在常规中寻求改变
事物不断变化是永恒不变的真理，所以，顺应事物发展变化规律，不断寻求自身的改变，才能在教育中获得最大价值的红利.
一件事，如同牵一头老牛耕地，寒来暑往，一做做了五千年，猛然抬头，发现另一块土地上一头铁牛“突突突”勤耕不辍，乐此不疲，除了感到惊讶之外，更多地应该引发思考——老牛是怎么变成“铁牛”的。
这让我想起当前的常规工作应逐步与时俱进，打破常规。正如《大学》中商汤之言：“苟日新，日日新，又日新”，我们应在常规中寻求改变。
那么如何才能做到改变呢？我想，要做到“八要”，即要知道，要懂得，要质疑，要假想，要寻找，要规划，要实践，要回望。
一、观察了解——要知道：教育，如同每条踩结石的路，都是一个墨守陈规的既定路线，因为大多数人行走，所以还算是合理的，我们每个人在蹒跚学步之初，都要学会在它安全行走而非巧取捷径，我们要了解每一个桥梁、河流、陡坡、坑洼和拐角，并在不断的了解中看到路的坎坷和不足，这对于今后的改变奠定了良好的认知基础。
对当下的教育既要循规蹈矩，接受优良传统的熏陶和指引，又要不间断持续质疑我们所走的每一步，是否步步为营，扎实有效。并保持时代的警觉性和视觉的穿透力，关注过程和沿途的路况和风景，是否与自己的生命有关，与当下的教育和学生的健康发展和未来有关。
“知人者智，自知者明”。知道并懂得是人的智慧所在，而智慧是改变思维和行为现状的的工具。
我们有两方面的智慧，一是分析和掌握事物生存发展原理和事物之间的关系，以便找到事物发展的规律，对我的改造现状，顺应发展提供依据。发现问题是一个人最大的智慧，改变现状是一个人最大的能力，没有发现就没有改变。
二是能看到自己的境界、视野和能力的不足，提出修缮和完善的措施要切合自身的实际，所谓的进步就是不断改正我们发现的不足和缺点。只有这样，知己知彼才能对症下药，才能做到百战不殆，才能有的放矢。
三是能将心智恰当施加于事物，如疱公解牛而游刃，铜孔注油精准，四两拨千斤一样幻化。
三、寻找症结——要质疑。人区别于其他动物的最根本特征就是人的否定性，人的发展就是靠这种特质不断地推陈出新。
问题意识是一切改变的起点。对一个事物有了充分的了解，并能理解事物原来的样子和内部各部分关系之后，就会发现所有的事物都不是最完美的。不完美就要寻找制约完美的瓶颈和问题，并把它呈现出来，并确定为改变的介入点加以研究，寻找改变的可能性。
四、提出可能性目标——要假想。对所关注事物做一个简答而美好的假象目标，想象它以后会在你的手里变成什么样子。这个目标因为与你有关，因此要存在真实性，而不是虚妄的。
五、反思追问、形成思路——要寻找。问题的反思追问，是切入肌肤，融入血液地透析明了，很大程度上在这一环节会改变一个教育观、价值观和人生方向。
但我们拟定一个可能性目标的同时，也要思考是否与个人能力、现实情况、周边文化和教育背景是否有直接关联。筛选并提取信息：哪些是通过自己的努力，或者通过别人的帮助、领导的支持、财力的保障能够接近目标的。
六、拟定行为流程——要规划。坐而论道不如起而行之，思想只有通过实践才能形成价值。而实践的历程从几个层面进行，是否存在先后顺序，实践过程中是否需要有所侧重？思想在与实践对接过程中，需要缜密思考，初步形成思路和体系和明晰而又利于操作和践行的图表“方程”，然后按图索骥，在有利和变通中寻求目标。
七、现实目标和价值的变通与矫正——要实践。理想很丰满，现实很骨感。要不断为实践补充营养，让现实更富有现实意义和价值取向，目标是太阳，我们靠近彩虹就会逐渐靠近美好。
不排除，我们在沿着初拟的流程并朝着既定目标行进的过程中，以为某些现实因素干扰和阻碍，让我们不得不改变我们的某些路线和初衷，但实践中要时刻提醒自己，回归原点和初心，重新审时度势、调整方法步骤，既要保证与实际结合，又不至于偏离目标。
八、回归本质——回望。“大曰逝，逝曰远，远曰返”。当我们把思想放到无限远大的地方时，最终还是要寻根的，是要返璞归真的，这里的“返“，不是机械重复，而是要寻求教育的根基和根源，以便回归教育的本意。
当我们走完一段新的路程时，要回过头来，站在人的角度去回望审视，是否站在人性的角度，是否站在学生健康发展和幸福成长的角度去思考问题，确定路线和教育引领，所有偏移的都不是我们需要的，要再次慎思慎行。
……(事物是不断循环发展的)