仁德上人 万恶淫为首，淫欲贪心生

　　我们要明白佛在楞严经中所说的“淫心不除，尘不可出”。也就是说，若要了生死得解脱，不断除淫欲心是不可能解脱的。我们若再仔细追究一下淫心的根子，就是贪心。所以贪心是生死轮回的最坏、最毒的坏根。若不能拔除贪心的祸根、毒根，这一生想要修成，解脱成就，想要出三界、了生死，是根本不可能的事。

　　下面举一个出家多年的僧人自己的心得体会，来警惕我们贪心的可怕。这位出家人，自认为自己出家时，把名利情爱全部放下，一无所有，没有什么挂碍，也没有什么贪心私心、放不下的执着心了。有一天在梦中，大家很多人都向受灾的灾民捐钱，自己包中好像有很多钱，可是自己专找小钱拿出来捐献，包中还留有100元、50元的不肯拿出来，拿出来的全是一元、二元、伍元、拾元的小钱。从自己所做的这一个梦中醒来后，马上发现自己的贪心根本没有放下，自己认为自己已经一无所有，已经出家没有贪心私心了，从梦中自己发现自己的贪心私心还非常重。为什么不能把自己包中自己所带的钱一下全部放下，拿出来捐献灾区呢？为什么还要保留100元和50元的人民币不肯拿出来？就是因自己八识里的贪心种子还没有断。从表面上好像都放下了，没有贪心私心了，是一无所有了，可是积存在自己八识的贪心种子还没有洗干净。因为梦是心理的显现，是八识的反应。从梦中可以看出自己修学的程度，看清自己八识是个什么样子。从表面看起来是一无所有，好像一点贪心私心都没有了，可是还有我弘法利生要用，我修行当中要吃要住要用。自己打着利益别人的旗号，打着为道场、为众生，为帮助别人、成就别人，可是骨子眼里、八识田里的贪心种子还没有除干净，还会冒出来，借用为众生、为道场、为别人服务的理由，满足自己的贪心欲望。自己白日里还有点观照功夫，还能放得下粗的贪心私心、名利心，可是八识田里细的、很细的贪心私心种子，就很难自己观照清楚了。

　　有点智慧的人，通过别人的贪心私心、执着心，可以发现自己的烦恼习气种子，可以借用别人的表演，回光返照，看清自己、检查自己的一切行为是否如法。没有智慧的人，不但不能从别人表演中得到启示教训、得到启示帮助，反而还见别人的过失，产生对别人的烦恼心、怨恨心，增加傲慢、争斗心，造不必要造的业障罪恶。这就是同样面对一件事，同样面对一个人，有智慧的人从人事中得启示、得教训、得利益、得受用。没有智慧，通过别人的不如法行为，增加傲慢心、争斗心、见别人的过失心，造罪造业。要不离生活，觉悟人生。要利用别人的表演，来利益自己、改造自己、成就自己，所以要生活在一个感恩报恩的世界里。要做到一切人、一切事、一切境界，都是我的善知识，都是帮助我的好老师，我一定要感恩报恩，决定不能有一念见别人的过失，更不能自己有过失、有习气、有毛病，不让别人见、不让别人说。看到别人见自己的过失、说自己的毛病，也是见别人的过失、挑别人的毛病。

　　修行是只管自己不管别人，只要是自己不错就行。别人怎么做、怎么行为是别人的事，别人造业别人受报，与自己不相干，只要自己管好自己的心就对。这正是六祖常说的“佛法在世间，不离世间觉”。离开世间法没有佛法，但要执着世间法永远也找不到佛法，佛法就是觉悟了的世间法。也就是说，不觉悟，心迷着相，即是世间法，是染污、烦恼、生死轮回的。觉悟了、明白了，还是在世间，没有私心，不再着相、不再分别、不再爱憎取舍，就是清净无染的佛法、解脱法。也就是说，起心动念有私心、贪心，为了我、为了自私自利，没有广大的心量，就是世间法。起心动念为利众生，为度众生都能离苦得乐，没有一点私心、贪心、执着、分别的心，时时保持一颗清净无为无不为的平常心、平等心、慈悲心，就是常在佛法之中。总而言之，只要自己八识田还有一点放不下、舍不得的私心、贪心、欲心、我执我见心，即是步步向地狱里走。只要自己八识都是为众生、利众生，而又不求任何回报，也就是没有一点私心贪心，这就是步步向极乐世界走啊！