创伤，也许是对父母另一种形式的认同
大家好，这里是“付老师伦敦访学记— Talk”第一期。在正式展开内容之前，请允许我为大家介绍一下此次游学的背景。
一、游的是什么学？
此次游学有3个组成部分：
二、它们分别是什么呢？
（我敢说你了解清楚这些背景后很可能就会开始产生强烈的赚钱动力，因为你也会很想去！）
【暑期学校】
这是国合基地（国家精神分析引智示范单位）与伦敦大学伯克贝克学院合办的一个学术交流项目。伦敦大学（缩写：UCL）是世界顶级大学，在近190年的发展过程中，共培养了12位君主或皇室成员，52位政府首脑，84位诺贝尔奖获得者。
而此次联合举办暑期学校的伯克贝克学院，其学术研究和教学水平，位居全世界TOP 1%的顶尖大学，教学师资中有4位诺奖获得者，从1962年开始，该学院已经在从事精神分析治疗的教学工作。
这次的暑期学校，对于国内的精神分析学者及治疗师来说，是一次开创性的举措。因为它打通了通往世界级学术研究的直接交流渠道。
师资背景：此次主要的11位讲师，大多声望卓著，年逾古稀，著作等身，是享誉学术界的一代宗师。大众基本没有机会睹其音容，甚至在伯克贝克学院进修的硕士与博士，都无法听到他们的亲身分享，只能在其著作中遥想与他们的相遇。而在此次暑期学校中，这些名师却会和中国的学者们以小班授课的方式，面对面的传授她们的研究成果。
你说，你有没有很想赚钱参加下一班？
付老师此次的行程，将会持续分享来自暑期学校的感受和见闻，而这些成果的积累与转化，也将成为我们日常工作中的养料，在大众普及与心理咨询等工作中，点滴的输出给我们的读者、粉丝和来访者们。
【IPA大会】
举办了112年的大会，起源于弗洛伊德的“周三心理学会”，其严苛的考核标准，向来让行业同道们高山仰止。此次大会是一个前所未有的机会，让非IPA系统的专业人士们，可以跨越古老的协会制度要求，站在全球视野的高度纵览精神分析最前沿的研究和发展。
这次历史上规模最宏大的IPA盛会，邀请了近600位来自全球各国的精神分析师，他们将在大会中披露自己的研究与发现，其中还有5场中国主题相关的小组演讲，这是过去50次大会都未曾有过的盛况，也是中国精神分析发展的荣耀。
见证这样的荣耀，并了解在世界范围内的学术进展，将是付老师此次参会的重要目的。也希望借着她的视野，我们能够看见未来的更多可能。
当地幼儿机构的拜访：
国内的早教到底是科学的，还是有诸多待改进之处？对于中国的家庭，到底提供怎样的心理协助，可以帮助亲子两代，以及幼儿的健康成长？带着这样的疑问，付老师安排了此次拜访行程，她将带着我们去看看，在对儿童研究积累丰厚的英国育幼机构里，孩子们是被如何养育和照顾的，相信这些所见和所闻，将成为许多中国家庭的福音。
我们期待着大家的持续关注与互动，也希望能够在付老师的游学之旅里，让大家看到专业与生活之美，下一站的攀登远行，希望你我一起同行。
以下是 Talk第一期的文字内容：
分享的对象：
老师：Stephen Frosh
付：Stephen是研究特定文化历史背景下的创伤，会对这些创伤有很多思考。创伤最困难的不是说你可以去诉说或者去表达，通常我们会认为创伤是很难被言说的。因为创伤是储存在身体里面的，它是被压抑到无意识中，所以你没有办法去用语言说出来。所以这个创伤是很难被象征化的，因此就很难被处理。但是最重要的和最困难的，不是在于怎么说，而是创伤有没有被倾听，聆听到。
在1980年的时候，他和他的团队是第一个在伦敦和被性虐待受创伤的儿童对象进行工作。在工作的过程中他们就发现，原来儿童的性虐待一直都存在，80年代的时候他们意识到这一点，他们开始和父母工作。
就是这些父母在谈他们的经历的时候，有些父母也谈到他们小时候是被性虐待的。她说，有很多女性在小时候被性虐待/性侵，其实这些女性，女孩子曾经有尝试过用她们的方式去说出来，她们遇到了什么，但是没有被倾听到，没有被聆听到，也没有被真正的回应过，所以她们就选择了沉默，不再说了。
的确可能是这样子的，包括在我们自己的心理治疗工作里面，当我们和我们的来访者在一起的时候，他们去谈论起他们过去的一些经历的时候，我想有一些东西很显然是可以被我们听到的，但是还有一些东西可能对我们来说，也许会选择性的听不到。一方面是和治疗师的经验是有关系的，还有一部分可能和治疗师的个人的无意识有关系。
tephen老师写了41本书，当我打量他的容貌的时候，他看起来并不老。但是亚马逊上可以搜到他的书是41本。因为他主要就是研究创伤。而且他研究的是特定历史文化背景下的创伤。就像欧洲大屠杀之后的那些人。这个创伤是怎么样去影响这些人的。
而且我想他的研究包括代际创伤，比如说：这个创伤没有直接在我身上发生，我并没有真正的体验到这种创伤，但是我的父母，他们是这个创伤的幸存者，这个创伤的东西是怎样对“我”产生影响的。也就是说，你并没有直接经历，但是你的家族中，上一代人有，那么你是如何被影响的，他研究这个。
Q：有没有说怎么被影响呢？
付：Stephen老师用了一个词，叫做“谜”，就是有些人能感受到我有很强烈的痛苦，但是我并不知道这个痛苦来自于哪里，也不知道它是什么，它就像一个谜一样的存在，我无法去解释它，所以他用了“谜”这样的形容词。
在这样的一种情况下，实际上是你的家族当中，你的父亲母亲或者你的祖辈，他们经历过这些创伤，这些创伤在他们身上发生过，但是这些创伤是无法被他们解读的。因为一般创伤之后你就会解离，也就是说你无法去解读这个东西，那么他们都无法去解读的东西，然后传递到你这里来了。
比如说，母亲和孩子，刚开始是没有心理边界的，所以说婴儿可以去接收到母亲身上各种各样的信息，而且婴儿也能够解读这些信息。比如说像爱，支持性的信息，婴儿都能去解读。可是有一些信息婴儿是无法去解读的。比如说母亲自己无法解读的信息传递到婴儿身上，那么婴儿就是无法解读的。它没有办法去了解这是什么含义，因为母亲不知道。
因为这更多的是在母亲身上的，在母亲的无意识里面，然后通过这样的关系她会传递给婴儿。婴儿接收到之后它就没有办法去承载这样的信息。它也承载不了，它也无法解读，那么这就会发展成婴儿未来的成长过程当中，包括到成年人的一个潜意识的核心。然后这个人会重复的回到这个核心里。就是回到这个谜里面去体验这个谜的感受。但是它并不能解释这个谜到底是什么。
他提出了一个问题：一个人如何去修复没有在自己身上发生的创伤？因为这个创伤不在你身上发生，是在你上一代人身上发生的，那么在你这里你要怎么去修复它？他提出了这样一个问题，这样一个启发， 让我们去思考。
还有一个观点也让我觉得很震撼，创伤的代际对于第二代来讲，Ta需要在人生中找到更大更强的痛苦，它才能够去匹配父母所经受创伤的对应的痛苦。这样Ta才能够体会到Ta是活着的，是存在的。
有的孩子可能是这样子的，Ta可能会这样才感受到自己对父母没有那么的内疚。Ta需要去承受比父母更大一些的创伤。可以这样理解，如果孩子承受的痛苦比父母少，相当于ta在背叛父母。
因为每个孩子在心里都是爱父母的，这些对父母的爱就会让Ta想要为父母做些事情，去帮助父母能够去缓解他们的痛苦。所以在孩子的无意识之中，如果Ta可以让自己的人生充满了无意识的痛苦，那Ta可能在无意识层面在帮助父母去分担他们的痛苦。去安抚他们，去承受他们的那一个部分，是孩子去表达对父母的爱的很重要的一部分原因。
如果从这样的观点来看的话，我们可以去理解很多我们在工作当中遇到的一些人：他们为什么要让他们的人生里充满了各种各样的困难，包括体验到很多情绪情感上的一种难受、冲突、痛苦。包括在现实生活当中他们也会给自己制造一些困境。的确这样的话，他们会觉得更安心一些，就没有去内疚，没有去抛弃他们的父母。他们与他们的父母的痛苦，认同了。
Q：和俄狄浦斯冲突的区别？
付：俄狄浦斯冲突在不同的领域当中会有不同的解读，经典的俄狄浦斯冲突是说你要与同性的父母去竞争，或者是失败者，一个竞争失败的人，退出了这个竞争，不再竞争，回避了这个竞争。
回避的不仅仅是说回避了和同性父母的竞争，而是以父母为竞争代表的一个系统。比如说女孩子回避的就是和同性的母亲的竞争，那也可能是她回避的是母性的身份的这个部分，身份认同。
对于男孩子来讲，他可能是回避和父亲的竞争。父亲代表的是规则，一个社会文明化的东西，那可能也会想要去回避这个部分，让自己不要去成为一个成人。
不管对男孩来讲还是女孩来讲都有这个部分。不让自己去成为一个成年人，去面对这样的竞争，也不会让自己去超越父母。
我们刚刚谈到的这个部分是他要默认去分担父母的创伤。通过他们的想象，无意识层面他们会觉得从父母经受的痛苦之中他们可以吸收一些痛苦过来，让他们的父母好过一点。所以这个可能和俄狄浦斯还不太一样。
Q：那可以这样说吗，人类一代比一代痛苦？到我们这一代痛苦大爆发？
付：它还是针对一些特定的创伤，在这个世界上你不会说所有人都会遇到这样的创伤。在中国也会包括有关一些特定的和文化有关的创伤。
作者:李煜玮、张馨戈