《苏东坡全集》读后感摘抄

　　《苏东坡全集》是一本由苏轼 / 曾枣庄 / 舒大刚著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：518，页数：2021-4，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《苏东坡全集》读后感(一)：书行者|苏东坡全集

　　大苏高产似母猪，诗词书信乃至奏议公文的这一大本，显然不适合一口气读完，读完了也记不住多少。然而随手翻开，也是乐趣。

　　在大苏的诗和书信里，有位叫“朱寿昌”的人经常出现，可见大苏和他交情不错。查了下这位朱先生，竟是“二十四孝”的名人。

　　朱寿昌的爹，是宋仁宗时的工部侍郎朱巽。妾刘氏生寿昌，去之而留子。及寿昌长，出仕有德声，闻母流落蜀陇，弃官寻之，得而并举同母弟妹，

　　大苏在庆贺他找到母亲时，送了一首七言长诗（也是应景诗，因为朝廷下令嘉奖其孝行）。诗的本身没什么华彩，略等于鸡汤记叙文，但诗歌的前言读之惊心：

　　【朱寿昌郎中，少不知母所在，刺血写经求之五十年，去岁得之蜀中，以诗贺之】

　　彼时其母已近七旬矣，能找回来，真是个奇迹。下略若干禁止联想。

　　也许因为这桩人伦悲喜剧，朱寿昌以己及人，屡次救难扶危，地方对他评价也很高。时岳鄂溺杀女婴成风，苏轼那篇著名的《与朱鄂州书》，痛陈陋习，请求地方官诉情救命者，即对此朱寿昌言。

　　《苏东坡全集》读后感(二)：苏东坡全集

　　2391，近读六祖《坛经》，指说法、报、化三身，使人心开目明。然尚少一喻。试以眼喻：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓“见是法身”？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭，则是见性不缘眼有无，无来无去，无起无灭。故云“见是法身”。 何谓“能见是报身”？见性虽存，眼根不具，则不能见；若能安养其根，不为物障，常使光明洞彻，见性乃全。故云“能见是报身”。何谓“所见是化身”？根性既全，一弹指顷，所见千万，纵横变化，俱是妙用，故云“所见是化身”。此喻既立，三身愈明。如此是否？ 2395， 《楞严经》：若一众生未成佛，终不于此取涅槃。若诸菩萨急于度人，不急于成佛，尽三界众生皆成佛已，我乃涅槃。若诸菩萨觉知此身，无始以来，皆众生相。冤亲拒受，内外障护，即卵生相。坏彼成此，损人益己，即胎生相。爱染留连，附记有无，即湿生相。一切勿变，为己主宰，即化生相。此四众生相者，与我流转，不觉不知，勤苦修行，幻力成就。则此四相，伏我诸根，为涅槃相。以此成佛，无有是处。

　　2409，贵公子雪中饮，醉余，倚槛（音见）向风，曰：“爽哉！快哉！”左右有泣者。公子惊问之，曰：“吾父昔以爽亡。”楚襄王登台，有风飒然而至，王曰：“快哉此风！寡人与庶人共之者耶？”宋玉讥之曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得而有之？”不知者以为谄也，知之者以为讽也。唐文宗诗曰：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”柳公权续之曰：“熏风自南来，殿阁生微凉。”惜乎！时无宋玉在其傍也。

　　《苏东坡全集》读后感(三)：集外诗文辑注

　　寿吕帅

　　穆穆三阶正。（王逸《九思》“望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分”）

　　寿陈同知

　　上界森严官府足

　　送茶

　　雷雨初惊蛰，围林竞拣芽。得于诸叶烘，寄与阿莲家。裹角笺花密，封题篆字斜。到时如斗试，好为汲金沙。

　　送茶与僧

　　何物堪师赠，闽山第一茶。种同罗汉果，香胜钵云花。知味唯心解，逢人莫浪夸。底山泉可试，普与供河沙。

　　姑苏舟次

　　小艇下沧浪，吴歌特地长。斜望半舱月，满载一篷霜。香甑炊菰白，村醪拆蟹黄。宦游长为口，无怪老江乡。

　　书三刘事实集跋

　　静读三刘西涧文，名公羡咏喜今存。贤哉一世有朋友，痛矣百年无子孙。频见两来陇墓，绝胜驷马大闾门。史公裒集成书帙，又为江村访后昆。

　　《诗渊》索引

　　评价人数不足

　　刘卓英 / 1900 / 北京图书馆出版社

　　水杓颂

　　杓柄长多少，

　　西湖水浅深。

　　本来无一物，【惠能、丰干成句】

　　非古亦非今。

　　（明吴之鲸撰《武林梵志》卷四“北山分脉由湖墅至皋亭山·妙行寺”）

　　武林梵志（外五种）

　　评价人数不足

　　（明）吴之鲸 撰 / 1993 / 上海古籍出版社