放下没有理由，解脱没有条件

　　文/仁德上人

　　人人皆有佛性，只要自己愿意做佛，一切众生皆能做佛，并不是需要什么条件和什么资格。每一个人都具有佛性，佛性就是最好的成佛条件与成佛的资格，只要自己原意做佛，所有的人及所有的众生全部都具备成佛做佛的条件与资格。

　　要想成佛做佛，必须要把自我的私心贪心与执着心全部彻底地放舍，要把自我的私心情执挂碍彻底全部地放下。放下就要放下，本来就应该放下，这不需要什么理由，要解脱成佛做佛就是最好的放下理由。不能再强调任何放不下的理由，放不下的自我理由全是错误的，不应该有放不下的理由。只要自己还放不下，无论自己的理由再充足，也是错误的理由。应该放下的最充足的理由，就是身与心皆是虚幻不实的幻身幻心，能知幻不再执着幻身幻心的人，还有什么可以执着放不下的理由呢？明白身心皆空皆幻的人，还有什么理由再执着自我的幻身幻心呢？如果把自我的幻身幻心都能放下不再执着，还有什么放不下的人事物？因为一切的人事物皆是由自己的幻身幻心展现出的幻相啊！一个放下身心的人，还有什么理由放不下眼前的一切虚幻的事情呢？

　　修行千万不能自己给自己再强调什么放不下的理由，没有什么理由能大过自己有佛性，一定要成佛做佛。既然人人皆有佛性，就应该成佛做佛，这个理由有多么的真实、多么的充足啊！自己是佛不做佛，非要做一个痛苦烦恼、生死轮回的众生，这个自以为是的理由能算是正当的理由吗？身体心念都是假的，再执着还有什么意义呢？

　　不是追究放下放不下，而是要追究自己为什么放不下。一般只说我业障重、习气深厚、情执牵挂，道理很明白就是放不下。用这几句话来掩盖自己放不下的情执与挂碍，掩盖自己的业障习气，维护自我的私心贪心，让自己继续造业造罪、造生死轮回之罪恶。使自己的罪恶有一个合情合理的说法。让自己的罪恶之感有一个平衡点，让自己的私欲贪心有一个继续保持不变的局面，这是一个非常狡猾转圈的心态，也是一个投机取巧、钻窟窿捣洞、自欺自骗的心态。一旦进入这个狡猾不悟的迷惑境地，就算十方诸佛出世也很难改变这种奸诈狡猾的心态，这种转圈圈狡猾的心态，佛出世也救度不了。

　　现在不是思想能不能放下，更不是思维放下放不下，而是要追究自己的心为什么放不下？放不下的原因是什么？放不下的祸根是什么？要追根究底，找出元凶、找出祸根、找出不能放的恶魔到底是谁？是什么？只有这样看清楚、认识明白之后，自己才有力量战胜魔头，战胜不能放下的邪恶力量，才能彻底放下自己牵挂放不下的一切挂碍与私心贪心。只有战胜自我、超越自我，才能真正做到心甘情愿地彻底放下。彻底放下这是修解脱道的必由之路，只有放下的这一条路可以通向真实的解脱之道，舍此道没有第二条路可走。在彻底放下身外的钱财物质，放下自己的身体的觉受，放下自我心念的一切执着，才能真正达到悟道解脱的境界。只要自己放不下，还有执着，还有私心贪心，还有为了自我的欲望追求，还有情执挂碍，还有等一等再放下的圈圈弯弯与套套，无论自己怎么样的再聪明伶俐，是不能得到真正的解脱。这是自己必须要彻底明白通达的事实真理，不能有丝毫的含糊，更不能有一念的侥幸心理。转圈圈，只有自己骗死自己、害死自己、迷死自己，让自己继续再搞生死轮回。在放下这个知见中，不能夹杂一点的似是而非的错误知见，一定要坚持不变的坚持下去，一定要放下，彻底要放下，必须要放下，不能不放下，只有彻底放下这一条路才能通向真正的解脱之路。转圈圈只有生死轮回，只有造罪恶业自己继续受报。这是没有什么讨价还价的余地。只有放下，彻底放下，放下身外身心及所有的一切情执挂碍与执着，只有彻底放下自我的一切私心贪心与执着心，才能真正达到开悟见性去除习气的目的，放不下是决定无法去除自己的习气毛病。

　　众生着相有我总是在法子里面打转转，只要自己还能有一点办法来想，就会不停地要想，直到真正没法可想时，不得不放下，想也没用，这时才无奈不想，因为无法可想，想也没有用，被迫无奈才能做到认帐，不是心甘情愿的认帐，而是无奈无法、无能为力，只好听之任之。这样被迫无奈的认帐，不是智慧，更不是解脱，也不是真的安详自在，是自己的无能，是自我的无奈，是自我的黔驴技穷，自我无法再想。如果还有一丝一毫的希望，还有能想能用的办法，自己的我我我一定会想，自我一定不会放过想法用法的机会。正如一个人有病一定要想法治疗，尽量让病人健康长寿，真到无法医治必须要死的时候，自己的我与自我的亲人只好认帐，眼睁睁的看着自己的亲人死去，自己的我我我才只好无法的认帐，死就死吧，反正自我没法了。着相的我就是这么执着，就是这么无休无止的想法，按照自我的意思做人、按照自我的思想行为。只要自我能有一点法子想，自我一定不会放过想法的机会，决定不会放下想法的权力。为了自我的自由想法用法，自我说了算，按照自我的思想行为，自我可以不要命、可以拼死，可以不顾一切的争斗，可以奉献出自己的一切。自己一生就是为了自我的自由想法用法，这就是一切众生的生死轮回之病根，不能心甘情愿放下自我的思想行为，全心全意的按照宇宙法界的真理实相行事，也就是按照佛陀的教导行为。因为佛所说的一切道理都是宇宙法界的真理实际，佛所说的一切法都是无我无着没有一点虚假的，是真实、是实际、是真理，我们只有彻底的放下自我的执着，心甘情愿的按照佛陀的教导思想行为，才能真正得到安详清净自在解脱。因为实相无相不着相，凡所有相皆是虚妄，不着相无我还有什么自由自私呢？

　　人到无法即得法，人到无求即是道，人到无我见真我，人到无争即三昧，人到无私天地宽，人到无着即解脱，人到无想即智慧，人到无念即清净，人到无傲自低下，人到无情无挂碍，人到无来即无去，人到无生即无灭，人到无住自安详，人到无贪自放下，人到明白自放舍，人到无路自回头，人到烦恼求解脱，人到福报多造业，人到自由全罪恶，人到低下不傲慢，人到要死说真话，人到死心不动乱，人到无法才不想，无法想时自得法，无法之法是真法，做到无法自放下。