仁德上人 私心贪心执着心的可怕
人人都有佛性，都应该是一尊天真自然的自在解脱佛，就因为自己心的私心贪心、欲望执着心，把自己搞的乱七八糟、烦恼重重，折磨的自己的心经常死去活来、痛苦不堪。这样自己害自己、自己骗自己、自己迷自己、自己苦自己、自己折磨自己，有什么意义？有什么好处？为什么不能马上把欺骗自己、危害自己的魔王贼头打倒呢？为什么不能把祸害的坏东西我我我放下呢？为什么自己不能过一个安详自在的人生呢？为什么非要自己与自己过不去，非要自己迷死自己、骗死自己不算完呢？明明自己心中私心贪心欲望很重，自己也清楚明白，可就是自己还装腔作势，弄虚作假欺骗自己，硬说自己的心已经放下了，已经没有私心贪心，没有情执欲望、追求执着了。看看自己的真的是这样，真的放下了吗？放下了多少呢？还有没放下的情执、贪心私心、欲望追求吗？为什么非要这样拿自己的法身慧命开玩笑，不负一点责任呢？为什么非要迷死自己、坑骗死自己才能死心？为什么不能对自己慈悲一点、理解一点、放松一点，救度一下呢？自己从无始以来痛苦的轮回到今天，够苦够累、够受磨难的了，为什么不能给自己留一条出路、留一条生路、留一条活路、留一条解脱自在快乐之路？这条大路容易得很，放下就是。去掉私心贪心、执着心的当下，即是真正的极乐世界。为什么相信了，不能如实做到呢？这不是为了别人，而是为了自己的法身慧命，为了自己的人生安详自在快乐。为什么非要整死自己、迷死自己、骗死自己才能死心呢？自己的自私自利贪心的追求、欲望、计较是多么的狠毒凶恶啊！快放自己一条活路吧！快把危害自己的私心贪心、我执我见我慢彻底放下吧！
彻底放下确实不容易，不真放不知道，一旦要真正全部放下时，确实扎心难受。因为无始以来的贪心私心彻底全部放下，比割肉挖心都难过。一生忙碌，好不容易追求来的钱财、名利情爱、家亲眷属，自己喜欢抓住执着的所有东西，一下子全部放下不要了，自己的东西变成自己不当家、不做主，要把自己的所有钱财物资全部供养法界，自己的一切都属于法界所有，自己身无分文，还要反过来接受十方的供养。这个大圈子，一般人转过去确实不容易。但是自己要认真的分析一下、研究一下、思维一下，不这样做能彻底放下吗？如果自己的钱财不能供养法界众生，供养自己的儿女或亲人，留给自己的儿女或亲人，自己还是私心分别执着心，还是自私自利的小心眼啊！自私自利的小心眼，只为自己的自私自利观点，能有一个正知见，能会有平等的慈悲心吗？如果自己私心贪心、执着心放不下，能会真正发起大菩提心吗？没有菩提心能往生成佛吗？真正发起菩提心的人，还有自我的私心贪心执着心吗？无始以来的痛苦、生死轮回，不正是自私自利的贪心欲望放不下吗？这一生如果是贪心私心放不下，决定这一生怎么修都不能得真实利益。佛说：忘失菩提心，修诸善法是为魔业。只要还一点的私心贪心、分别执着心，还有一点的自私自利的小心眼，永远也发不起来菩提心。只要没有真发菩提心，无论你怎么苦修，怎么样明白道理，怎么样的做好事善事，决定不能解脱成佛，只是种一点人天福报，成为魔王的子孙。这是我们不能不认真对待的大问题。
一定要认识清楚私心贪心执着心的可怕，无论怎么样的难行难做，也一定要彻底全部放下，不放不行。走形式、装门面、弄虚作假，放不下有私心贪心执着心，就是自己骗自己、自己坑自己、自己害自己，自己断送自己的法身慧命。越早放下越好，一定要放，不能不放，不放不可以，不放决定无路可走，不放决定继续生死轮回。修行修行，就是要真行、真干、真做，就是要彻底放下。行就是行放下。行要行，不行也要行。修行就是彻底放下，不放下不是真修行。只有真正的彻底放下，才是真正的修行。
放下要分四个过程，如果把第一个步骤都放不下，怎么进行放第二步、第三、第四呢？最基础的第一步，必须先要彻底放下身外的钱财物资、家亲眷属以及名闻利养，也就是必须放下一切的贪心私心执着心。如果还在第一步上转圈圈、绕弯弯，道理明白就是放不下，这是最大的愚痴，更是最大的可悲。因为第一步你如果放不下，无论怎么修、怎么明理，没有一点真实的作用。只是自己骗自己、自己害自己。千万不能在第一步的地方转圈圈，一定要尽快的超过第一步，彻底把自己所有的一切钱财物资，自己权利内所有的一切一下子放下、通通放下。这样才能进行第二步，放舍化空身体，也叫放身。把身体放下后，不再执着身体的觉受，不再执着健康长寿，不再执着身体方面种种的变化，时时能把身体忘掉化空后，进入第三步，要把自己心中的所有一切执着放下，达到自己心中时时空净无一物，不着一切相，不取一切相，心中清净，没有丝毫的执着、没有丝毫挂碍，时时达到心空而了了常知。心空了再起妙用，这就是真智慧。心中无私无我、无求无着能起妙用，这就是大功德。最后进入第四步，把放下也要放下，有个放下也是障碍。时时本性不着相，真正明了万法皆空、皆幻、皆不可得。用智慧心观察一切皆是不可得，根本就没有一点东西，还放下什么呢？身心都化空不可得，还有什么放下身心呢？没放下时用一个放下的法，真正放下了，放下也要放下。
以上所说的四步放下，先要从第一步开始实践，实做实干，第一步是最最重要的一步。若要求解脱成佛，必须要破除私情家亲眷属的牵挂，必须要具备平等心、智慧心、慈悲心。如果还是粘黏在家亲眷属上面，牵挂放不下，亿亿万劫修行，也不能得到一点真实利益，这是十万分重要的要点。一定先要放下情执牵挂，也就是对自己亲属家人的偏爱情执，这是生死轮回根本所在。私心情执牵挂放不下，这一生空过，不可能得到真实利益。为什么反复说明第一步的重要性，放下私心情执贪心，放下钱财的重要性。因为一切众生最放不下的就是这钱财名利、情爱、贪心私心。这是最难最难，又是不能不放的最最重点。这个彻底放下，是没有别的善巧方便代替的，没有什么窍门可走的，没有什么等待的。只有彻底放、坚决放、一定放，不能不放、不放不行，这是必由之路，更是不能不走的道路。舍此别无二路可走，这是没有法子的法子，没有路的真路。放下的越早、越彻底，自己成就的就会越快。只有真正具有大愿力、大智慧的人，才会真正从这个第一步开始入手，放放放，彻底放。只有放，别无二法可说，更无二路可走。如果不能彻底放下，走哪一条路都死路一条。
一般人都追求幸福安详快乐，苦苦追求了无量劫，私心贪心执着不放，追求到了吗？自己心中有自我的贪心私心、执着心、情执挂碍心，能心安自在解脱、能够真正安详快乐吗？这个道理一听就懂，为什么放不下呢？放不下能安详快乐吗？一般念佛人都想求生西方极乐世界成佛，如果没有发菩提心能往生吗？出离心都没有，怎么能发起菩提心呢？甚至把起码的私心贪心执着心、情执欲望都没有放下，能会有出离心吗？没有出离心，不可能发起菩提心。如果没有发菩提心，怎么念佛苦修、怎么明白一点道理、怎么有神通感应、怎么有功夫，都是吃力不讨好。正如佛说“忘失菩提心，修诸善法是为魔业”。无论密宗、禅宗或净土宗都要以菩提心为基础。如果没有发起菩提心，修什么法门也不能成就。这是千真万确的事实，任何人也无法改变。
发了菩提心的人是无私无我，舍己为众生，决定没有私心贪心、执着心，更没有世智情见，没有只为自己的自私自利心，没有自我的牵挂分别执着心，而是全心全意的舍己为众生，把自己的一生全部身口意供养法界一切众生，决定自己不留一丝一毫的自私自利心。只要还留有一丝一毫，都是一个生死轮回的大漏洞，只要有一丝一毫自私自利的情执放不下，都是生死轮回的祸因。只有把自己心中的所有执着挂碍，所有私心贪心欲望追求，所有的自我希望名利心，所有的自由主义自以为是的心，全部放下彻底放下，才能真正发起菩提心，才能真正念佛往生成佛。用世间人的小聪明、小灵利、小心眼、小能力，小自私、小圈圈、小弯弯、小勾勾、小套套，来修学佛法，表里不一、弄虚作假，走形势、搞热闹、弄排场，不能彻底放下私心贪心、执着情爱心，那一定是自己骗自己，自己更加迷自己，自己更加堕落的更深更深，将来更苦更苦。这是聪明反被聪明误。世界上没有沾光的事，更没有吃亏的事。沾光即是吃大亏，只有舍弃放下，全部供养法界，才是真实的智慧真正的善根，才能得真实的利益。这个铁证如山的事实，不能再有一丝一毫的怀疑，更不能有一分一秒的等待。明白人要听后当下放下，只有彻底放下，才是真正的光明解脱成佛的大道。十方诸佛都是彻底放下才能成就的，我们若求成佛也只有彻底放下，唯有这一条，别无二路可走。这条路是最初级，更是最高级的顶尖大法。放不下，一切修行都得不到真实的利益。