌，大清是上国！……世界上最优秀的人是我华夏子民……”在所有国家的所有文学作品中都有同样的语句出现。
◆ 第12章 如何甄辨新闻中的媒体偏见和宣教
◆ 民主与新闻媒体
◆ 使得新闻媒介逻辑晦涩难懂的谬见
◆ 新闻媒体的客观性
新闻报道的逻辑和记录历史的逻辑是相通的。在两种情况下，尽管所涉及的事件均含有大量的背景信息，但也都只能在极有限的空间里呈现。因此，结果是一样的，99.9999%的“事实”根本没有被提到。
当美国普遍接受奴隶制时，媒体在报道中称奴隶制是自然的存在；当美国国内对奴隶制的存在产生分歧，媒体也随之改变，做出配合（每份报纸都会和读者的意见保持一致，将读者认为是准确无误的信息报道为是正确的）。
为了达到客观性，我们需要：（1）确定新闻报道和历史记载中作者的观点。（2）确定新闻报道和历史记载的目标受众。（3）确定文章中否定和忽视的观点。（4）区别新闻报道中的原始事实和报道中加进去的解释和编造。
不幸的是，思想谦逊是人身上罕见的品质。世界上大多数人每日接收到的仅是有限范围的观点，对人们影响最大的也是自身文化中的主导观点。因此，人们常常认为自己掌握了真相，而这种自信其实正好证实人们不具有“客观性”的证据。
◆ 对主流观点偏见的知觉
人们认为和他们看法一致的观点就是客观的，不一致的就是存有偏见的，这是一件相当自然却又缺乏批判性的事情。因此，如果新闻评论将主流观点稍微转向自由方向，那么只有有自由思维倾向的受众才会认为这些信息是客观的。
通常情况下，人们识别他国或其他文化下新闻报道中的信息倾向要容易得多，尤其是这些国家和文化与他们存在很大差异时。例如，尽管对本国新闻报道不敏感，以色列人却能够轻易地察觉阿拉伯国家新闻报道中的宣教，反之亦然。
◆ 辨别社会中心思维
当然，作为具有批判性思维的大众媒体受众，我们必须清楚地认识到，主流媒体的新闻不可避免会建立在社会中心的世界观基础上。我们必须学会识别自身文化中的偏见。
这样，世界上主流新闻媒体都是偏向于自身国家的“盟友”，而对“敌对国家”怀有偏见。因此，在报道其“盟国”发生的事件时，新闻媒体尽可能地支持、赞许并凸显他们的“正面”做法，对负面事件轻描淡写。
◆ 歪曲报道来支持特权的观点
每一个记者都自觉地知道用哪些词语来描述世界上受欢迎的国家和不受欢迎的国家（在某一文化视角下的）。我们计划……他们图谋；我们足智多谋……他们鬼鬼祟祟；我们部署策略……他们图谋不轨；我们有信念……他们只有幻想；
讽刺的是，如果记者报道新闻时所持的观点和他们社会中的主导观点明显不同，这些记者就会被认定为是有偏见的和不负责任的。如果你和主流观点一致，那你就是负责的记者，否则你就是不负责任。
新闻媒体的收入来自广告商。如果媒体对这些广告商或者广告商代表的利益进行负面曝光，就会招致资助媒体的广告商的不满。因此，新闻媒体会避免报道对他们广告商不利的新闻。
新闻媒体常常希望用最少的支出换来最大的利益。调查性新闻报道比现成的新闻（新闻发布会、记者会、和演讲中的新闻）花费要多得多。
◆ 找到替代的信息来源
◆ 成为一个自我思考者
◆ 第13章 谬误：心理诡计和操纵诡计
◆ 思维谬误的概念
如果你指出大多数人的错误，他们可能会暂时沉默。但是绝大多数情况下，人们就像橡皮筋一样，这是暂时的拉伸，不久后还会回到原样。
◆ 错误的概括化
◆ 分析概括
●例子：“你为什么总是这么挑剔？你就不能人性化一次？”评注：除了“这么挑剔”表述太过模糊外，这里一个压倒性的推理就是挑剔、批评是“非人性的”。另一个压倒性的推理是你“总是”太挑剔。
◆ 44种赢取辩论的诡计
诡计9：采取一个圣洁的姿态。人们深信自己是心存善意和有道德的。我们有时会犯错，但是我们心地还是善良的：
诡计42：“抛进一条红鲱鱼”（指转移受众注意力）。在这个策略中，操纵者通过关注不相关但却能调动受众情绪的事情来转移注意力。
◆ 避免两个极端
第一种风险是一种无意识偏见，认为谬误只存在于他人的思维之中，而看不到自己思维中的谬误。在这种情况下，你将谬误的标签贴到你对手的身上，而不去对自己的思维进行批判性的思考。
◆ 第14章 努力成为一名有道德的推理者
◆ 道德推理的基础
◆ 第15章 策略性思维：第一部分
◆ 第16章 策略性思维：第二部分
不论何时，当我们感到自己完全正确、反对我们的人完全错误时，都要对自己对问题的解释持怀疑态度。
当我们受强烈情绪的影响时，推迟对他人和事件的评价。直到我们可以冷静地质疑自己，并且相对客观地看待事实时，再做出评价。
◆ 第17章 成为一名高级的思考者：总结
全文完
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