仁德上人 做个真正念佛人

　　修行悟道解脱，并不是求什么、找什么、抓什么、执着什么，而是放下、布施、无着，要用一颗真诚、平等、慈悲的清净心，面对一切应该面对的人事物，无论在顺境逆境当中，心都能明明了了、清清楚楚、如如不动，也就是不动自我意思的分别执着心，更不要计较有什么得失。不着相、不分别、不执着、不计较，没有爱憎取舍的心，才是我们修心的秘诀。

　　若问一百名学佛念佛的人，会有70-80的人会说，要修解脱道，不求人天道。可是一百个学佛念佛人之中，会有90-95人都是为自我，多少都存有私心、名利心。稍微有一点佛学知识的人都会明白，若要解脱，必须要放下贪心、名利心、执着心。带有私心、贪心、执着心，修一切法，不可能解脱成就，这是万古不变的定律。自己空想或者口说要放下、要解脱，这没有用。要真实的做到身心世界、所执着的一切，万缘放下，真正达到无私心，不为自己，不要名利，不执着情爱，无贪、无欲、无求、无争、无爱憎分别心，这才是真正的发心要解脱。

　　正像佛在华严经告诉我们“不发菩提心，修诸善法，是为魔业。”又如佛在无量寿经告诉我们，若要往生成佛，要“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”。由此而知，发菩提心，去私心、去贪心、去执着的重要性。正如宣化上人告诫身边的弟子“你们要真修解脱道，必须去私心”。去私心、破执着，是解脱大道的必由之路。正如七佛传法心偈中所说“了得身心本性空，斯人与佛何殊别” 。带着私心、贪心、执着、分别的心，怎么能明了身心皆空、不可得的真实义呢？还执着身心、执着有我，怎么能会没有烦恼呢？怎么能解脱心安自在无事呢？空想解脱成就，自己的私心、贪心、欲望、分别、执着、业障习气能答应吗？能过得去吗？如不消除自心的执着、自私自利，能没有障碍吗？遇事能不分别执着吗？顺逆境界来临的时候，能不动心、能心安清净无事吗？这一点自己心中最清楚，骗别人骗不了自己。遇事还动不动心，还有没有情爱名利的私心，还有没有自我的知见执着？起心动念是为自己，还是为众生？自己最清楚。正所谓“有道无道，自己知道” 。自己无论怎么样转圈转弯，只要不发菩提心，也就是只要不去掉自私自利的执着心，想要解脱成就那是白日做梦，万劫也不可能实现的空想。

　　自己无量劫无量劫的生死烦恼经验告诉自己，只有听佛的教导，放下一切的自私自利，放下一切的我执我见、贡高我慢，用诚敬心、用平等心、用感恩报恩心，发起无上的大菩提心，方是解脱成佛的正道。否则按自己的执着、知见、私心、习气、毛病去修，万亿劫决定不能解脱。空想解脱，口说解脱，骗不了别人，只是骗自己，最后吃亏上当、得不到真实利益的还是自己。这是我们一听就明白的最明了的事理，自己就是不愿意相信，也无法改变这一事实。“不发菩提心，修诸善法，是为魔业。”这是佛陀他老人家在华严会中亲口所说，谁敢反对呢？假若反对佛说，能算是一个真修行人吗？正如六祖大师常说“若真修道人，不见他人过”。见世间一般凡夫的过失，都不能算是个真修行人，如果见佛陀的过失，不信佛说的真实语，能算是个修行人吗？

　　去私心、破执着是个难事，因为我们无量劫都是用的私心、分别执着、爱憎取舍，一下子不再执着、不再追求、不再有任何的情爱名利、贪心的挂碍、执着，确实是一个不容易做到的事。所以祖师大德常说，要难行能行，难忍能忍，难过能过，这是解脱唯一的必由之路。放不下，还贪着、私心、挂碍，不可能解脱。真想解脱，必须要按佛指给我们的解脱大道去走，不走不行，不做不行，否则就不是真发心解脱。这一点我们不能有一点含糊，更不能有一点侥幸的心理，不能有一点空子可钻，没有一点方便可走。只有一条路，放下一切的私心执着，能放要放，不能放也必须放，不放不行，不放不可能解脱。这是十方诸佛走过来的路，这是唯一通向佛道的路。谁不愿意走这条路，按自己的私心执着去走，万劫、无量劫也不可能走通。相信是这样，不相信仍然是这样，这是诸佛菩萨都不能改变的真理实际。只有没有私心去执着，方是真解脱。