《静观日本》读后感1000字
《静观日本》是一本由徐静波著作，华文出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 39.80，页数：352，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《静观日本》读后感(一)：日本的小知识
初拿此书，觉得很高大，因为有2个日本前首相的序文，其实感觉像是博客的摘录。逐个文章读来，多的是作者在日本的所听所想和所感，有他的经历和一些观点的碰撞。觉得有些意思，就当茶余饭后的趣闻了。没多少的故事，也不能面面俱到的看日本！
《静观日本》读后感(二)：日本的小知识
初拿此书，觉得很高大，因为有2个日本前首相的序文，其实感觉像是博客的摘录。逐个文章读来，多的是作者在日本的所听所想和所感，有他的经历和一些观点的碰撞。觉得有些意思，就当茶余饭后的趣闻了。没多少的故事，也不能面面俱到的看日本！
《静观日本》读后感(三)：借鉴与拿取
在西西弗偶然看到的一本书，先是标题 后是封皮 再是目录，觉得作者可爱有趣，打算买它。打算买本新的，没想到却是最后一本了，因为是被开封了的书，总觉得有些被玷污了，纠结一番，最后还是买了。作者似乎是个很厉害的人物，中日来回奔波。
说是静观，真的只是浅谈日本，日本的历史 文化 政治 经济，个人最喜欢的部分是对日本人的描写。继承家业是对家族的最好交代，既然继承了，就做到最好，不能砸了自家招牌，也不能对不起老主顾，不禁让人想起了《一百年很长吗》里的台湾卤肉饭。
对万事万物存有敬意，固执又可爱。
（写不动，写不动，打字果然没有手写爽，晚安，蟹堡王。晚安，小蜗。）
《静观日本》读后感(四)：一样又不同
说中日文化系出同源，应该没有人反对。但是有存在着很多根深蒂固的不同。如果说中国和日本存在绝对差异，又有很多相通之处。这本书给我的印象和我所想也是一样又不同。无论是历史也好，所处的地理位置也罢，中日彼此很难忽视对方。日本民众不可怜，当时的政治环境也是他们创造出来的，说实话有些看到这些话的时候有些震惊到了。一个日本人有这样的觉悟。但是，在我看来，大家不过想做跟着羊群的羊罢了，把所有人带向战争的首领应该承担主要责任，然而事实上，并没有受到惩罚，这才是加深中国人伤痛的主因。以我个人所想，日本政府、天皇，我是不会原谅的。但是日本民众，真的应该承担战争的主要罪过吗？我不知道怎么形容，只能以问号做个结尾。？
《静观日本》读后感(五)：我看《静观日本》
徐静波这本15年截稿的书，用他身边所发生的事为载体较为全面地介绍了日本的文化和社会体系制度，让我这个对日本了解甚少的人看完以后也对这个国度有了一个整体的印象，建议准备去日本旅游的童鞋可以先看看这本书再去，体验会更深刻一些。 有些媒体或学者称徐先生为亲日人士，甚至为“卖国贼”，读完这本书，我的看法是，难道一说起日本就痛骂这个国度的一切才算得上爱国人士？徐先生久居日本，发现它的美好之处，并通过自己的笔展现出来，这有何错？不可否认一点，徐先生对中国的大多数印象还停留在过去，因此在看到日本文化和制度的先进之处时会不吝赞美，但这样总比某些人蒙住自己耳目一味批判的好。古语有云：见贤思齐，我们是否应该将历史问题和它的先进之处分开看，向日本借鉴一些好的方面，正如小平同志说，不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫，只要对我们国家发展有利的制度和文化，都值得我们研究。
回到书中内容，让我印象最深的有这几篇《我问老兵金子的7个问题》、《中国人能否换个角度看日本》、《对话日本首富》、《日本人为何只相信国货》、《东京的房价到底有多高》、《大地震中日本学校为何不倒》。它让我了解到，这个多灾多难的国度，它的罪恶、严谨、安全、波折、反思和执行力。
当然，透过徐先生的描述，所了解到的日本也是徐先生眼中的日本，实践才能出真知，所以那些严格要求的读者们要了解真正的日本还应该深入到当地吧。
《静观日本》读后感(六)：或许现象背后的原因 更有意义
《静观日本》从日本的经济 文化 政治以及中日关系 各个方面 给出了很多案例，没有具体分析每一个案例，每一种现象背后的原因。
印象很深的：
第一个，日本的商业大佬 大都低调内敛，不抛头露面 且不会和政界走的很近，“大概是法治社会”。从政不会给公司带来任何好处，不会有额外的贷款，甚至会给公司带来负面影响
第二个，日本的优衣库，集团会长柳井正曾数次成为日本首富，同时 作者也提到 zara，HM这些品牌也都成称为首富。这个是颠覆我的印象的。因为日本的其它产业同样也是发展的特别好，那为什么服装产业这个传统而又不怎么起眼的行业，利润会如此可观。同时这让我对正在做的事情，有了更大的信息
第三个，日本的三洋企业发展的一个转折点。为了节省成本，三洋将电冰箱业务“外包”给中国海尔。海尔确实产出了三洋品质的产品。但是日本国民却有着对日本制造的钟爱以及认为中国制造是劣质的。这一个转折点，使得三洋企业从此一蹶不振。这里有个很值得思考的点。为什么日本人这么信赖［日本制造］？
还有很多案例，比如日本的房价问题，与上海房价的对比，日本的制造业发展，互联网发展等等。这里面 背后很深层次的原因值得思考
最近看家里爸爸妈妈做茶叶生意 实在辛苦，不由得想到本书中提到的一个案例，日本对世世代代从事的企业是有敬畏之心在的。如果一份企业传承了几代甚至十几代，这在其他人看来是值得尊敬的，所以也就有了案例中温泉酒店 即使亏损 也坚持营业下去的例子。而在我们国家，如果世世代代做一件事（尤其是规模很小的手工制造业），是会被人觉得没出息的吧。中国人，喜欢强调一代更比一代强。有时候觉得，回家继续做茶叶生意或者豆腐作坊，虽然辛苦，却也乐在其中。
《静观日本》读后感(七)：读书与旅游，身与心总有一个要在路上
最开始是在新浪博客上读到了徐先生的博文，一个在工作创办报纸的中国人，用新闻人的笔来记录他的所见所想，文风平易，写得多是实际生活的经历与思考，读罢感觉到自己也多了一扇观察世界的窗子，就一直翻下去，一个月的时间把他十多年的博文全读了一遍，甚至有一种意犹未尽的感觉。后来搜到了这本他写的书，感觉不买一本有点“白嫖”的意思，于是乎买了一本。
书中部分内容与博客内容一致，也有一些博客之外的内容，整体来说是一本了解日本不可多得的好书。很多人一想到介绍日本的书，言必称《菊与刀》。《菊》是一本好书，作者见解深刻，颇有一针见血的意思。惜乎成书太早，是1946年的作品，离我们现在的世界，离我们现在相处的日本太远了。其书对了解日本人历史性格的形成很有益处，但对于理解现在的日本已经过于陈旧了。《静》书文字平实，比较适合去过一两次日本的人来读，会比较有体会。古人云“读万卷书，行万里路”，其实两者是相辅相成的关系。用自己的眼睛去观察，再结合书中的内容去思考，才会比较有收获。
归根结底，读书和旅行，目的都是提升你的视野，辅助你思考。读书往往是时间层面的，所谓“读书万卷，神交古人”，看一下过去那些风云人物是如何做人做事的，悟出过哪些道理，哪些道理可以指导自己？而旅行是空间层面的，杜鲁门说过，太阳底下没有新鲜事。你现在遇到的困难，肯定有人遇到过，有人成功过，也有人失败过，了解他们的成功经验和失败教训，对于自己做事情极有益处。过去30年的中国，改革开放经济腾飞，其实和60年代的新加坡、日本、韩国很类似。当下的中国，GDP世界第二，受到美国的疯狂打压，也和80-90年代的日本很类似。他们是怎么做的，有哪些成功的经验和失败的教训？当时的日本普通民众是怎么生活的，遇到过哪些问题，积累过哪些经验，了解这些对生活在当下的我们很有益处。
《静观日本》读后感(八)：初识日本
摘抄：
6：环保大国日本为什么不取消塑料袋
①日本超市即使收取塑料袋钱，也只是收取成本费，不会在塑料袋上谋利益。即使塑料袋实行收费制，但是，超市也尽可能地给顾客提供其他可替代的免费东西，譬如纸板箱。其实纸板箱一直是超市收益的一部分，但是，超市把这一部分收益放弃来为顾客提供服务。
②日本超市实行塑料袋收费制，目的是为了减少塑料袋的消耗量，以此来减少塑料袋对环境的污染（因为它不会腐烂，而且还带有有毒元素）。不是借“环保”的名义来变相地发“塑料袋财”。因此可以给不要塑料袋的顾客实行象征性的奖励。
③日本所有的24小时便利店都没有实行塑料袋收费制，只是为了满足顾客购物的
“我们只收取塑料袋的成本费”
从这三点中，我们可以看出环保大国的日本消灭不了塑料的原因，他们觉得，为顾客提供好的购物服务与购物环境才是第一需要，保护环境是需要国民自觉来做的。
17：日本人看待美国人的心态
记仇是一个种痛苦的精神折磨，放下包袱向前走，超越对手，才是正道。因此，日本人会不断地翻历史老账，但是不会去挖掘历史的仇恨，因为记住这一仇恨，又能怎样？我们的生活会因此变得美好吗？结论是“不会”，所以还是不记为好。
18：日本风景旅游区为何不卖门票
风景区的建设不是为了让政府挣钱，而是为了兴旺地方经济，因为政府不是企业，而是市民的服务机构和城市的统筹管理机构。因为设卡收门票不是政府应该做的事，如何吸引更多的游客，才是政府必须做的工作。
“政府不是企业”
日本为什么没有乞丐
第一：日本人具有极其严重的羞耻心，情愿饿死也不会乞求施舍；第二：不劳而获者在日本最被人瞧不起；第三：日本传统武士道文化中，“有人穷不能短志”的理念。
《静观日本》读后感(九)：并没有一个合适的题目
全书分为四章，分别为“静观中日关系”、“静观日本文化”、“静观日本经济”、“静观日本政治”，每章下面有二十篇左右的文章，本以为是叙议结合的长篇文字，没想到竟都是寥寥两页，且“故事”占的篇幅比例大，分析和议论少或干脆没有，就像是看了八十篇博客体的“我看日本”，或是微博新闻体的日本游记。
就从书中得到的信息，徐静波是亚洲通讯社的社长，对中日政经关系有多年的研究，总到日本各地去做关于分析中国政治经济走向的讲演；经常跑采访，也认识许多日本政经界的有名人。居日二十年，深入日本社会，加上记者自身的观察力和对社会事件的敏感度，徐静波应该可以写出更深入的“观察性”文字，而非“故事性”文字，但或许正是因为记者的客观性，他更多地是在陈述一些事实和现象而很少主观地去分析和评论，倒也契合书名中“静观”二字。只是书里一些生硬的显得特意的幽默、总结性的单薄得显得敷衍的呼吁，以及某篇结尾处一句“文章写到这里，觉得还没有完全写透，就干脆不写了”，实在是让我汗颜。
抛却文章介于新闻、记叙文、杂文之间的风格，总体上能让我对日本有一个更好的了解，发现了看待日本的新视角，有了新观点，还是有一读的价值。
我对中日关系没有过独立的研究，都是通过各式各样的大众传媒和老师主导的课堂讨论得到了一些了解和思考。上个学期，日语老师让我们先后翻译了“村山谈话”和安倍的战后七十周年谈话。记得我们在课堂上为村山的诚恳而感动，也记得大家因安倍的不真诚与敷衍了事的态度愤慨激昂，下课了也无法停止讨论。
在这个问题上，多数日本人是被蒙蔽的。在富足的时代，日本年轻一代对政治表现出的“无关心”似乎让我感觉他们并不知道自己的国家是怎样一步步走过来的，加上安倍的谈话中有一句话的大意是：“我们不应该再让我们的后代背负战争带来的内疚和耻辱”，但是“我们的后代”知道这场侵略战争的深重吗？如果不知道、不了解，何谈背负？如果知道，就仅仅止步于冷漠的“知道”，不需要感到内疚和耻辱了吗？日本人对过去、现在和未来的认识似乎脱节了。在日本时正好遇上团体自卫权解禁，我问几位同班同学怎么看待这件事，回答都是“不清楚”、“不了解”、“感觉也没什么改变吧”。不禁语塞，不再说什么。
我向来觉得日本将传统与现代的融合做得无与伦比，老祖宗流传下来的物质和精神遗产总能与时俱进，变成现代生活的一部分，这是很让我敬佩的一点，也是中国需要学习的一点。但如此爱护历史的日本人，为什么社会的主流偏偏没有直视历史的坦诚和勇气呢？从现在起的一代人后的一代人，再一代人，或许就这样慢慢地淡忘了吧，只记得两枚原子弹让自己的国家败落倾覆，死伤无数，却难以意识到自己的国家其实也是万恶不赦的侵略国、加害国吧。中日关系一触即破，最深沉的原因无疑是战争带来的伤痛，而日本政府始终不肯真诚地承认历史错误、向被害国道歉，成了一直以来无从愈合的伤痕。
中国始终有一谈日本不分是非全然批判的人，也有为了中日友好终身奋斗的人。中日的民间交流日益兴盛，前些日子我校与饭山市的中学友好交流十五周年纪念庆典在饭山举行，课堂上看着老师带回的回顾十五年历程的视频，想着这么多年来这么多人包括自己这一届人为促进友好交流做出了贡献便几欲落泪。
中国与日本在地理位置上无法分割，全球化以席卷之势发展着，中日作为邻居不可能相互视而不见、避而不谈，在政治、经济、文化上会有越来越多、越来越深入的联系，只希望从今往后中日能抛却敌对，更加友好互惠，坦诚相通。
在日本文化方面，徐静波在开篇就写到日本人守家业的问题。他写了一个有趣的故事：他带几位中国大老板去一家老饭馆吃饭，主人一直服务得很周到，最后自豪地告诉他们，自己是这家饭店第八代传人了，不料一阵静默，一位老总问：“我们可以走了吧？”事后老总跟徐静波说：“这家人八辈子都在这小饭店里，真没出息。”
的确，中国和日本对于“优秀”的定义和要求太不一样了。在中国要让人夸你优秀，大都需要做到比身边的人都要好、要突出，成为驱动任务带动发展的那少数精英人才，有所成就，方才是让人称赞的“优秀”之人；而就我的了解，日本固然也对优秀和精英有着热烈的追求，但总体上对于个人的优秀或出类拔萃的看法没有中国那么极端或狂热，只要正直有信、努力上进、遵规守纪、品行良好，这样的人——一位好公民——就已经是“立派”的、优秀的人了，即使其在一生中的鲜花与掌声寥寥无几。何况日本如今是“宽松世代”，要为成为精英而挤得头破血流的人似乎更少了。
我认为这说到底是资源分配的问题。在中国，读书高考，进入好学校，找到好工作，不断鞭策自己、超越别人，踏上人生巅峰这一条路似乎是被限定死的，其他的路子几乎就是歪门邪道，难以发家致富、成为成功人士——成功人士是与名誉和财富捆绑在一起的。中国人口众多，地域发展极不平衡，经济资源和教育资源也呈现出巨大的差距，通过相对公平的高考才有可能翻身，若脱离教育自己出去闯荡，除了天资与运气好的，大多都是碌碌一生，茫然挣扎。而即使同样是大学毕业，当保安的与坐写字楼的人得到的工资可以是天壤之别。贫富差距太大。在中国如今一切向“钱”看的大发展大变革中，多数中低端的服务业、个体手艺人、技术工人、建筑工人、环卫工人等做着这个社会中最底层的却又是支撑社会发展不可或缺的工作的人可以说是在夹缝里生存。这个时代像一部轰轰作响的机器，跑得太快，他们明明是很重要的螺丝钉，却好像被遗忘了，被落在了后面，苦苦追赶而不得。那些好的资源，那些所谓社会的发展成果，目前还难以轮到他们来共享。
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其实我只是把要发给大学的读书报告贴上来了