静坐常思己过，闲谈莫论人非！以这样的心态过好一生，才算没白过
这一生，我们是来欣赏自己安排的人生过程的，所以不要计较结果怎么样。
「曾仕强每日箴言」
高僧看出了求道者的疑惑，于是找来修道者，对他说：“如果仅有两件东西让你选择其一，你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好？”
修道者答：“当然是金子啊！”
高僧笑道：“假如你是一颗种子呢？”
做人，第一要认清，知道自己的定位，第二要找到适合自己快速生长的途径，而不执迷于虚幻的欲念。
很多人在欲念与生长之间选择了前者，欲望的无止境，导致了心理失衡。忘记了当下，忘记自己是谁，忘记将要去哪里，在此去经年中，一无所获。
那么，人生到底该如何过，又该以何种心态来过，才算不枉一生？
1
时刻静下来，内观自己
天底下最难了解的就是自己。
我们的眼睛，一共有两只，全都向外。往往看别人比较清楚，看自己却相当糊涂。
知道别人只是自己有智慧而已，能够知道自己，才是个明白人，这比智慧高一层次。
智慧再加上道德，才叫明。
凡是没有德的人，想到自己时，第一个感觉就是自己没有问题，是好人。
坏人大部分认为自己是好人，否则就坏不下去了。因为如果一个人知道自己坏，一般不会坚持下去。
现在，有很多人总结过去时，都不去反省自己的缺点。就算反省，多半两秒钟就解决了：没有问题，我很好，错的都是别人。
有品德，才知道自己这个错了；有品德，才能够心平气和地去了解自己、善待别人。
那我们一般人如何做到“明人”呢？
《大学》里说：定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
2
面对欲念，先想合不合理
多少人的财富，来自于不依循正道的通路；多少人的富贵，建立在自私自利的不择手段之上。
我坐在那里，旁边的人一直告诉我他什么都有，不管是私人小岛，还是飞机。
他马上乱跳：“我有什么不安？我赚这个钱都是合法的。”
我说：“合法不一定合理。你这么一跳就是不安，你如果安，我再讲十句你也不会跳。”他听后一句话都没有讲。
合法不一定合理。中国人比较高明，只讲合理不合理，不太讲合法不合法。
法有时候规范不到，因为都是事情发生之后，才立法来规范。而理是有远见的，先有理，后来才有法。
不依循正道的利益，不遵循天理良心的财富，就算可以得到，也不应该取得。
因为它会时时让你内心不安，有所忧虑且心生恐惧，并且早晚有一天会连本带利收回去。
人一旦有念头，就要付出代价，面对一件事情当欲念来临的时候，要多想合不合理。
而不是抱着侥幸的心理觉得没有违法就去做了，只有秉持合不合理，人生才不断走正道。
3
只问耕耘，莫问收获
“功名由天定，修德在自己”，把自己修炼好，不断地充实自己，提高自己的品德，就是内圣。
我们所能做的事情很有限，求功名不一定能得到，想做什么并不一定就能做到。
人生，是来做自己的，坚定内心的信念，不必跟风，不必太在意他人的眼光。
我们一定要清楚，每个人降生到这个世界上，各人有各人的使命，各人有各人要做的事。
每个人的方向不一样，大小也不一样。而且上天还会居于这种差异性，赋予每个人不同的特长，然后一生来发挥和运用。
所以，《易经》才告诉我们：自天佑之，吉无不利。做好自己，才能获得天助。
这一生，我们是来欣赏自己安排的人生过程的，也不要计较结果怎么样。只问耕耘，莫问收获，那就没有什么怨恨了。
记住这两句话就好：事情没有发生以前，你要好好考虑周全，用心预防一切错误，不放过任何一次机会。
事情已经发生，你就高高兴兴去面对，去接受，问心无愧，该怎么样就怎么样，不用管别人怎么说，努力做好自己应该做的就好。
儒家荀子说过这样一句话：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛涉猎，并且经常把学到的东西拿来检查反省自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。
成功的起点是自我分析，避祸的秘诀是自我反省。
静坐常思己过，闲谈莫论他人是非，遇事多向内求，踏实努力做好自己应该做的事，也许正是最心安的生活之法，处世之道。
本文内容：曾教授著述汇编
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