合作的智慧只有一条路径，宽容
人世间简单的问题也是复杂的问题。搞清楚为什么会复杂，才得求来简单。为什么说人类面临合作最难，因为合作的境界基本是雾里看花。远着绮丽美好，近看艳色糟糕。佛家修行的法门很多，八万四千个成佛的路径以上。其中合作路经最多。人一生面临的麻烦至少八万四千以上。斩不断的烦恼丝，剪断了马上又长出来。
烦恼的落脚点，大都在烟火生活中。没有几个人为国为民忧愁的茶饭不思，晚上焦虑的失眠。多数是夫妻不和，儿女不谐，或为单位的七七八八烦心。什么问题，合作问题。一个家庭的和谐美好，是合作成功。老少男女，有掐有闹，有哭有笑，没有出现硬伤的裂纹。这是过人家的理想状态。一个单位让人留恋，下班后仍然想多呆一会儿，不想及早的逃离。说明这个单位合作的模式不错，有无形的文化粘合剂，领导有模有样。如果她是个机关，会生机勃勃的存在。如果是个企业，她一定寿命不短。
落到近来流传一篇热文，说中国的民营企业为什么寿命短，是因为合伙人的问题。直截了当说，是合作的失败。
经营企业，相比老牌的欧美国家，我们是绝对的小弟弟。人家由作坊变成工厂，搞大了又弄辛迪加或托拉斯的时候，我们还跟着爷爷用耕牛犁地，这边伺候牲口，那边早已玩弄开机器。才40年学着开商店，办企业，现在已经冒出若干世界级的企业大v，如任正非，马化腾，曹德旺等。已然很不软了。
中国的民营企业平均寿命才3岁，短。而欧美的私营企业才能活个7、8岁。老江湖也不过如此。说明什么？企业，单位除非是囯营包办的，快活不下去了有国库给不断注水，那是永远砸不碎的牛皮缸。其余所有的企业，活着也是相对的。这个生命体不是不能长久，比如日本有世界上最多的百年企业，2百年企业，德国也不少。这些企业基本上属家族企业。解决了合作问题，家族兴旺，企业基业长青。
全球的聪明人近年都下功夫研究企业管理问题。企图找到企业不死的妙药。许多名大学的教授，博士都在这片领域发声，还办了诸多的培训班发了大财。顶用吗？他们用花里胡哨的东西给经营企业的高管们上课，外行指导内行。像衣冠楚楚的西装先生，给伤痕累累的战士讲述如何在战斗中攻击敌人。又像宫里的太监，给生过娃的老夫妻，指导丰富多彩的性生活。
企业的生存和人家过日子有一比。可是为什么大多数的家庭可以维持一生，企业却如流星一样的宿命。利益是企业的命，利益恰恰是世界上最短命的昙花。谁想过呢，宇宙规律，水无常形，人无常势。消费不断升级，残酷的自然淘汰，人性的贪婪对利益的追求永无止境。利益不断重组，新的合作者不断出现。企业不短命不行。许多企业人对此毫无准备，一出毛病就怨天怨地，把败过强加于合伙人。于是企业界不朽的戏剧轮番上演，亲人般的合伙，仇人般的散伙。最后连个朋友的情分也留不下。
许多人自责，我当初和他合作做企业，怎么就没有看清他的嘴脸呢？人心难测哇，画虎画皮难画骨。旁边的狗头小参谋们也加油添醋，早给你说过了，这人一看就差劲，怎么可能合作呢？
许多人失败后没有忏悔，没有谴责自己的过错。不找出失败的症结，东山再起还会重走老路。
人很少这么想，他的老婆这么好，善良又美丽，后来怎么变的如此糟糕，别人给了一块烙饼就跟着走了。
合作出了问题。既是别人的毛病，自己才是毛病的根本。
我们一定相信，好的制度可以将坏人改造成好人，而坏的制度是将好人变化成坏人。如现在的许多好干部，刚听过振振有词的道德讲话，立马就看到官媒消息，纪检委请去喝茶了，双规了。
制度是神，有时控制不了人性的贪婪。
合作不是制度，是信马由缰的自由。合作是驾驭自己的艺术。合作驾驶技术倘若有座培训学校，毕业的高超驭手会很少。人性如此。人的天性需要合作，又极其排斥合作。以自我为中心，做命运的主宰者，决定了其容纳他人太有难度。
今天胡说闲扯的合作，游走狭窄的区域，只限谈企业。谈文学，谈过人家，谈政治的合作概念过于复杂。
世上只有极其少数的人才能游刃有余的做好合作。如成功的企业家，华为的任正非。之所以将华为公司做成国家样板，世界典范。他最大的本事就是海纳百川，哲学灰度理论。灰度吸收亮色的暗色的，有色的无色的，是最广大无边的智慧。即使在美国政客横棒暴打华为时，任正非泰然自若，没有回击过半句恶语。仍然告诉华为人，美国的政客不好，但美国的科技很先进，我们还差的很多，必须老老实实的学习。
不少企业学华为，学制度的皮毛，组织框架，奖惩措施，管理要件等。但华为企业根本的管理精髓是文化，是哲学。文化是抓不住的风力，是骨子里的包容和吸纳。说白了就是合作的太出色，众智垒成的科技王座。
正是这种轩然浩气，永远敞开的胸怀，连华为的竞争对手们，都对任大爷肃然起敬。
网络上这几年常见吹捧国学大师胡适之的文章。胡适是跟着蒋介石离开大陆去了台湾的文人领袖。他的学术地位如何，有人说他是大师中的大师。是不是好文人，咱这个文学流浪狗没有随便指划的资格。但知道胡适先生归天了，台北市几十万人夹道为他送葬。可见他的人格魅力。
民国年间，知道鲁迅对胡适很反感，骂胡适的文章咱看了都脸红。但胡适多少年无言以对，甘心挨骂。鲁迅死后，胡适全力帮助鲁妻许广平，将鲁迅的作品出版。
胡适并不是一个窝囊废。秉承着一条合作精神，”不辱身，不降志”是前提。在他晚年时写了一金句，＂宽容比自由更重要”。他把宽容放到人伦性格中至顶的位置。这比那些夸奖人的若干词汇，坚强，智慧，聪明，清纯，厚重深沉，博大精深等等更具伟大的张力。
胡适深知事业的成功，修行的最难，是合作。人如果挑三拣四，活在尔虞我诈的氛围中。是绝不能把世界抱在自己的怀里。特别是文化文学人，极喜欢吵闹，标榜抬高自己，忽视轻蔑别人。
胡适的合作精神融到了他的骨格中，他不博大都不行。
大文豪托尔斯泰描写人生，说幸福的家庭是一样的，不幸的家庭各有其不幸。好家庭成功的根本是什么，就是合作的好。亲缘关系就不须合作？最难的合作就是近距离。好家庭和穷家富家没大的关联。到处不鲜见，有钱人家整天价鸡飞狗跳的不少见。鸡毛蒜皮的小事也要搅的四邻不安。而贫穷限制不了老小的和谐，互相帮衬，相依为命。
有关注人类发展的闲人拿数据疾呼，中国社会的家庭出了麻烦，有个发达城市的结婚率很高，离婚率达30％。为什么呢？根本问题是家庭合作的撕裂。信息社会，社畜们每天累的象狗一样，夫妻不交流，路怒，紧张疲惫，性生活不协调，脾气不打一处来。合作自然解除，不如和露水知己打短工好。
人类都懂一个基本的道理，我们生活在这个星球上多么孤独，拥抱在一起才能互相补充。话是这么说的，理是这么一个道理，真正抱在一团的时候，又出现了不尽的伤害，倾轧，内卷，意见不断。合作做事太难。
有时独狼们倾诉，自由是多么好的一个状态，我行我素。合作是多么讨厌的事情，还得彼此看眼色，将就，包容。实在太累。假如没有雄雌两性，自己就象植物一样，靠刮风授粉，独立把孩子生下来，那多好。结婚，组成家庭就是件烦恼的事情。
日本，法国以及欧美，一些走在现代文明的国度真就出现了隐忧。年轻人时髦做独狼。不谈恋爱，不结婚，甚至讨厌性生活，更不要生娃。导致人口急剧减少。
原因是是什么？物质生活充裕，支撑生命的精神生活苍白，缺乏信仰。不懂和社会合作，不想和任何人合作，遇到挫折后只好躺平。
个人，家庭，单位，都绞尽脑汁解决一个烦心事。合作的病太难治。
人类建立大同社会，让世界和谐，就是合作的最高准则。
有史以来的人文学科，包括哲学，宗教，美学等挖掘精神和灵魂的学问，都在解读人自身的密码。学问有西方的睿智，东方的深邃，万法归宗。实际很简单的，强调的都是认识自己，明心见性。人类遇到的各种麻烦都是自己惹下的果，不是上帝强加的。
烦恼是韮菜，割过了，没几天又长出来了。有些人修心修行，洗炼的很超脱，自己也能安静下来。但一遇到合作，一起共事，还用心选择了好人。好人和好人碰撞在一块儿之后，磕碰的崩溅出火花，闹的不可开交。头破血流，合作失败。
本人曾经有十多次的企业合作经历，体验太深刻。留下毕生最痛苦的体会，一个人成功的做事业，不合作不行。但合作的戏剧往往以悲情落幕。
中国文化的巅峰之作，老子的《道德经》里描述，人类和谐幸福的理想状态是什么？＂鸡犬之鸣相闻，老死不相往来”。这句话学究们有合适的解读。我可以听你家的鸡叫，你也开心的接纳我家的牛哞狗吠。不烦不扰。你干你的，我干我的，彼此自由而安心。
好像没这么简单。
老子也知道合作很难，所以才说老死不相往来活的安静。一合作就鸡犬不宁。
一辈子所谓成功的，无非是短期内做过几宗象样的事情。曾经闪光过，那就很不得了。多数人唏嘘，懊悔，该干的没干成，遗憾的错过了。到了晚年领上退休金，可以悠哉悠哉的享受自由了。到这时候可以出世了，不再与别人碰撞了。一句话，合伙合作的烦恼，可以自然的逃避了。
网上有文“三观不合，不会是一路人”，还获得普遍的赞扬。
纯净水好，有纯净水吗？
不信随机进任何一个小区，随机找一户家庭的夫妻，有几个三观一致的呢？但日子照样过，照样乐乎着生儿育女。一桌子吃饭喝酒的友人同学，三观不一定合，但有了合作的胸怀，求同存异，一路也可以同行的。
合作共事，是人类文明较高的水准。人，最顽劣的天性就是自私。侵害了我自己的利益反目，你的表演弄的我不舒服就生气。共患难也许可以，共享果实，共同占有得有较高的觉悟。
血缘关系也如此。
假如夫妻没有儿女的亲情维系，离婚率至少会超过一半。
兄弟们长大成家，老父母很快就张罗分家，各自另过日子。因为血缘亲也如此，几世同堂，合作太难。《红楼梦》讲述的就是大户人家的合作故事。爷爷奶奶姑姑舅舅姨姨，尔虞我诈，七七八八，斗争的乌烟瘴气。
血缘关系尚欠如此。陌路走到一起就觉得利益拥抱，肝胆相照。一时可以，一世难。
合作，难，再难，也是人类的主旋律。攀上合作的天梯其实也简单不过。合作的智慧只有一条路径，宽容。宽容不是委屈自己，成就别人。宽容的果实应该是，自己收获的并不少，也让别人载而有归。
宽容了，才装得下大千世界的辽阔。不合作，天门打不开。