仁德上人 即因即是果，因果在同时，修心在当下，当下得解脱

　　要没有丝毫疑惑地相信，修行解脱道就是要把握自己当下现前的一念心。自己的当下一念心清净，则一切清净。自己当下能明了一究竟，就能做到一切究竟。因为因与果没有间隔，是绝对的同时存在。因的当下即是果，果的当下即是因。因即是果，果即是因，无二无别，当下因果全部展现，没有分秒的差别。明了了这一点，自己的心就不会再求什么，更不会再等什么。因为一切皆不可得，更求不到，只是随缘妙用。能妙用是果，果不离因，无因怎么会有果呢？明白了因果同时，就不会再生什么妄心等待，更不会再有狡猾多变的心。

　　明了通达因果同时，没有间歇，是同时出现的果报。能真实不虚的认可这个真理，是非常重要的，这对于我们修行起到决定性的作用。能认可明了这个事实之后，自己的很多不必要的妄想、分别、执着，一下子就会全部瓦解。不用任何的方法，自己设置的很多弯弯圈圈、勾勾套套，在你明白的当下，不知不觉中一下子全部消失。这正是体验因果同时的实理。因为你明白了因果同时，你当下明白一切皆不可得，这是因，当下果即能达到心无所求。为什么不再追求呢？因为你当下明了一切皆不可得，在你明白不可得的同时，你的心即是达到无所求的地步，这是同时的因果关系。不是离开了明白不可得之后，再修出个无所求，而是在你明白一切不可得的同时，也就是当下，也就是现前一念之间，完成这无始以来无法完成的重要任务。能做到对一切不再追求、不再迷恋、不再挂碍、不再执着、不再计较，这必须要通达一切不可得的真理，也只有明白的人才能不迷惑。这个道理正如黑暗的房间，一旦开灯，灯亮的同时，黑暗即刻、当下、同时消失。不是等灯光亮了之后，等一等再消失黑暗。灯亮暗除这是同时的，没有间隔，是同时出现的现前果报。这就是念佛成佛的真实体现，不是离开了念佛之外，另外再成一个佛。念佛的当下，自己的清净念佛心即是佛心。在念的当下即是佛，不是等念完之后，再修出来一个佛，也不是等往生到极乐世界之后，再让阿弥陀佛加持一个佛。不是这个样子，不是这个道理，真理就在当下，因果同时。念即是佛，佛即是当下的心念。心念佛即是佛，心念魔当下即魔，佛与魔就在自己的现前当下一念心中。一念清净，活佛出世，一念私心我执我慢，活魔出世。这就是是心是佛，佛即是心的真理体现。

　　这个因果同时的道理，你听了不知多少次，也能认可承认这一个万古不变的真理，但你没有落实体验。现在告诉你这个真理，不是讲道理，更不是让你听了之后明白，而是要你当下体验、落实、实践、实证这个真理。你当下真的明白了之后，你的一切烦恼执着即可立即消失。这不是道理，更不是空洞的理论，这是因果同时的实际，是事实，是任何人无法改变的宇宙法界的准则。方便的说叫法尔如是。也可以说事实就是这个样子，谁也不能改变，更无法改变。因为就是这个样子，因果就是这个样子。因果就是同时的，不能分开，没有间隔，是绝对的一体两个名相，两个名相即是当下一体。因即是果，果即是因，不能分开，分开即是大错。因的同时即是果，果报的当下即是因。我们眼能看到的一切果报，不离看不到的因。有因必然会有果，有果必然会有因。你能把握自己的因地心念，不求果报，果报当下全部现前。你能明了你现前的一切果报，都是由你当下的一念因地的心念而显现，这就是因果同时的真理。你能明了因果同时的真理，你就会当下消除一切的烦恼。当下明了因果，当下无烦恼，这正是因果同时的真实体验。

　　因果同时的真理，所有的人都能亲自体验。只要你自己的心着相有我，烦恼执着马上现前。只要你不着相，心空无我，你无量的痛苦烦恼，当下消失得无影无踪。这不是空道理，这也是因果同时的体验。你能认可这个真理的同时，你的智慧心马上现前。你不用再动妄念，你的智慧自然明了、当下清楚，人生宇宙是怎么一回事。这个不是空说空讲，而是能讲给所有的人，个个都能当下亲自实践。这个因果同时的真理，就是我们修行成功的标准。我们能够认可妙用这个真理，我们所有的烦恼与业障习气都能全部消除。正因为有了消除业障习气的法宝，这个法界即是因果同时的真理。

　　你现在心中相信你自己当下就是活佛，你还会再到心外求佛吗？你相信你的灵知即法身，法身清净，没有任何污染，你还怕自己有什么业障习气毛病吗？你承认当下即是西方极乐世界，你还怕你往生不了西方极乐世界吗？你当下心空无我无执着，你还有什么烦恼生死呢？你当下认灵知不再着相，达到心空无我无执着，怎么样才苦修消除一切障碍呢？障碍已经全部消失，还要消除什么呢？你承认自心清净就是真佛，你还到什么地方去求佛呢？就这么简单明了的因果同时法，是多么的直接、多么的了当、多么的现实实用啊！