南都新语·回乡偶记
南都新语·回乡偶记
当远赴他乡，家乡田园便在心底落下根；当定居外地，故土乡音就是摇动回忆的神经。好想回到两年前的麦收夏种季节，父母便会永远停留在我的心海里，父母为儿孙营造的“家”，就会生发出丝丝温馨的召唤。
1、麦收夏种成往事
两年前的农历五月初九，接到干亲（新野本地有一种习俗，就是为了给刚出生的孩子消灾、压灾，给孩子拜个干妈、干爹，两家结成亲戚，互相往来。）的一个电话，他家孙子周岁喜宴，邀请我们回家做客，这需要提前做好安排，该请假的请假，该提前办的事提前办完，以便准时赴宴。
俗语说得好：“请客容易，待客难”，确实不错。现在请客，大都在食堂、宾馆或者酒店里举行，自己不必费心费力，比起以前自己亲手张罗，简单多了。这是当下农村的情况，更是现实。说“请客容易”，指的就是此；说到“待客难”，指的是现在社会，人们都很忙碌，各有各的事，不像以往，除了农忙基本上都在闲着，空闲时间较多；现在不管农闲农忙，农村农民大都外出打工补贴家用，甚至在外务工成为主业，农活农业农忙反倒不被重视，一方面农业收入极为有限，另一方面机械化已经大面积普及，有些地方甚至农庄化，或者规模化种植养殖，请客不到也时常有的情况，这亦是实情。
回到农村老家，可以顺便回家乡看看父母双亲，感受一下麦收夏种的忙碌。走在路上，风特别大，还好，一路顺风，十年以前忙忙碌碌麦收夏种的紧张气氛都消弭无影了；在十年以前，这几天可能正是麦收夏种最为炽热忙碌的日子，就连空气中也荡漾着“战天斗地”的麦收夏种的“硝烟”。
这几年，麦收变成了“仪式”，夏种变成了“程序”，无需更多体力的投入，传统麦收夏种已成为过去时。
从南阳卧龙岗出发，沿着白河龙凤路一路向南，蔓延到岗头，放飞心情，更是一种难得的休憩，流连河景河色，避开纷纷扰扰的人世间，可以暂时摆脱工作带个自己的有形无形的压力，这和休闲消假有着异曲同工之妙。
四十余公里的路程，一口气骑到家，一点也不觉得累。因为路上的风景给你不一样的感受。紧张有序的麦收夏种就收入眼帘，往昔对比，怎不让人心生感叹，想想以前，拼命上学、读书，不就是为了摆脱繁重的体力劳动吗？现在摆脱了一种体力劳动，反而心生一种向往与怀念之情思，做一个有知识、有技术、懂管理的新型农民，不是当下很多人成就的事业吗？
内乡的“猪馆”秦英林，有着几万人的员工，身价上百亿，自己致富的同时，造福当地一方，这是多大的担当和责任。遥想当年，当时辞去公职，该有多大的勇气和魄力！
这让我想起，南阳市工农路上的董作宾故居来，董作宾二十九岁之前以半工半读形式完成了学业，以自己的勤奋钻研成就成为一代甲骨文大师，被誉为“甲骨四堂”——鼎堂（郭沫若）、彦堂（董作宾）、雪堂（罗振玉）、观堂（王国维）。
“江山代有人才出”，还有以南阳四圣——智圣、科圣、商圣、医圣为代表的一代“风流”，谋圣，姜子牙也算一位杰出的人物，永远被后世铭记。这是南阳城的光荣，更是南阳人的骄傲，需要当代南阳人以此为激励，迸发出更为蓬勃向上的创造、创新动力，这也是南阳人文历史的魅力、光辉之所在。
3、频频回望“观音阁”
我的亲戚就安家在岗头村的观音阁，小时候带着妹妹到他家串亲访友，常在下边玩，抚摸秦篆汉瓦、脚踏青石板、攀登阁楼……岁月悠悠，却历历在目，难以忘怀。如今，居住在卧龙岗，牵挂的仍是家乡的那一块青石板、一片秦砖汉瓦、一梯楼阁。
秦篆汉瓦，是那个时代孤独的背影；青石板，是那个时代铿锵的韵律和节奏；阁楼的楼梯板，是那个时代遗留下来的歪歪扭扭的诗行……
生命的年轮停止在日益全球化的当下，岗头村的“观音阁”，一处被人遗忘的文化重镇，在岁月的沧桑之中越发显得矮小、低沉。时光催人老，流年正可叹，观音阁的被遗忘，正如文化的变迁，“观音阁”是一个时代的记录和见证，更是那个时代独有的面影。
观音阁，活在父母乡亲老一辈的记忆中，挥之不去。在河埠码头兴盛的年代，岗头村就是远近闻名的重要商埠码头，吸引了来自河东岸、三河寨、马庄、张庄、史营、黄营、前后林北、老庙等村庄的村民赶集，形成了露天式的集贸市场，对活跃农村、农民的经济文化生活，起到了非常重要的作用。
父母乡亲老一辈人的记忆，码头可以上溯南阳城区，下溯襄阳、汉江，唐白河流域是汉江流域的上游，然后汇集流入长江。境内有着数不清的小河沟渠，譬如：白河、十三里河、刁河、湍河、邕河、沙河、梅溪河等等，以前的河水汤汤，遇到大雨天气常常各村、乡镇、县市政府组织抢修河堤，以防止河堤溃坝危害村民生存安危。如今的白河，水很小，再也没有重现昔日大水漫堤、全村村民一起守堤护堤巡逻的惊慌之景。
因为岗头村地处歪子镇、上庄镇、樊集镇三镇交汇，毗邻南阳市卧龙区的英庄镇等，走南阳龙凤路直线距离40余公里，绵延到卧龙岗。白河贯穿宛城延续到岗头，形成了白河景观，现在南阳城区围绕白河两岸种花、植草，形成白河湿地公园，供游人观赏，成为南阳有名的一景点，夏季之夜，市民群众三五成群，消夏度暑，是个好去处。据说，市政协人大代表提案，力争把白河湿地公园延伸到新野境内，打造沿白河的生态观光游览区，确实振奋人心，我们拭目以待……
4、偶遇昔日战台寺
自歪施路向西走4公里左右，就到寺门的凤凰山，凤凰山有战台寺，这是河南省重点文物保护单位，这是个迷一样的存在。
我土生土长在岗头村，大学毕业以后又在歪子镇第四高级中学教书，与其朝夕相处近四十年。后来攻读公费研究生，又在外地游学奔波，当再次回首凤凰山的战台寺，以前的肤浅多多少少会沉淀下来一些，多些知性和理性的认识，甚至有一种窥见到“养在深闺人未识”的一点似是而非的“庐山真面目”。
民间称谓“站胎寺”，它源于民间传说，这是寺门村的一位耄耋老者之口，他这样讲述道：他听老辈人讲了，然后一辈人一辈人的流传下来，传说是这样的：“一天早上，战台寺上一位僧人，正在殿内扫地时，他不经意地对一佛像胎说，你坐那多碍事，还不如你干脆站起来，叫我把这里扫扫。说罢，这尊佛爷还真的跟着站起来了，从此，人们把凤凰山的寺院称为＇站胎寺＇”。这种说法广泛在当地流传，口传文学的通俗性，大概如此吧，大家可以一笑了之，不可过于较真。
战台寺，唐代曾是当时的中原四大佛教名寺。据说，名字众多，其中之一为“旃檀寺”，按佛教教意来讲，“旃檀”是对寺院的一种尊称。也有“崇兴寺”的称谓，很有可能是出于佛徒、信士们心理作用，认为寺院宏伟、殿宇辉煌，瑞气氤氲，灵兴气贯，八方有感之意。
据可靠的史籍记载证实凤凰山战台寺为申包胥与子蒲、子虎分兵之处，申包胥后葬于寺北，后人为纪念申包胥建成本寺。
5、“一捧雪”VS“蔓山晴雪”
位于歪子镇政府的西北方约四公里，有家喻户晓的大李营村流传下来的玉杯“一捧雪”。
传说，“一捧雪”收藏者系莫怀古后人李氏家族珍藏，从明代至今，已传世四百余年。“一捧雪”的杯底中心部分琢一花蕊，杯身外部攀缠一梅枝，枝身琢有十七朵大小不等的梅花，与杯身有机地联系在一起。
明末清初剧作家李玉的《一捧雪》就取材于大李营村的传说；后来的京剧、豫剧、曲剧取材于李玉的传奇；《莫成替主》、《蓟州城》等丰富了戏剧的传统剧目。歪子街本土作者陈君昌著有《魂飞激荡一捧雪》等小说。好多年前，我还见过其本人，亲自到街头门店打印小说底本，比较潦倒，联系“一捧雪”，都是悲剧人生、血泪人生。
与“一捧雪”的浪漫传奇不一样的是，“蔓山晴雪”就是当地的一道景色，就是当地人称的“蒺藜鈎”，之前我在家乡干农活，常常捡拾玩赏，有时候不小心被扎了手指、脚丫，都是极为稀松平常之事。因其遍身是刺，饱满圆润，因其集中生长在白河滩边的沙窝村，特别在冬天被大雪覆盖，俗称蔓山晴雪，早已飞入寻常百姓家，成为村民的一道风景。
后来因为那里开辟出桃园，蒺藜鈎慢慢消失、萎缩。
6、汉桑城之板面
提到桃园，自然想起闻名遐迩之三国故事、三国演义，据说现在的韩国人已经以三国为模本，作为商战的经典案例。
刘关张三结义的故事天下流传，关羽成为“义”之化身，全球各地祭拜武圣人，也算是个传奇。
汉桑城和关羽有关，一棵一千多年的桑树，竟然成了关羽的拴马桩，现在依然矗立在如今的汉桑城小学校园内，想来也算是神游古今，这也许就是文化的穿透力所在吧，阐释着永久的魅力和光芒。而且成就了世界上最小的城——汉桑城。
大抵能让历史留下记忆的，仍然和群众和生活息息相关吧。传说中新野板面也和三国历史、文化有连接，和猛张飞密不可分。如今大街小巷，新野板面、新野臊子名扬天下，我们真得感谢前辈筚路蓝缕为我们留下来的珍贵的物质、文化财富。
7、文物之中窥历史
对于一个拥有1000多万人口的三线城市而言，南阳难道不应该有自主自觉的使命意识、担当抱负？
南阳，随便一个地方，夸张一点，踢一脚，就能踢出来一个古董或者文物，存在就是一种无言的抗争历史，好像在倾诉着什么。
南阳，可称之为宛城，在春秋战国时代宛地就是冶铁的中心；南阳或可称之为南都，因为大汉王朝刘秀曾建都南阳，可谓名正言顺、言之凿凿，不可辩驳。
文化如何恢复发声状态，而不是保持沉默；话语权的掌握，从来就是敢于发声者的权力，这一点是毋庸置疑的。2017年6月1日，南阳主流媒体刊发了鸭河工区党工委书记白振国的一篇文章，可谓石破惊天——“不见冢”里“见”什么。
这篇文章根据考古发现，初步判断中国历史上的周王朝，在公元前520年，也就距今2600多年，周景王去世，因为继位问题引发内战，周景王庶长子王子朝与王子丏（嫡次子，被立为周敬王）内斗失败后，携带周王室典籍投奔楚国，后来滞留南阳西鄂，也就是现在的鸭河工区一代，虽还有待考古证实，但不可否认的是，一个文化传奇，一个或将改写中国历史记述的发现，也许会在南阳徐徐展开。（见《南阳晚报》2017年6月1日，白振国《“不见冢”里“见”什么》）
对文物的考古发现，对文化的认识深化，有一个过程，这个过程就是南阳重新认识自身，重新定义自身的机会，更是南阳创新创造精神弘扬的最佳时机，也是南阳人奋发有为的最大机会，当下的南阳名片，需要当下的南阳人民自己去书写、擦亮。
以文塑城带动城市，立足突出楚汉文化、三国文化、红色文化、中医药文化、独山玉文化、月季文化、生态文化等特色，通过开展城市文化形象营销推广，大力推进文化交流、文化传播、文化贸易，讲好南阳故事，树好南阳形象，南阳正在昂首阔步走向属于自己的新时代。
张勇，男，河南新野，文学硕士，文学评论者。中国现当代文学研究会会员，河南省作协会员，签约作家。创办《黄河会》《草庐文学》等刊物。曾参与编纂《南阳历史文化大辞典》、《赢在中国》《大国律师》《向公正致敬》等系列丛书，现任职于某大型企业集团。作品多发表于《中华读书报》《新华书目报》《中国地名》《文学报》《宁夏大学学报》《华中师范大学研究生学报》《昌吉学院学报》《宁夏大学校报》《躬耕》《六盘山》《山东商报》《新消息报》《半岛都市报》《贵阳晚报》《江苏作家》《青年文学家》等刊物。