＜启3: 14-22＞
「启3: 14-22」“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：……。’”启示录第三章的这段经文，是主耶稣吩咐祂的仆人约翰：“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：…‘”。老底嘉是罗马帝国统治下的亚西亚省的重要城市，商业和贸易都很发达，这座城市以银行业、黑羊毛织品和眼药膏闻名。然而这城市缺水，要靠甚远的温泉水来供应，这本来很热的温泉水到达老底嘉时，就变成温水特别难喝。老底嘉教会很可能是以巴弗建立的（西4:12-13）。而主耶稣在这里的自称，与其他六封信中的自称不一样，其他六封信中耶稣的自称，都出现在启示录第一章约翰对耶稣基督的描述里，但这封信中耶稣的自称是新的。“那为阿们的”，意思是“阿们的神”，即“真实的神”（赛65:16）。“为诚信真实见证的”，说明耶稣的见证是真实的，可信的。“在神创造万物之上为元首的”，意指基督乃是神借以创造万物的根源，这就如约翰福音中所宣告的：“万物是借着祂造的。凡被造的，没有一样不是借着祂造的”（约1:3）。耶稣在这里用这称呼，目的就是要老底嘉教会如此认识祂自己。也因此，耶稣的“知道”是绝对真实的。“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热”。“不冷也不热”，指既不冷淡，也不热心，就如“温水”。不冷不热的“行为”，表现在对人或事情的态度上， 就是既不是很热情，也不是太冷淡。属灵上的不冷不热，就是当基督要求祂的教会远离世俗、分别为圣时，当基督命令祂的门徒舍己背十字架跟从祂时，教会表现出一副“也不冷也不热”的样子。 “我巴不得你或冷或热”，一个教会若是火“热”当然好，若“冷”淡还有希望，还容易复兴，但教会不冷不热，就会因安逸而自满，无意求进步，是最难叫他复兴的。
「你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去」。“如温水”，指出了老底嘉教会由于他们缺乏热心，从而成了对主无用的人。教会属灵的光景若是不冷不热，就不蒙主喜悦。“所以我必从我口中把你吐出去”，是指主无法忍受教会“也不冷也不热”、毫无属灵功效的光景。“吐出去”意指被主弃绝。“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。这里的“富足”，主要是指道理知识上的丰富。“发了财”，指物质钱财方面的丰富。“一样都不缺”，表示教会对他们属灵程度很满意，所以他们不需要神的帮助和引领。“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”，“却不知道”，指他们对属灵的实际光景，毫不知情。“困苦”，指教会是处在一个将死亡“困苦”的状态。“可怜”是指他们不意识到自己问题的严重。“贫穷”指灵里面的贫穷。“瞎眼”就是对自己的属灵情况看不见。“赤身”指行为没有见证，满了羞耻。
对这样的教会主就劝勉他们：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”。“向我”指向主。“买”意指付出代价。“火炼”指信徒的信心在百般的试炼中被试验(彼前1:6-7)。“金子”是指经过试炼后的宝贵信心。“富足”指属灵的富足。“又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来”，“白衣』代表信徒的义行。(启19:8)。“买眼药”，因为老底嘉教会的信徒，他们在属灵的事上是盲目无知的，就是他们心灵的眼睛昏花，不能分辨属灵的事，且不明白自己是有罪，可怜而羞耻的人，如此他们就要买眼药来擦他们的眼睛。在今天这个物质丰富、科技进步的时代，教会也常常和老底嘉教会一样，看重的是地上的好处、倚靠的是地上的事物，自认为“我是富足，已经发了财，一样都不缺”，从此可以自力解决问题，不再需要基督。“却不知道”自己已经是那最“困苦”的。“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改”。“凡我所疼爱的，我就责备管教他”，意指主的“管教”乃出于祂对教会的“爱”。耶稣会给老底嘉教会一些“管教”，目的就是要他们重新对信仰火热起来，从不冷不热的行为中悔改。
「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席」。“看哪，我站在门外叩门”，这个“门”不是呼召世人接受福音的心门，乃是教会的门，教会的元首竟然“站在门外”。“若有听见我声音”，指主虽是对着教会“叩门”，但“开门”的却是个别的信徒。“我要进到他那里去”，指主将与这些信徒同在。主说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（约14 23）。“我与他，他与我一同坐席”，这是指信徒与主彼此之间亲密的交通与享受。这是多么美好的一个应许，只要有一个信徒听见主“叩门”的声音就开门，就可让耶稣进入教会，祂就要和那个信徒建立亲密的关系。“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”。“得胜的”，指胜过老底嘉教会“不冷也不热”堕落光景的信徒。“在我宝座上与我同坐”，“我宝座”，指基督管理国度的宝座。得胜者在此宝座上与基督“同坐”，就是在国度里“和祂一同作王”（20:4）这是信徒所能得到的最高荣耀。“就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”，“就如我得了胜”，意思是所有得胜的，都当以基督的得胜为榜样。“我父的宝座”，就是全能之神管理宇宙，极为威严而有权力的宝座。主对老底嘉教会只有责备，没有称赞，但主对这个教会中得胜者的应许却是最高的荣耀。“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！‘”“圣灵向众教会所说的话”，不单是向着老底嘉教会说的，也是向着历世历代的信徒说的。为此，愿我们有耳的都要听圣灵向众教会所说的话，我们都要成为得胜者，这样我们将来也必能得着这宝贵的应许！阿们！