《星空帝国（纪念版）：中国古代星宿揭秘》读后感1000字
《星空帝国（纪念版）：中国古代星宿揭秘》是一本由徐刚 / 王燕平著作，人民邮电出版社出版的平装图书，本书定价：169.00元，页数：252，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《星空帝国（纪念版）：中国古代星宿揭秘》读后感(一)：仰望星空，低头读书。
仰望星空，可以说是刻在人类基因里的“欲望”，甚至说本能。 人类从洪荒中走出，就开始了对于头顶之星空的观测与记录。并因之演绎铺陈出各具特色、源远流长的星象文化。 古埃及的天狼星，两河、古希腊罗马的那些神话体系，以及虽然晚出但更为成熟的古代中国天人感应学说，无不关乎日月星辰。 近代以来，随着西方“科学”的推广，中国既有的传统人文、科技体系近乎解体。具体到天文星象领域，像三垣二十八宿、星官等等流传、积淀几千年的这些东方天文系统逐渐成了“冷门绝学”，甚至如古历法推算体系竟然真的（接近）绝了。 如此种种，这本《星空帝国》虽然冠之以“科普图书”之名，但其中的内容与知识，却是非常丰富且严谨。以通俗的笔法辅之以生动翔实的配图，简明准确地介绍了东方天文星象传统系统，介绍属于中国特有的“星官”文化，间有传世文献、出土文物与中国星象文化有关的内容充实其中。同时，匹配星宿、星官介绍，与之相关的西欧世界星座系统也一并对照展示，便于读者互证理解。 可以说，作为了解东方世界天文星象文化的入门读物，本书提供了所需的一切。如果要进一步探究，书中也给出了相应的指引。 正如本书序言所讲，“希望每个有学生的家庭都能够拥有一本”，信哉斯言。 如果要置备一本有关星象的书，那就是这本了。
《星空帝国（纪念版）：中国古代星宿揭秘》读后感(二)：浩瀚宇宙，你我皆是星辰
在很多的古装剧中都会有这样一个机构，那就是钦天监，他们的主要职责就是观察星空，星位的移动预示着人世的祥和与灾祸，这也是人们在缺乏科学手段时期对满天星辰最差的理解。至今仍有很多中国人认为我们每一个人都是一颗颗来自于天上的星辰。
《星空帝国 中国古代星宿揭秘》由天文美术家徐刚和北京师范大学天体物理硕士王燕平共同编著。本书抛开西方十二星座的分类方式，以中国人独有的方式将浩瀚宇宙的星星分成三垣二十八星宿，让中国星官体系重回大众视野。
中国人对星空有着特殊的情感，在我们的文化中有着许多关于天空的想象，天上的星辰也是另外的一个世界，无论是牛郎织女的神话故事，还是北斗七星，它们都是伴随着一代代中国人成长的存在。
在中国的传统文化中，我们一直追求“天人合一”的境界，因此也格外注重对星星的观察，我们将天上的星星主要分为天市垣、紫薇垣和太微垣。各大星垣之间分工不同，天市主管贸易，其中的星宿按照中华大地的诸侯国进行命名，甚至还有市场管理中心。
三垣以紫微垣的了解最多，它以北天极为中心，是天帝的象征，以帝星为主，周围的其他星辰则为太子、妃嫔、庶子等等，甚至连宫中女官都有对应的星辰。钦天监主要观察这片星群，在天人合一的传统观念下，帝星周围的任何异动都关系着皇帝的生活，通过对星宿的观察达到帮助皇帝趋利避害的作用。
对于二十八星宿分布于东、南、西、北四个方位，东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。书中还配有大量的插图，详细的描绘不同星宿所在的位置，并配上具体的说明，方便读者更加清晰的了解不同星宿，为读者提供沉浸式的阅读体验。
现在越来越多的人相信西方星座学说所推测的运势预测，但是对中国古代的星宿研究却知之甚少。相信没有天文基础的读者看见满天星辰很难真正分辨出哪些星星叫什么名字，本书作者采用简单的介绍方式，将中西对星星的研究放在一起进行对比。比如我们熟知的天蝎座，它是希腊神话中蛰死猎户座的毒蝎，对应中国古代的星宿就是东方苍龙的房、心、尾三宿。
虽然东西方关于星星的研究都有其价值与意义，但是中国古代对于星空的观察历史更加久远，体系也更加完善，《星空帝国》向读者展示了中国古代对于星空的成果。中国人一直所追求的天人合一并非一种封建思想，在某种程度上也存在着一定的道理。
有科学研究表明，人体由宇宙星辰组成。科学家们测定每颗恒星中的碳、氢、氮、氧、磷和硫元素的含量，而这６种元素也是创建我们这个世界的“基石”。他们发现，人体与宇宙共享约９７％的原子种类。
《星空帝国》是一本全面解析中国古代星宿的科普书籍，在介绍过程中融入中国传统文化，采用中西对比的方式，适合所有对星空感兴趣，想要了解星星的读者。星辰浩瀚，我们也许真的是天上的一颗星星。
《星空帝国（纪念版）：中国古代星宿揭秘》读后感(三)：天文即人文
《星空帝国（纪念版）中国古代星宿揭秘》。作者徐刚和王燕平。 这两位都是天文科普出身，联手为我们打造了一个好读易懂的星空。
这本书是一本非常系统的中国星空方面的科普书籍，即使你过去对星空一点也不了解，也没关系，这是零基础也能看懂的好书。 看完之后对咱们中国的天文有了一个初步的认识。 “文”，甲骨文原本的字形就是在一个人的身上画的花纹，后来由花纹的意思引申为现象，天文就是天上的纹路，世界各国都有属于自己的天文。 中国的天文是和中国的传统文化紧密联系在一起的。 中国的天文其实就是人文在天上的折射。
人世间的政治生活、社会生活、日常生活人世间的伦理，都在天象中展现出来了。古人认为天象揭示了人象，其实从认知的角度来分析，是完全相反的，天象实际上是人赋予天空的一种想象，古人把自己在社会生活中关注的一些东西抽象出来赋予了天空，于是天空也成了人世间的一个缩影。 《丹元子步天歌》把全天的星官分归三垣二十八宿，此后沿用了1000多年。 下面我就先拿三垣举个例子大家感受一下吧。 三垣的命名，你就能感受出天文与人文的结合。
天市垣，是天帝直接管理的天庭贸易市场，这个简直可以和郭沫若的《天上的街市》互为谜底谜面了，为星座命名的人，把22个中华大地的诸侯国或地域的名字搬到了天上，来彰显天市垣的重要地位。这种命名的方法直接影响了后世的一些重要地方的命名。如果你去过上海，你就发现上海的街道命名原则就是从天市垣里得到的启发，上海的街道名称有河南路河北路北京路南京路等等，这些命名于19世纪下半段的道路，用省名和大都市命名，也彰显着当时英国人统一天下的野心。这些命名之人用自己熟悉的东西为自己不熟悉的东西命名，其实也是想把自己在熟悉的地方的状态延伸到自己不熟悉的这些地方，实行一种心理上的占领。 在天市垣中还有屠肆车肆之类的商业设施，看来就算是到了天上，天上的神灵也是要吃肉，也是要交通的呀。不觉微微一笑。 紫薇垣和太微垣则是皇家的行政机构在天上的分支，紫薇着重于皇帝的贴身人员，如太子庶子等，是皇帝居住的地方，太微则着重于行政机构，是天地议政的地方。 三垣之外的所有星星都归属于二十八星宿。
28星宿和人世间的关系就更严密了。作者一方面给我们讲了和这些星宿组对应的星星的天文属性，一方面也把文艺作品中有关的情节给我们调动起来，便于我们接受。比如在讲到东方七宿之一亢星的时候，就引用了西游记中二十八星宿救孙悟空的故事，在《小雷音寺》故事中，亢可是把自己的独角伸到了妖怪的金铙中，才救出了孙悟空。 一边学天文，一边听故事，其乐也无穷啊。
《星空帝国（纪念版）：中国古代星宿揭秘》读后感(四)：天文之“文”
文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。 ——《文心雕龙·原道》
中国古代“文”与“纹”二字时常混用，有“表”、“象”的意思，也就是外在的表现、表达、显像。古代语言在发展的过程中，往往有一个从具象到抽象的过程。这与人类抽象思维发展的历程相契合，抽象意义通常是由对具象物的比拟、扩大、挪用而产生的。文与纹就是一个有趣的例子。
在《文心雕龙》里，丽天之象、理地之形都是“道之文”，就是在解释文/纹的具象和抽象二重含义：第一，是天空中的云朵、星辰形成的规律性的、“像”什么东西的图案，也是从高处俯瞰大地，发现大地有着一定的纹理（有规律的重复图案）。第二，这种有规律的图案乃是道的外在表现形式，用现代人的话说，是自然规律发挥作用的结果。
接着，文与纹的关系也可以用到人身上。人是一种独特的生灵——可以“参之”，也就是观察理解“天文地理”（现在你知道天文地理的原始意义了），并进而知道它们乃是“道之文”，是道的表现、显象。别的生物可没有这个本领，可以说，人是一种生灵，有灵性。这种灵性的根本，在于人可以观察“道之文”，进而理解“道”，同时，人也可以像“道”一样表达、显示——这就是“文”。“天地”是“道”的外在表现，所以“道”是“天地之心”，而人在自己心中把握住了“天地之心”，就是天人合一。心生而言立，言立而文明。
这个意思，来自于孔子说“文质彬彬”。《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。” 文质彬彬，就是文作为外在表现、显象和质作为实际、内在配合得十分和谐。在这里，“文”就不再是“纹”的具象意义了，不是说一个人身上的纹身和他的器官很搭调。而是他的表现、表达、话语、仪态、动作与他的内在精神、意志、理念相协调。
从这些理解出发，我们就知道为什么中国古代天文学和星相学在现代没法流行了。中国古人总是以天人合一、天为道之文的基础出发，来搭建天文观念、天象意义的。张衡说星官名称是：“在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。” 一旦帝制终结、儒学式微，这种与之相适配天文体系也同样无法生存下去，最多在民间传说里留下只言片语。所以，现代中国人要知道某些特定中国古代天文名词很容易（比如轩辕十四、北落师门、心月狐、摇光……），但要系统性的了解中国古代天文学却很困难。
徐刚、王燕平著《星空帝国》，是一部难得的中国古代天文科普书。一方面，它不像中国天文学史大系那么精深专业，而是平易近人、老少皆宜的。书中每一星象皆附星图解说，全面细致。另一方面，书中也穿插介绍了许多基础性的天文学概念和知识，完全可以当作一部观星指南来使用。更令人惊喜的是，作者对中国传统文化的了解和把握也是比较到位的，在文学诗词、古代风俗、故实经典方面，都可以说是旁征博引、精彩绝妙。
幸甚至哉！夜观星空时，亦能徜徉于中华文化之源流，与古人同观群星、共享美文。