驾驭自己，别企图考验人性
人在青少年时期，纯洁无邪，无忧无虑，觉得整个世界都张开胸怀，到哪儿都有温暖的拥抱在等待，鲜花簇簇，阳光灿烂。
当活过大半辈子以后，每个男女又象从战场上归来，战斗的疲惫不堪，浑身伤痕累累。坐到一起的时候，人人都感到世事艰难，越走越累，越活越复杂。
年龄大些的人，总有一种沉重的感慨，只有经过了走过来才知道，做人难啊，做事难啊。为什么难，总归一句话，人性难测，人心难测，找到公约数几乎不可能。
有什么办法呢？有办法。《围城》作者钱钟书说，城里的想到城外去，城外的却想到城里去。如愿之后，住了一阵子又烦了，蠢蠢欲动，又想挪窝。这说明了什么，人心没尽。又说明了一条，人性是漂浮不定的萍草，跟着水流晃动，跟着风浪摇摆。解决人性人心的问题最难。百无一招了吗？钱钟书先生的太太杨绛又有解套的妙计。她指出了问题的根本，说人烦恼的根本是想的太多，书读的太少。有道理吗？知识多了，书本上爬的久了，人性的问题就应刃而解了？也不能。读书只是一种觉悟提醒的法门。
人心难测，这是绝对的事实。人心隔肚皮，虎心隔毛羽，想知道每个人想什么是真难。这个世界为什么丰富多彩。生存的鲜活，就在于每个人都有独特的精神世界，属于自己的一片天地。佛教说一花一世界，一叶一菩提，就是这么个意思。所以你企图阅读透彻每个人的心，那几乎是绝对不可能。
实际上不是你能懂得别人的心。有的人活了一生，连自己想什么也没在意过，条条缕缕道不出所以然。到咽气的那天也是浑浑噩噩的。所以如来佛爷才说，心本来不存在，过去无心，现在无心，将来无心。
既然心这个东西是抓不住的，那就别用心去揣度别人，挖苦心思找证据去描写别人。有些人的累就因为这方面的功夫用的专注，觉得自己能看破红尘，有穿透力。可笑。
人心抓不住，还是说人性吧。
人类自从有了文字，文学，文化，首要的研究对象就是自己。研究打从娘肚子里掉到地上，生来出发的原点和发心是什么。智者们就争论不休。比如代表性的大圣先师孔子，认为人之初，性本善。伟大的荀子则认为，人性本恶。一生下来，两手半握要抓天抓地，想占有整个世界。到轮回的那天才无奈的撒手人寰，欲望截止。
如果我们相信轮回存在的话，人一来到这个世界，就带着善恶数据来的。这个数据的来源在前世，在父母的遗传基因里，传递了祖宗数十代的善恶因子。如果我们是无神论者，不在乎什么前生后世，那人身上存在的先天因素就是父母的骨血。那人就无所谓善恶，人就是一张白纸需要自己来描述一生。
原始的善恶是无所谓的，先天只是起跑线，这是人的命。后天的机会，这是运。关健是生长环境。就如生长作物的土壤决定优劣。人性并不可靠。人本质上是动物。动物本身的自私，贪婪，焦虑，占有欲等特点是天然的。由于有文化，人类逐步树立高尚的情操，由利己转利他，由小爱变大爱。但聪慧和文化有时又强化了某些人的恶。有人做出的恶行比动物更有设计更残忍。
人之所以走向更高级，就在于我们学会认知自己的毛病，能检讨，反省，自律。企图改变人性，这是漫长的过程。就是驾驭好自己，也是十分的难度。
写本文嚼舌头根的动机，是偶然看到了一则考验人性的小故事。这个故事在上世纪50年代让整个日本掀起大浪，全民都思考人性这个至尊的命题。
故事发生的背景是二战时期。特殊的条件才能产生精彩绝伦的说词儿。
女人叫和子，而且长的有姿色，属于男人看过后心跳的那种。她也是作为天皇的战士，被派到太平洋上的一个小岛上执行任务。同去的还有男性战士。男战友已婚。但孤岛上的孤男寡女在一起久了，自然有事儿。干柴和烈火碰撞以后，他们组合过起了人家。桃花源般的浪漫生活，他们比英国人描写的鲁滨逊幸福的多。
不想好景不长。附近，一条日本战船被美国军舰击沉，逃生的士兵们庆幸爬上了这座救命的小岛。一看还不是荒无人烟，有自己的同胞乡亲，喜出望外。
于是小岛就形成这种格局，32个男人和1个女人。如果没有这个漂亮的女人存在，光是32条光棍，故事就是另一个走向。没有了女人，这个世界的颜色就是黑加白。
第二年日本人投降了，有美国人给岛上递来消息，但天皇的勇士们不相信。
32个男人都有生存权自由权，女人更是雄性饿汉的焦点。很快岛上发现了美国飞行员坠落时的两把手枪。拿到手枪的两条大汉马上欲望长了翅膀。掌握了强权威权，首先享受了和女人睡觉的权利。和子和他的男人不敢不妥协。一个女人同床伺候三个男人。强权之下，他们还可以优先享受捕获的食物。
其他的男人并不甘于寂寞。不久，小岛就经常发生诡异事件。有的中毒死了，有的在大海捕捞时落水淹死，有的亡于意外的事故。善刀剑者刀下死，说绝了。两个枪手死的最快，和子的男人也死在枪口之下。女人没有受到伤害。拿枪的男人换了，和她睡觉的男人也换了。
经过了明治维新之后的大和民族号称世界上最优秀。优秀依然敌不过人性。为了占有欲，为了夺取持枪的权利，为了女人，他们一刻不停的运用智慧，暗潮涌动，时时充满了杀机。
7年过去了。他们终于被解救出来。在小岛艰难生存的日子里，这些壮汉没几个因病倒下。女人有害也有功，象鲇鱼一般搅得这群动物鲜活。回到日本的时候，32个男人剩下了19个。还好，女人和子完好无损的回到家乡。
全日本的舆论为了小岛的故事沸腾了。围绕人性，人们众口多舌。但矛盾的焦点瞄在女人和子身上。她是红颜祸水，是淫荡之妇，是一切不幸的根源。男人呢，危难之中善恶的较量也如此白热。为生存的争夺在情理之中。
和子这个女人还好，她没有不堪忍受而自杀，后来还谋生从业。人经历过许多之后，估计她已平静如水，根本不稀罕唾沫星子乱喷。她有资格读懂了人性人心。
这则鲜活的生命故亊，是活生生的人性情景剧，给我们揭示启发的太多。人们听了这段真实的戏剧，一定激动不已，而且在想象中把自己放到此情此景之中，问自己会如何表现。
人心七七八八，比六月的天气还变幻莫测。这就是人性。人性也不是捉摸不定，有大致的走向。社会形成的文化氛围，道德空气，就映照出基本的人性。
人类朝向文明的进化之中。描写进化的高端素质，根植于内心的修养，无需提醒的自觉，这些都是神境的菩萨心肠了。实际很难。人终其一生都是矛盾体，身体内阴阳两面在争斗，恶念时时在露头，善良又无刻不在。牢牢抓住自己不易。
圣经故事里也讲过一例关于人性的考量。有一个犯了罪恶的妓女展示在街头。法力赛人非常痛恨她，谴责谩骂，纷纷拿起石头砖块，要开砸这个恶女。耶稣基督在场。他向众男女说，大家听着，每个人都问一下良心，如果自己从没有做过坏事，是纯洁无瑕的人，就有资格去惩罚她。结果在场的所有男女都放下石块，默默的走了。什么意思，大家都是有罪的人。
讲了人性又能怎么样？
扯这么多的意思，就是我们找出清醒的认知，明白做一件事十分的难，特别是一堆人合作做事更是困难重重。花无百日红。做人也是十分的痛苦，老觉得别人和自己过不去，有时自己和自己也过不去。烦恼和痛苦如影随形。
怎么办？
宗教和人类的哲学一直全力以赴寻找答案。其实再简单不过，天不变，道不变，宇宙就是捉摸不定的变化着，人也是宇宙的小寄生虫，自己也是小宇宙，变化是人性的主旋律。
谁也不要企图考验人性，也不要费心费力企图改变别人。
法国的伟大哲人卢梭早给我们做了榜样，他能勇敢地直面卑鄙的自己，痛挖自己的恶念。他一直觉得自己不是好人，自我剖析，内省，忏悔。每天在批判自己的路上，人怎么能不进步呢。
人性最大的恶和愚蠢，就是不断的埋怨，指责，怪罪。不幸的根源就是不知自己的错误，愤怒，报复，冲动，任恶念泛滥。有时候眼中看到现实的卑鄙，实际是自己内心的肮脏。但理论起来还振振有词，努力争自己的面子。
驾驭自己真的很难。