《文学的故乡》观后感精选
《文学的故乡》是一部由张同道 / 吴昭桥执导，莫言 / 贾平凹 / 刘震云主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
●作家与故乡…
●莫言真不错
●看了三集，尬得看不下去，一篇友邻长评写出了心里话：纪录片里毫无文学性，而且不见情感和思想，就是一个一个成功人士（作协主席，大学教授）返乡记，主人公几乎都处于失真状态，远没有他们在自己的作品中真诚。阿来那一集，字幕连扬雄的姓都搞错成杨雄，剧组完全不读古代文学的？建议学习一下台湾导演的《他们在岛屿写作》。
●迟子建如同雪地上的精灵哈哈太可爱，7集纪录片六位作家(莫言占两集)，文学的故乡只能是存在于作品中，一旦还原成实景就会面临失真，就像阿来说的，故乡当然想念，但我不会待在这里，乡愁即是如此。看到网友说这拍的像成功人士返乡记哈哈哈。
●虽然炒了很多冷饭，但还是很值得一看。我最喜欢看作家的访谈，因为即使他们开始时处处拘谨，生怕说错一句，可越到后来，他们还是会把心里话全部说出来。
●对作家作品或许存在固有的成见，但真正走近他们时，就会被他们关于文学与艺术的态度所感动。
《文学的故乡》观后感(一)：又看高密
纪录片《文学的故乡》在好久以后历经风波终于上线了，不过不同于一开始文艺青年们对这部剧的一种巨大的向往，本剧播出之后我发现似乎批评的声音并不少。 文学绝对不是靠故乡取胜的，否则的话文学就变成了风俗志，“文学是人学”这话的另外一层意思就是文学并不是民俗学。 以上的话是我中午所拟写的。 一觉睡了一个小时多一点点，被楼下的一阵声音给吵醒了，我先是以为家里的什么东西被风给刮倒了，检查了一下才发现是小区里有人在弄什么东西。 今天是第十二天了吧？ 上午一大清早就在徳汇的五一星光夜市的空地上做了第二次核酸检测，有人还趁机赶紧跑到了临街的便利店里买了堆吃的，被工作人员发现后大骂了一通。 中午又传来了老家也全城封闭的消息。 无论怎么样，无论这个片子有多少问题，我也没有办法苛责它，因为在一个人居家隔离的日子里，它陪我度过了一个礼拜。
离开高中以后几乎就不怎么读书了，曾经自诩是个有才气的文艺小青年，一入建筑门，就变成了一个彻头彻尾的工科女。上了研究生想跳出单一的圈子，来看看这个世界，突然才自己这几年文化思考上的贫瘠。很多东西都希冀别人嚼碎了再去吃，吃得快，吃得爽，但失去咀嚼的过程也就失去了思考的本能。什么都吃，一开始可以，但慢慢的就要思考自己的食谱。 看《文学的故乡》和《文学的日常》才发现自己读书真的太少。因为在西安读研的原因才看了贾平凹的一些作品，其他的作者接触的都非常少。纪录片给我最大惊喜的是迟子建和莫言，他们都曾出现在我高中三年的语文阅读理解上，特别是莫言，12年获诺贝尔文学奖，我13年高考。那两年瓜的“莫言”风刮得不要太猛烈。 纪录片里的莫言，感觉是在我情理之中，又在我意外意料之外的。他既没有回避他的俗，也没有刻意表现他的雅，真实到让我觉得他“回到”高密不是“回到，”而是就没有离开过。 纪录片里每个作家都有很打动我的片刻：贾平凹去见刘高兴，让他在舞台上好好蹦哒；阿来成为一个植物猎人；迟子建展示她丈夫生前吃过的最后一罐咸菜的瓶子；刘震云修拉链；毕飞宇和他的哑巴“兄弟”；莫言给他的老父亲过寿。或是温情、或是无言、或是热闹，感谢作家用细腻心灵体会百倍的爱恨情仇，写作后告知你我。
《文学的故乡》观后感(三)：不见文学，不见故乡
这个题目让人很期待，目前看了四集，贾平凹 阿来 迟子建 毕飞宇，这些优秀的作家，而且是小说家，和他们的故土，有什么样的关系？
很遗憾，片子毫无感觉，毫无文学性。 既没有呈现他们的情感，也没有呈现他们的思想，没有看见他们的故土有什么样的内在特质，及其在中国文化谱系里的价值。 不是我们非要关注这么深邃宏大的问题，而是这些人物是作家啊！不然，拍普通人返乡记，也能拍出一个地域的肌理，何必大张旗鼓拍作家？ 而且，这部片子连普通人返乡的真实和细腻感都没有达到，简直像成功人士返乡记：访客 会友 回老宅 敷衍潦草沟通 假模假式做点农活， 这是真正回家乡的人吗？
太遗憾了，主人公几乎都处于“失真”状态，远没有他们在自己的作品中真诚。那拍纪录片意义何在？
从创作角度，用情景再现（演员扮演）煽情；用跟拍人物走访的过程和面对面访谈构成全片 ，人物完全没有落在真实生活的情境中。恍惚回到了古早《东方之子》之类的栏目，太粗糙了。
细节上，人物的人名条 直接打“作家” 不好吗？节目组打的是“作协主席”和“大学教授”。而且，前三集一出场就分别展示他们是各省作协主席，没错，选的人物几乎都是。而毕飞宇那集开头是法国领事馆为他授勋。如果不突出这样的社会地位、政治地位，就不能好好聊文学了吗？说好的文学的故乡呢？
《文学的故乡》观后感(四)：《文学的故乡》|故乡的山水，化为作家文字中的血脉
《文学的故乡》终于上映，这个消息，作为一位文学爱好者而言，我整整等了两年。
2018年6月8日，趁着周末的时间，我买上回家的车票，于6月9日清晨到达故乡。彼时，心中念想的，是早上5点钟会在央视纪录片频道播出的《文学的故乡》，家里的电视可以看回播，当我兴冲冲的到家打开电视时，已经是早上的9点多，返回到该纪录片播放的时间点，并没有按照约定的时间播放，不死心，再调出节目表，看到第二集的播放时间，静静的等候，仍旧没有播放。
互联网时代的信息传播速度，很快便证实了内心的担忧。由于某种原因，《文学的故乡》延迟播放，至于延迟的什么时候，待定。
这对于喜好这几位作者的读者而言，无疑是一种巨大的遗憾。
虽然只有短短的六集，每一集讲述一位作家，每一位作家都是响当当的，文学成绩突出的作家，而选择作家的故乡为切入点，讲述他们创作的文学地图，无疑是这部纪录片最大的看点。
记得有一位作家说过：一个作家的创作轨迹大概定格在15岁的经历之前,之后就是终其一生不断的追溯、弥补和完善的过程。
对于每一位创作者而言，有故乡的人是幸福的，从故乡中汲取养分，不但构建自己文学世界的人，更是幸福的。
在《文学的故乡》中，我们可以看到莫言的“高密东北乡”，可以看到贾平凹的“商州”，可以看到刘震云的“延津”，看到阿来的“嘉绒藏区”，看到迟子建“北极雪国”，看到毕飞宇的“苏北水乡”，这些一条条的文学筋脉，拼凑并丰富了中国文学版图，并丰富着世界文学的版图。
读过其中几位作家的一部或两部作品，读过其中几位几乎全部的作品，从黄土高原到华北平原，从青藏高原到白山黑水，有山有水有情有义的土地上孕育了这些丰富且充裕的灵魂，他们用一笔一划的书写，摹画出令人触动的文字，在忧虑时，我常常徜徉在迟子建的冰雪世界中，或许长期在这些地方生活过的人，才会更加珍惜来之不易的温暖，才会捕捉哪怕在外人看来微不足道的温情。
因为天寒地冻，世界充满残酷，人类对抗天然的能力有限，才会让人生发出对自然的敬畏与对天地的感佩。我常常将阿来与迟子建的作品比对阅读。很多人会觉得奇怪，阿来是藏族作家，家乡在四川阿坝，嘉绒藏族人，迟子建则生活在遥远的北国雪乡——北极村，一年有一半时间飘雪的地方，生活环境迥异，作品有什么可比？
如果你足够好奇，可以翻找两篇文章来读，一篇迟子建写阿来《阿来的如花世界》，一篇是阿来写迟子建的《不是印象的印象，关于迟子建》，相对迟子建的记述，阿来的题目相对草率，但内容一点都不草率，他把两人的写作做了一下对比：黑龙江，是文化的边疆，也是国家版图的边疆；我身处西南内陆，按拉铁摩尔的说法，也是某种边疆，文化意义上的“内亚边疆”。
两个人的写作，为什么总会有人拿出来比较？因为有相似性，一在其文学中的生态关注；二在其文学中对“人”的关心。可以讲，每一部作品，都是对人性善恶的自然呈现，对人性善的微微光亮的赞扬与书写。细腻入微的对关注对象的书写，读着都让人感动。
不信，你可以拿出《额尔古纳河右岸》和《蘑菇圈》对比着看，看看是不是有一种对人性原始力量的感动？
这就是文学的力量，即使生活在天南地北不同地方的两个人，也因为书写，而让人感受到同样的感动。
在我的印象中，大凡好的作品，都是有大江大海的陪伴，过于平坦的平原地区，日子平淡着过，产生不了太大的波澜，但总有人把这样的平淡生活写出花来，读完莫言的作品，你会觉得平原上的故事，也可以这么精彩。
莫言的故乡，在山东高密东北乡，高密位于山东中部，其实东北乡并不是实际意义上的行政区划，而成为文学中的一个意象，就像每一个在乡野中长大的孩子一样，她或者他眼中的世界，就会化成他们文学世界，而莫言文字中的东北乡，便是这样一片村落的统称，没有村子叫东北乡，所有的村子都是东北乡。
或许，这就是文学的魅力，我们会认为莫言所有的故事，都在这一片热土上产生，纠葛着它历史与现实的脉络文存。生活在其中的人，在历史的长河中承载着文脉的传承与消偃，而典型的地方文化，也在这块土地上如烟雾般弥漫。
《文学的故乡》中记录的一代写作者，是20世纪60年代的一批写作者，其中莫言年龄稍长，但也和年青一代的迟子建、莫言经历过相似的培训，前后相差几年，可以讲是同一代写作者，这一代写作者身上的时代特征明显，探求自我的需求强烈，对个体醒觉的关心，对人性外延的探索及外界束缚的求解，就像是中世纪后期，西方艺术家对人的关注，带着试探的触觉，去触碰看似强大的外壁，用谨慎的语言文字表达，来慢慢掀开用文学慰问人性的大幕。
所以，当看到《额尔古纳河右岸》中的老酋长的女人，和《蘑菇圈》中的阿妈斯炯时，两个文学人物，生活相距将近上万公里，但对自然万物的崇拜，是真实而又具体的，对人性真正的关心，这样的关心，让长久生活在高压之下的人们，感到遥远而又陌生。
有时候，我想，或许文学的力量，就是能够让你从平凡忙碌的日常中暂时抽离，返回到自己的精神世界中，去抚慰自己的心灵，去安抚自己的灵魂。
我喜欢这样的呈现形式，安静且深邃。
如果有第二部，我想品一品刘亮程或者李娟笔下的新疆，看一看韩少功笔下的汨罗市八景乡，赏一赏冯骥才笔下的天津……文学的脉络就像长在大地表面的河流一样，组成了大地最美的部分，也养育着沿途成千上万的生灵。
《文学的故乡》观后感(五)：《文学的故乡》|冰雪覆盖的北极村，成为她文学脉络的根芽
遇见迟子建，是在2005年前后的高中语文试卷上，多半读者遇见她的方式，也是如此。甚至在十几年后的2019年，某省语文考题再次出现迟子建老师的文字，诸多考生去围观迟子建老师的微博，纷纷咨询文中的某一句话到底想表达什么意思？
其实，多数时候，作者自己也不知道命题人想要作者表达什么意思。
这是应试教育的必然之路。好在，通过这样的方式，遇见了迟子建，即便一开始总以为“他”是为男性。后来，文字读着读着就变味了，这位男性作家写的为何这样细腻温柔，难道是？
不再细追。
答案在大学里解开。当有大把的时间开始在图书馆徜徉的时候，课余时间，除了去做兼职，便安静的坐在一个角落，一排书架一排书架的读过去。好像是耕耘方寸土地，要把每一个地方都爬疏细腻，在迟子建的图书面前，爬疏得尤其仔细，才看到了扉页印制的清秀的女子，和有些放肆的签名，想来她的精神是自由的，字如其人，心无牢笼天地宽。
那时候读过的书有《额尔古纳河右岸》《树下》《北方的盐》《北极村童话》《越过云层的晴朗》《世界上所有的夜晚》《清风洗尘》《福翩翩》等。我大学读书时的2007年到2011年，赶上了迟子建老师文学创作的井喷期和成熟期，一边读一边比较，一边比较一边向往着遥远的极北童话世界，2007年就畅想着，如果有一天能够去到这个文学作品中精灵跃动的地方，那该多好。
2017年的夏天，凭着坚持10年的畅想，凭着早已在心目中埋下的北极村的故事，与朋友一起去到了那里。白昼特别长，长到人都打了哈欠，夜晚的帷幕还没有拉上；夜晚特别短，睡梦中就被鸡打鸣的声音惊醒，三点半的窗外已经是阳光普照。选择居住的农家院窗外，是一条江，开阔的黑龙江。黑龙江的对面，是俄罗斯的土地，静谧的一处峭壁，被绿油油的草木覆盖。
在友人看来，这是一处普通的村落，像躺卧在中华大地上所有的村落一样，有自己的发展脉络和轨迹，但大同小异。而热衷于迟子建文字的读者都知道，缠绵不断的线，将读者与这个村落、现在已经发展起来的小镇缠绕在一起，像是滴滴答答不断落下的雨滴，有点吵人，但有着别样的意蕴。
在迟子建的文字中，读者收获的是童话般的世界。在现实的北极村行走着，好似在文稿的字里行间行走，滴滴点点，跃动的脚步。因为迟子建，认识了一批读书人，成为了无话不谈的好友，也成为灯迷中的一员。迟子建因在正月十五出生，家人为她取小名唤作“迎灯”，热心的读者称呼自己为“灯迷”，有时候又为谐音“灯谜”，称迟子建为“迟子”，别样亲切。
《文学的故乡》中，迟子再回故乡，并说了一句“北极村的女儿回来了”，让读者兼观众的我们倍感亲切。从开始读《北极村童话》，就想看到姥姥照片的读者，这次看到了；从走进北极村供销社时，想要看看文字中的社员，这次看到了，甚至还看得了“同款”供销社姐姐。
北极村供销社的售货员姐姐2017年的夏天走进供销社时，和里面的售货员姐姐攀谈起来，她兴高采烈地说见过迟子建，还高兴的拿出合影，是一袭红色羽绒服，看了《文学的故乡》才知，是2017年1月拍摄时的遇见，于是我特意把拍摄的相片找出来，和迟子的图片放在一起，赞叹时光的神奇。
售货员姐姐感叹我跑了2000余公里的路来到这极北之地，我则感叹她三十余年前从故乡来到这里，从此他乡成为故乡，安静的在这里生活了这么久，一口浓郁的东北话，已然没有半点山东人的特征，她拉着我说了很多很多的话，好像遇到来自故乡的小老乡，即便是一时的攀谈，也能化解对故乡的思念。
文学的故乡 迟子回忆儿时往事那一刻，觉得有故乡的人是幸福的，无论是在现实还是存留在心底。
从20世纪90年代，迟子开启了在哈尔滨生活。一部部书写这座城市的文字应运而生。《白雪乌鸦》《伪满洲国》《晚安玫瑰》《起舞》……很多人文字里的城市是规整的、硬邦邦的没有情感的。因为横竖整齐的马路和为生活忙碌的人们，成为一个个特征不那么明显的“扑克脸”，好似没有了原生态和烟火气，很多文字不那么具有吸引力。
但好的作家，创作是没有边界的。
图片来自《文学的故乡》迟子在哈尔滨这座有着一定历史的城市中穿梭，用一摞摞的档案和一步步的丈量，去还原一座城市的精神。最后，她做到了。档案中的一个个数据，化作一个个鲜活的个体人物，在文学构架的世界中绽放着光辉。我喜欢《白雪乌鸦》这部书中，生活在傅家甸的每一个人。每一个人有自己的小心思，在突然来临的灾难面前，怀着对死亡的恐惧，随心但认真的活着。
像极了当下疫情弥漫下的民间。当一个人内心充满对世界的观照，对他人的观照，她的文学世界才会充满温情。
《文学的故乡》·迟子建像《晚安玫瑰》，女性主题，在烟火气十足的哈尔滨上演，好像是一台规模不大的舞台剧，人物角色不多，却将人与人之间的情感纠葛、灵魂救赎等书写的淋漓尽致，让人跟随着小女主赵小娥的境遇而情绪波动，让人感佩文中的吉莲娜，她的一生，历经磨难，包括亲情的背叛和爱情的疏离，几乎被人性恶固着，但她始终被宗教、爱情、音乐之光笼罩着，她知道怎样从人性的泥淖中跋涉出来，她身上自然散发着高贵的气息，将赵小娥与吉莲娜对比书写，冲击读者思维的同时，也引发人们诸多联想。
是迟子构架独属于白山黑水的文学世界，让读者们看到东北这个地方的人文丰饶。
有一杂志发过一篇文章《东北有个迟子建》，我第一时间转发在朋友圈，一个东北朋友很快留言说，感谢迟子建，是她的文字让人们知道，东北不止有黑土地和二人转，还有那么多丰饶的故事，还有那么多美丽的风景，还有那么多可爱的人。
读完不禁莞尔。
是呀，一个人，一个地方，诉不尽的故事，构建起让人难忘的故乡。