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《全球“猎身”》读后感1000字

2020-06-16 23:36:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

《全球“猎身”》读后感1000字

  《全球“猎身”》是一本由项飚著作,北京大学出版社出版的平装图书,本书定价:36.00元,页数:220,特精心网络整理的一些读者读后感希望大家能有帮助

  《全球“猎身”》精选点评

  ●民族志还有这种写法…… 就像全球化本身一样书里满是各种令人眼花缭乱节点高速流动,以及一堆似远离人类学的词(劳力资本,跨国流动,信息技术),很好奇人们为什么做这些选择,不过等我找到嫁妆社会等级亲属关系这些,就都全是碎片了,具体的“人”,参见附录

  ●科技产业在印度重新定义教育意义化身纯粹利益获取渠道与社会地位争取平台同时改变了各国的竞争方式。在这一轮的竞争中,人求生与渴望上浮的欲望使人自我教育成体系中的标准分子。此处任何形式道德判断都是多余的。|最后提到不平等对这种新精英阶层诞生的供氧作用部分让我第一次意识到不平等贫穷可能转化成一种资本创造基础

  ●印度码工。。。

  ●果然对于一个it盲来说,读中间繁复劳动力流动过程是一件十分头疼事情相比之下两个序言具有更大的启发性引人深思结论部分很精辟感觉比中间章节好多了==最后的附录人物小传可以看到作者辛苦。好的田野前期材料一定要充足,这样才能为后期剪裁提供好的基础。

  ●两篇序写的太好了 其实还没有读完 但是第一章就写到了自己最近基于对资本收益率思考想到的互联网行业金融化……… 太感动了

  ●问题意识清晰是多么地重要

  ●两篇序言乃点睛之笔

  ●1、写得太好,比浙江村还好。2、翻译不赖,就是太粗心,而编辑没有承担应有的责任。3、如果增加历史视角就更好。

  ●我也想写本书

  ●1)序写的太好了,我和别人讲了半天自己“世界观”的转变,被作者这么一写,觉得立马高大上;2)整个研究描绘印度人在IT业的繁荣在某种程度上是建立在一种剥削体系之上(对妇女儿童农村动力工人的剥削),怪不得说是政治经济学的视角。要是没有最后的印度之行,恐怕整个立论都建立不起来

  《全球“猎身”》读后感(一):政治经济学就在我们身边

  导言第二页我就非常喜欢经济全球化在如何重新建构我们的社会关系……全球高科技中心是如何通过对IT劳动力的生产剩余价值分配,而与印度农村里看似和IT毫不相关的妇女儿密切相关” 黄老师说 政治经济学从来不抽象就在我们日常生活中,就在我们中间,这个需要我们对身边周围事务进行反身性反思个体化是权责自负,新自由主义背景,签约者本身的并不是个体和大企业签约,而是中介,因此这几有一个悖论 如果把调查内容改成当代中国留学中介业务,这一项调查也完全能套用。 这本书150页的民族志非常总括性又细节地呈现出印度it行业人才培养以猎身活动参与到全球化科技浪潮之中,对于it 行业来说,本书既关注了it民工自身,生活,婚姻关系,行业状况,老板之间的利益争斗,政府与老板企业之间成本转移,又立足于印度国内与美澳等国的劳工供需联系,一件大规模的人口流动发生,一定是与众多社会政治因素参杂在一起的。 本文的序言需要多读几遍

  《全球“猎身”》读后感(二):打通任督二脉的阅读感受

  这两天在路上终于把《全球猎身》看完了。

  虽然有点后悔如果去澳洲前就已经看完会不会更好,但也可能并不能像现在这样可以理解更多。

  初从广州到吉隆坡再到墨尔本,以及后来从墨尔本去美国的经历,帮助理解项飚逆向而行的田野思路,对于在墨尔本、农场和凯恩斯的中国餐馆认识的印度人及墨尔本的室友对印度人的评价也有了全新认识。

  更重要的是,这于我来说是一本将之前局限在国内的对于migration的认识,真正联结到transnational migration的重要著作。之前在台湾关于跨国新娘的关注只是一个序幕,即便情感上认为还是更喜欢夏小娟的《流离寻岸》,但项飚这本至少不亚于它。虽然看到有人说书里面没有列举更多田野资料,但这样非常整合且清晰的系统性的视角,对已经有一定田野资料但理论缺乏的人来说就具有很大的参考价值了。

  对于项飚的田野深度,读完的最大感受就是,在澳洲一年身分离的状态下,并没有投入太大的精力做有目的性的研究,如果有机会,好想再回去认真做一次。

  《全球“猎身”》读后感(三):标题不能为空

  1.序一p.21 第一行 “化夷之辩”——“华夷之辨”

  2.序一p.31 第八行 “亚洲价值。”——“亚洲价值”。

  3.序二p.34 最后一行 “这想研究”——“这项研究”

  4.序二p.37 最后一段第一行“我要作”——“我要做”

  5.序二p.49 第八行 “主要特定”——“主要特点”

  6.导言p.5 第十行 “著”删掉

  7.导言p.8 第八行 “象”——“像”

  8.导言p.11 第一段最后一行 你能干这个”。——你能干这个。”

  9.正文p.21 第七行 “理查德德”——“理查德”

  10.正文p.22 第十一行 “渐变得”——“逐渐变得”

  11.正文p.43 第九行 “虽虽然”——“虽然”

  12.正文p.51 第十行 “嫁妆就为了”——“嫁妆就成为了”

  13.正文p.67 第六行 “老板是”——“老板”

  14.正文p.67 第七行 “他例子”——“他的例子”

  15.正文p.67 第十七行 “能够政府”——“能够与政府”

  16.正文p.74 倒数第十一行 “从海外回专门进修的”——“从海外回来专门进修的”

  17.结语p.160 第三行 “由”——“有”

  18.结语p.163 第三行 “而是”——“而”

  我要改掉捡芝麻丢西瓜的坏毛病

  我要改掉捡芝麻丢西瓜的坏毛病

  我要改掉捡芝麻丢西瓜的坏毛病

  《全球“猎身”》读后感(四):全球化的牺牲品中个体对美好生活的向往

  《全球猎身》比《浙江村》中的田野细节还要更丰富,比如关于劳力行的日常工作,“IT人”生产线,如何获得签证,印度女孩的嫁妆等,导致概念性不足。

  书中没提到的数据,美国的IT从业者中印度人占了1/3,但这并不代表印度本地的计算机/互联网行业有多么发达,相反,这种抽取式的剥削,导致印度的底层社会与全球化的互联网资源没有半毛钱关系,IT本身是劳动密集型的产业,在过去的30年中采取的解决办法是粗放型(而不是集约型)发展,即通过增加软件开发的人力投入来不断试错,而不是通过对开发过程本身的“理性化”来克服不确定性,有赖于大量的无偿劳动力,以克服软件生产过程本身的低效和瓶颈”。换句话说,IT业靠的是毛泽东式的人海战术。

  生产出一个能找到工作的印度“IT人”本身需要大量的、长期的投资,是一个集体性的工程,涉及制度性的安排:高等教育(尤其是私立学校和培训机构);种姓和社会等级制度;家庭网络;以及嫁妆制度。

  从来都不是主流媒体口中的印度人的英语优势和发达的高等教育让印度IT人才具备全球竞争力,而是是阶级、种姓和性别的严重不平等,使得从全社会动员吸取的剩余价值集中到这样一个人数有限的精英群体中,从而生产出具有特别竞争力的IT劳动力。

  更具讽刺的是,对猎身业最尖锐的批评者,正来自那些从猎身业受益最大的国家的内部。比如在美国和澳大利亚等发达国家的工会和IT职业协会,强烈抨击猎身业的不道德性,认为大量的短期技术移民降低了IT部门中的工资水平、增加了接受国当地IT工人的失业率。

  全球化的牺牲品中个体对美好生活的向往迸发出巨大的活力,那些靠着高额嫁妆移民到美国的印度女孩实现了她们的“美国梦”,不平等的性别关系导致更多的妇女在印度底层充当着隐形的奉献者。

  《全球“猎身”》读后感(五):刺破全球化面纱

  出乎意料地好读,田野真的扎实,扎实到些许地方让人昏昏欲睡,不过其中理论的分析(尤其是最后一章句句精华)还是很让人警醒的。印象比较深的是三点:

  1.板凳术的发明和中介链的不断延长,让劳动力的始终处于过度供给的状态,目的是为了绝对保证人力资源供应链的稳固,这种资本自下而上的抽取力之大以至于异化出了“求职者向劳力行买职位以获得第一份工作经验”这种诡异的操作,全球化时代下个体流动与资本集聚并行不悖。

  2.谁生产出了这些源源不断的IT人才?是贫困乡村看不见的女性、幼童与其他没有“文化”的男性,项飚对嫁妆的分析非常精彩,全球化下被遮蔽看不到的人却是真正“制造”了全球化的动力源泉,如同最后一章里写到的“他们(即那些认为印度总人口减少一半就能和美国一样繁荣的人)没有想到的是,如果那些他们看作是包袱的另一半印度人不复存在,他们自己也会失去竞争力,被世界市场抛弃”——这是在说哪个国家呢?

  3.非正式部门与正式部门、非正式关系与正式关系、非正式程序与正式程序之间的关系,是相互影响且相互型塑,典型的冰山理论——构成的水上冰山的,还有水下那看不见的大部。

  当然,在这些细碎观点的外面,是项飚自创的一个理论框架,即民族化、个体化与跨过化的共同作用,民族化是血缘、地缘关系无法发挥作用后的必然选择,个人化是资本主义席卷全球后带来的经济理性启蒙的结果,而民族化和个体化之所以没有冲突,是由于跨国化的市场环境借劳力行之手,把个体化的原子穿在了民族化的线上。

  读起来还是很酣畅淋漓的。

  最后,真的很羡慕项飚这种学者,从本科开始就抓住了一个关键词,并贯穿了自己学业,本科论文写《悬浮人类》、硕士论文研究浙江村的流动人口、博士论文研究全球化视野下的人类流动,上个学期听他的讲座,目前他关注的是“物流型权力”——为啥人家的calling就是这么的清晰呢!

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