发愿很重要，有愿必定往生

　　发愿很重要，有愿必定往生

　　阿弥陀佛的愿力不可思议，阿弥陀佛曾经发过愿，谁忆念他，谁能发愿到西方极乐世界，就一定能到西方极乐世界。如果这个愿望不实现，他就不成佛。现在西方极乐世界已经成立了，阿弥陀佛已经成佛了，阿弥陀佛的愿也全部实现了。

　　但是我们没有忆念阿弥陀佛，没有发愿往生到西方极乐世界。虽然有时候也念阿弥陀佛，也发愿往生西方极乐世界，但都是假的。阿弥陀佛是真心真意的，我们不是真心实意的。如果我们深信了西方极乐世界的功德，深信了阿弥陀佛无量无边的功德，这么好的世界，这么好的导师，谁不向往啊？但是我们到现在还没有深信，还在留恋娑婆世界，还在贪着这些。一旦身体有什么不舒服了，就害怕了。这就说明了你不是真心的，你没有深信。

　　若是你真心想去西方极乐世界，真心想面见阿弥陀佛，你就不会怕死，而且对你来说，死是求之不得的好事——那样你不是快要到西方极乐世界了吗?你不是快要到阿弥陀佛面前了吗?还有什么可怕的?但是现在，一说要死了，都害怕了。到雪域高原了，很多人都有反应，呼吸一困难，就害怕了。还是不舍得离开，还是留恋世间！说明出离心还是没生起来，真正的愿没发出来。

　　出离心是根本!到时候阿弥陀佛一定会来接你。但你不愿意死，害怕死，你就走不了。阿弥陀佛也不能强迫你走!你真正生起出离心了，真正对轮回有甚深的体悟，知道轮回是苦海，是火坑，你还会留恋吗?西方极乐世界特别好，连苦的名字都听不到，那么好的一个世界。都说想往生、愿意往生，但是到临终的时候都放不下。所以不是阿弥陀佛不接我们，而是我们不肯跟他走。我们的愿要和佛的愿相应才能往生。阿弥陀佛真心实意地接我们，我们真心实意地想去，这才是相应。

　　我认为阿弥陀佛那边没问题，是我们这边有问题。我们不是真心实意地想去西方极乐世界，到关键的时候(临终)，放不下家和财产，放不下儿女和亲朋好友，心里贪恋的都是这些。你的心里已经装满了娑婆世界这些乱七八糟的东西，心门关得严严的，阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨，还有成千上万的菩萨与大乘比丘来迎接你的时候，怎么能进到你的心里呢?所以发愿很重要啊!

　　这些愿不是很容易就能发出来的。如果没有生起出离心，怎么能真心实意地想往生西方极乐世界呢?不可能，到时候一定会留恋世间的。只要留恋了，就不是真心实意的(求往生)；不是真心实意的，就不能往生到西方极乐世界。平时都觉得自己有愿：“我也想去极乐世界啊!”你是想去，但你不是真心实意的想去。你想要到那边，就必须要放下这边。若是你放不下这边，怎么能去那边呢?愿很重要，若是不具备出离心的话，这个愿是不会有的。

　　其实阿弥陀佛主要强调的就是这个愿：“只要念我，只要想到我的世界来，都能实现愿望。”这几个前提条件都是为了能够发起这个愿。

　　我们现在每天都在发愿：“我要为众生成佛。”但是这个愿心都是假的。你怎么为众生成佛?为众生成佛首先要破除“我”，放下“我”，没有“我”才能真正地为他人。有“我”就不能完全地为众生，说为众生也是假的，也是欺骗。若是真正发心、发愿到位了，就没问题了。这都是在有出离心的基础上。没有出离心怎么能发菩提心?没有出离心怎么能回向发愿到西方极乐世界呢?所以我们的发心发愿都有问题。

　　佛是无欺的，佛从来不会欺骗众生，这都是佛讲的，佛经中有明确的说法。我们一定要相信，要深信!