仁德上人 难与易，理与事，性与相

　　宇宙法界之间什么最容易？解脱成佛！没有比做佛再容易的事情了。不用起心、不用动念、不用分别执着，放下一切的私心贪心、情执牵挂，当下即是一尊天真自然活佛出世。看一看，是多么的容易、多么的简单、多么的轻松、多么的自在、多么的直接、多么的了当，真是不费吹灰之力。万缘放下、一切放下，不着相，无我无私心的当下，即是解脱成佛，根本不需要三大阿僧祗劫的苦修。正如七佛传法偈中所说“了得身心本性空，斯人与佛何殊别”。又如《金刚经》所说“若见诸相非相，即见如来”。解脱成佛只是一个不着相、无私心无我，即是天真佛。这么容易简单的事我们不听，硬要拿着佛求佛，拿着佛找佛，拿着佛念佛，拿着佛迷佛。好可惜、可怜、可悲啊！苍天啊苍天，大地啊大地，宇宙啊法界，诸佛菩萨啊，天龙护法啊，谁来管这个事？谁来问这个事？谁来办这个事？谁来完成这个事？谁又相信承当这桩大事呢？只有听到法的本人自觉自悟，还能靠谁呢？靠佛菩萨吗？佛菩萨告诉我们这个事实真相，我们能听能信能做吗？谁来管我们？谁来教育监督我们啊！苦啊，苦啊！不能真信、真愿、真行、真的全部放下啊！苦的是我们放着容易不能再容易的光明解脱佛道不走，硬要走一条费尽心机、用尽力气、操尽心血，非要我执我见、私心贪心、争斗傲慢的地狱之路啊！不能明白宇宙间整个虚空法界，没有比下地狱再麻烦、再苦再累、再费心机的苦事啊！

　　以上不是说道理，这是铁一般的事实。认真分析一下，地狱本来没有，是自己费尽心机、无事生非硬造出来一个受苦无量的十八层地狱。自己若不起私心、动贪心，若没有争斗嫉妒傲慢，若没有我执我见、我行我素，若没有自以为是的自由主义，怎么能会平白无故的生出来个受苦受难受罪的活地狱呢？正如世间善良守法的民众，不犯国法，能会平白无故的下大牢、受罪受苦吗？如果自己没有贪嗔痴慢疑五毒的攻心，十八层地狱的苦报，从什么地方冒出来呢？自作自受，自得果报，能怪何人呢？自有五毒攻心，自造地狱，自受苦报，能怨何人呢？这理事现成，真切无虚，不认账行吗？

　　放下，心空无事，无牵无挂、无私无我、无是无非、无凡无圣，是多么自在容易的事，人人都有份，人人都能做得到，人人都有权利享受自己应该享受的清净解脱、自在安乐。为什么放着自己应该享受的本能、本分、本有的权利不去享受，非要无事生非、费尽心机，争斗自私、贪欲无度、烦恼无边呢？为什么好好的、现成的、当下的自在安乐净土世界不住，非要勾心斗角、费尽心机，硬造出来个根本就没有的地狱去受苦受难呢？自己无私无我、无求无着，本来清净解脱自在，为什么非要生心动念，无事生非到处求解脱安乐？是谁的束缚控制了自己呢？如果是别人让自己烦恼痛苦，为什么让别人牵着鼻子走？为什么自己不能当家做主呢？我们是为自己活着，还是为了别人而活着？如果是为了自己而活着，不应该自己给自己这么多的烦恼与痛苦啊！如果是为别人而活着，自己心中自然无我无私、无贪无争、无求，心中无我是谁要烦恼痛苦呢？这不是讲道理，这是现实的真实，希望我们每一位求解脱的人，都要认真领悟反省。真能做到无私无求、无贪无争、无傲慢之心，是谁再有烦恼痛苦呢？我们一定要从烦恼痛苦的事相上，明白通达这一切烦恼痛苦的事相，都是自性所显的影子，是一时的水泡泡，千万不能当真，更不能执着为实有。要从事相上明理，也就是从事相上见空性理体。从生活实践中，得到深刻的教训，一切人事物没有一点真实不变的东西，都是一时的梦幻泡影。在一切事相中见空性，在一切事相上明理。真理是一切事相不可得，放下一切执着、追求、贪爱，当下即得真实的清净解脱。

　　要明白世出世间一切法皆不可得。一切众生随着自己的愿力或者业力，按照自己的喜欢爱好，利用各种手段与方法，拼命的追求，总是希望自己能得到自己愿望中的东西。不能通达万法皆空、皆幻、皆不可得的这一真理事实。唯有究竟圆满的佛，才真正明白一切法是无所有、毕竟空、不可得，真正知道凡所有相皆是虚妄的真理实际。具有真正大智慧的佛，才能真正做到把身心化空，不再着相分别执着，不再贪恋追求计较得失，不再遇境动爱憎取舍心。因为真智慧的佛，明白世出世间一切法、一切所有，确实是空花水月，都是空幻不实的幻境幻相，没有一点能得东西，所以才能做到知幻即离，离幻即觉，不用任何方便善巧，自然清净解脱，没有丝毫的烦恼与障碍。只有真正明理通达万法皆空、皆幻、皆不可得的智慧佛，才能真正做到对世出世间一切法，真正不再追求执着，真正万缘、一切、彻底、全部放下，不再贪恋计较个人的得失，真正做到“应无所住而生其心”“善能分别诸法相，于第一义谛而不动”，真正做到无私无我、无求无着，真正做到用心而无心、无心而用心。天天说法，心中空空净净，如如不动心，没说一句话。虽然安住本性如如不动而又能应机妙用，说尽一切应该说的妙法。天天度众生，而没有一个众生可度，心中不执着度众生的相而又能随机妙用，度尽一切有缘的众生，在度众生的同时，明白一切众生与自己是一体不二，没有佛相可得，更没有众生相可得，一切皆不可得，不可得更不可得。做一个心空无事、无牵挂的自在人，便是真佛出世。

　　末法时期的众生很喜欢求神通感应，不明白什么样的神通感应都不如自己的心通。什么是心通呢？就是《心经》中所说的“心无挂碍，无挂碍故，远离颠倒梦想”。也就是世出世间的一切法、一切理、一切人事物，都不执着，没有一点、一丝一毫能让自己牵挂留恋、放不下的东西，没有一人一事一物可以让自己贪恋追求迷爱的，没有一人一事一物是自己能追求贪恋得到的，没有一人一事、一物一法能让自己动心、挂碍、放不下的，没有一人一事、一物一法是属于我的。因为我是空相，没有一点东西，我是镜中影、水中月，根本无我。没有我怎么会有我的所有呢？没有我怎么会有我的情爱名利、贪乐享受呢？没有我怎么还会有烦恼、痛苦、生死、轮回呢？没有我怎么还会有贡高我慢、见别人的过失呢？没有我是谁在虚伪、虚荣爱面子，是谁要心中乱七八糟、牵牵挂挂放不下呢？没有我还放不下什么呢？没有我为谁追求贪爱？没有我为谁忙碌？没有我希望得到什么呢？根本就没有我是谁要求得到呢？真正要求的得到了又该如何呢？是谁得到呢？是谁又怕把得到的失去呢？是谁放不下得到的梦幻泡影。

　　问一问自己，贪爱执着了无量劫的我我我，究竟是什么呢？真的有我吗？我是什么呢？身体哪一点是我呢？心是我吗？哪一个念头是我呢？认清自我究竟是什么样子？到底是什么？真的无我吗？如果无我，是谁成天穿衣吃饭呢？无我是谁要修，要改造自己呢？无我是谁要成佛，谁要度众生呢？众生究竟是什么呢？用什么办法度众生呢？怎么样才能众生度成佛呢？佛是什么呢？怎么样才能究竟成佛呢？成了佛之后又该如何呢？

　　这些道理想不清楚、搞不明白，抓住一些神通感应，除了增加烦恼执着、贡高我慢，还有什么好处呢？就算身体的气脉打通了，出现了大神通，自己的心不通，还有执着点，遇事过不去，心中还有很多的东西障碍，这样气再通、身体通、神通感应通，有什么用呢？为什么不让自己的心通呢？心通不执着，心中没有一点东西障碍，心中没有一点挂碍烦恼，心中没有一点的私心、贪心、执着才是真正的大神通。这样的真神通不要，专门搞乱七八糟的东西有什么用呢？什么神通也不如不执着、空心通最殊胜无比啊！