《戴老师魔性诗词课》读后感100字
《戴老师魔性诗词课》是一本由戴建业著作，北京联合出版公司出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：302，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《戴老师魔性诗词课》读后感(一)：本书合适激发兴趣，轻松入门。
趣味性很足，肯定不能算作学术类书籍。对于想了解诗歌，对诗歌感兴趣，暂时又不太能读专业性很强书籍的人来说很适合。 李白太狂，作诗靠“喷”。他做的诗浑然天成，人也“傻”的可爱。 杜甫给我的印象一直是沉郁顿挫，没想到他也年轻过。居然跟李白是好朋友，李白是算是他的哥哥。总觉得戴老师笔下的杜甫是摩羯座。 李白如果也按照星座划分，我觉得他应该是火象三傻之一，白羊或者射手可能性很大。 特意查了下，两位诗人都不是我猜测的星座，但我坚定认为他们具有这两类星座的属性。没准是上升和月亮呢？狗头 有以上改观和猜想纯粹因为戴老师写得太生动了。原本只是书里记载的两位大诗人，戴老师硬是给写活了。读诗是有门槛的，戴老师讲的课，我觉得会让人入门时稍微轻松一些。门槛始终在哪里，有个让幽默风趣的师傅带着走，真是轻松好多。
《戴老师魔性诗词课》读后感(二)：外向李白，内向杜甫
1、回忆起学生时代的语文课。不过，估计那时老师讲得并没有这么精彩。强烈推荐给小朋友，看完此书，一定会爱上语文，一定会爱上古诗词。
2、李白是诗仙，豪放，思路自由，信马游疆；杜甫是诗圣，严谨，忧国忧民。如果一定要选择一个，相对来说，我更喜欢李白。至少，他可以沉醉在酒里，可以狂，可以豪，不至于那么伤感。
3、诗词重要的不在于辞藻多漂亮，多工整，而在于立意是否高远。如果没有思想，只是为了描写而描写，为了漂亮而漂亮，最后这样的诗词，也好不到哪去。
诗词如此，文章也是如此。
4、生活在一个好的时代，真好。不然，像杜甫一样的才华，也一样颠沛流离，郁郁不得志，最后贫病交加而死。借用现在流行的一句话：时代的一粒尘，在你头上，就是一座山。
5、原文摘录
5.1 《将进酒》——大唐最狠敬酒歌
诗人高度的自信与彻底的自卑同在，无边的欢乐与无边的忧伤并存……这就是李白的诗歌，他给人的感受不是消沉，而是无穷的力量。5.2 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
（“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”）他为什么这样写？这是送人。孟浩然走了，他没有走，他一直在看孟浩然的船走。我们一般送人时什么情景？……李白通过景物的变动来展示时间的流逝，他久久立在江边，呆若木鸡，孟浩然下扬州，像是把他的魂都带走了。5.3 《月夜》——杜甫
我认为这是人类最美好的爱情诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”杜甫的诗，感性中总是凝聚着理性，既有强烈的激情，又有很深的理性的思考。杜甫的感情，也总是在崇高的伦理规范制约下的感情，很少冲破伦理道德的提防。《戴老师魔性诗词课》读后感(三)：[2020-33] 走近大诗人
这是一本有声音的书，如果你听过戴建业戴老师的课程的话，带有口音的普通话，大白话讲解诗词内容和背后的故事，听来津津有味，背后若没有深厚的文学底蕴，也无法做到如此深入浅出和妙趣横生。
“酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐”， 这句话依然是我心中对于李白最准确的概括，"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"，李白是狂放的，浪漫主义是体现在他天马行空的想象力，不带过渡，从情感的一极调到情感的另一极，一种意象和另一种意象碰撞。
杜甫的是沉郁顿挫，从“国破山河在，城春草木深”，少有开怀，他的梦想是"致君尧舜上，再使风俗淳"，国家的命运始终牵动着他的心神，但是时不与人，他的悲哀却其实让他的诗词更为深远。
杜甫把错综复杂的社会生活、林林总总的万事万物全部吸收到他的自我里面去，并变成了自己的东西按照他的情感去掌握外在世界的情况、纠纷、命运 杜甫的情感就是一片汪洋大海，各事各类都从他的情感大海中流出来。
戴建业
好的诗词不是辞藻优美，而是立意深远。要沉下心来才能感受到气象万千，要走进诗人的时代里才能领略到喷薄而出的生命力。汉字的独特结构具有极大的可塑性，没有虚词的链接，名词就成为了一个个意象，在我们的想象力里堆砌成不同的楼台烟雨中。
李白爱喝酒，是诗仙，"五花马 千金裘 呼儿将出换美酒"， 杜甫也爱喝酒，但他没钱，“百年多病独登台，潦倒新停浊酒杯”， 他更像一杯茶，越品越甘。读书时喜欢李白，多么潇洒，不像杜甫总是愁苦着一张脸，但不管是杜甫还是李白，他们诗词中的那股子生命力和韧性，文字的飘扬和沉郁，都是盛唐的脊梁。
《戴老师魔性诗词课》读后感(四)：“网红”教授戴建业：入世与隐逸
本文原载于《南方周末》，长，也发在公号“咖啡香烟”了。采访因书而起，就放在书评这里。一般的人物小传稿，做到了文通字顺。戴老师很赤诚，也很正直，现在觉得有一个正直的人就要抓紧珍惜一个。正直这个基础存在，才有讨论、变好的可能。从成长经历，到无论如何都改不掉的口音，到写博客，再到这次赞扬方方女士，还有林林总总，他过得非常不容易，承受了许多压力。承载先贤们人生经验的诗文，都汇入了他的人生。用“饱览诗书”给自己贴金的人，可不是一个两个。“网红”是一回事儿，但这遮蔽了他宽广的学术与爱好。他喜欢伯特兰·罗素，用原文背英国老汉的文章。开句玩笑，他的麻英跟麻普差不多一样好懂。他努力地做一个真正的知识分子，但这是多么艰难啊。
读书日的一场直播里，戴建业落泪了。他略微突兀地冒出来一句：“人总是要死的，所以我要不辜负这么多粉丝，我要写出更好的东西来回报大家、回报这些读者。”
戴建业平素讲话坚定，麻城口音增添了慷慨激昂。他喜欢用男性色彩强烈的词汇“爷们”，以此概括盛唐的生命力。“对李白，对盛唐的这些诗人，我非常地向往，而且由衷地赞美他们。”
在华中师范大学中文系，戴建业的学术领域是魏晋南北朝文学，却因讲解唐诗受到公众欢迎。多重因素偶然叠加，令他的人生际遇格外曲折。沉默讷言的年轻人，如今因幽默风趣成为“网红”；家乡口音总是带来挫折，却成为独特的身份象征。作为直接受益于恢复高考的77级大学生，他三十多年后才知道，自己本可以就读全中国最好的大学。
“我们那一代人，也包括稍后的78级、79级这一代人，普遍有一种家国情怀，普遍关心国家的命运，时代的命运。”戴建业在“爱思想”网的专访中说。“家国情怀”恰是他从诗人们身上看到的。随着年龄增长，他慢慢喜欢上感时忧国、饱含同情心的杜诗。
诗歌塑造了戴建业。他相信“读什么样的书就会成为什么样的人”，却不愿多谈诗歌对自己的影响。诗歌的养分如星辰般散落在他的著作和众多访谈、博文和演讲中。他热情称颂正派的人，尽可能直白地针砭时弊，甚至期盼向公众剖析自己的鄙陋之处。
“站在公众面前的戴建业，满头白发，一脸皱纹。自己是个什么样子，就呈现出什么样子，不装不作我才活得坦然。”在新书《戴老师魔性诗词课》的后记中，戴建业写道。这本谈论李白与杜甫诗作的新书，很快就在电商平台进入了预售排行的前列。
一
去中文系报到那天，戴建业结识了廖珂。他们都在农村长大，分在一间寝室，床挨着床，三五天下来成了一辈子的好朋友。
友谊与诗贯穿着戴建业的人生。中学写“批林批孔”的大字报，一位理科老师莫名其妙地让他写首诗上去。他从几天前的报纸上抄了一首，略加修改。大家觉得诗好，就鼓励他投稿，居然发表去了其他报纸。少年因赞誉而虚荣，更不敢承认诗是抄来的。他开始阅读很多新诗和古诗，开始写散文、小说，上大学前还发表了一部独幕剧。
高考中断十一年，1977年重启，冬天考试，转年初春开学。湖北省的录取率大概4%，数年积累下的考生背景五花八门，廖珂还遇见了中学老师，师生瞬间成了校友。学校当时叫华中师院，百废待兴，中文、历史和政治三个系不用实验室，学生先去京山校区几个月。那里只有孤零零的两栋平房，与农场相差无几。
这次高考没那么规范，考生不知道成绩，填志愿只能靠估分。“我知道我考得好，但不知道别人考得好不好。”戴建业放弃了最喜欢的数学专业，憧憬成为诗人。
学校里的读书气氛异常浓厚，有如“饿了肚子的人突然遇到了面包，扑在面包上，永远都吃不饱”。廖珂回忆，每天5点多，天还没亮，他们俩就到水塘边的树林里读书，过一个小时才回去吃早饭，“都想把损失的时间夺回来”。
戴建业家境窘迫，只能靠每月十三四元助学金生活。饭钱七八元、教室费两元，剩下几元零用，难得添件新衣。他和廖珂常在阅报栏前边读报边吃饭。有时二三两米饭吃光，他想添，还要征询廖珂的意见。饭票有限，一次吃多，下次可能就打不到饭了。
“他普通话比我还差，麻城话大家都听不懂！”廖珂哈哈大笑。相对于见多识广的城市考生，农家孩子“多少有点自卑感”。戴建业很快在学业上显示出能力，但一度抑郁，讲话很少，事业前景仍旧模糊。大四去武汉的中学实习，同学试讲一遍就上讲台，他反复尝试仍不合格。即便教案非常出色，改不掉的乡音还是拖了他的后腿。实习四十多天，他几乎夜夜失眠。
不过，戴建业还可以因诗歌而激动。他期盼感受李白目送友人孟浩然，“孤帆远影碧空尽”的情景交融。但那只是消失的意境，“现在都没有那种船，汽笛一响，就一点诗意都没有了”。目的地扬州的美好，生活在武汉的人又格外能够体会。湖北的春日湿度大，如同柳永描绘的“暮霭沉沉楚天阔”，雾气蒙蒙，不像扬州的“烟花三月”那般灿烂。
诗歌关联着想象，又如此现实。戴建业决定继续念唐宋文学方向的研究生，算上他，全班只有三个人考研成功。读研回来，戴建业在母校任教，起初还是缺乏自信。“他毕竟聪明，抓紧文学的意象表达出来。”廖珂记得，到1990年代中期，教书十多年的戴建业站住了脚跟。学生欢迎他，也理解和接受了他的乡音。
77级的友谊延续着，在官方负责分配的年月，同学间对物质和前途的竞争几乎不存在。一位从事档案工作的同学去省档案局查询，大家才知道自己的高考分数。那一年考入华中师范学院文科的学生中，戴建业排第二名。三科289分，超过北京大学录取分数线19分。
这时，他们毕业了三十年。
二
李又顺非常清楚地记得与戴建业的第一面：一个瘦瘦小小的人走出地铁站，拎着十几本书和一件瓷器。神交近二十年的戴建业，就是他想象中的样貌。
1990年代初到华东师范大学念研究生时，李又顺正赶上一批上海学者们发起的“人文精神大讨论”。讨论发起者之一、华东师大教授王晓明后来总结，“人文精神”在不断生长和日益丰富。“每一个人的不同的努力，通过个人的差异，来发展对精神价值的追求。”
“保持现在的一种人文理想，与那个时代是分不开的。”2013年，李又顺就获得了“中国好编辑”称号，同样的理想使他与年长十岁的戴建业相互吸引。他先在报刊上读到戴建业的文章，主题大约是诸子百家，为其真情实感打动，就写信约书稿。
戴建业很快回了信，附上一本写老子的新书。书信往来之余，李又顺常常阅读戴建业的博客，一两天更新一篇，“爱憎分明、惩恶扬善”。在他眼中，这位朋友受儒学影响，是个积极的入世者。
2016年第一次见面后，李又顺常与戴建业通电话，了解到他感性那一面。妻子患病后，戴建业每天吃过晚饭就陪她聊天，用一两个小时聊人生、聊生死。抚平妻子的情绪，他才开始工作，通宵达旦地写作看书。疫情期间，他一直在医院陪伴妻子，保持着一贯的理性平和。
戴建业开玩笑般回忆，结婚时两人约定，家中大事他说了算，小事由妻子管。然而，“结婚了三十多年，家里就没有发生过一件大事”。因为妻子管账，他几年前与大学同学打牌消遣，每次只带100元零花钱，真正做到“小赌怡情”。2018年，在儿子的婚礼中，他在致辞中告诫新人：“爱情不只是短暂的两性吸引，更是相互长期的包容，双方天长地久的关爱。”
那次婚礼，李又顺平生第一次担任证婚人。看到戴建业在读书日直播中动了感情，他深夜打电话问候。“戴老师是一个有情有义的人，别人对他的信任，任何一个好他都记在心里。”李又顺说，他始终珍视这段友谊。
李又顺自豪于编辑过吴思和林贤治两位学者的作品，“他们以实际行动，践行了人格的独立和学术的自律”。李又顺现在供职于复旦大学出版社，仍然对工作怀抱着理想。说到“出一些真正有营养、有价值的东西”时，他的语调变得异常温柔。
三
张三夕性情开朗，受访时又格外认真，把要点敲进微信逐条发过来。他是戴建业的文学院同事和好友，两人“荣辱与共”。研究生会2010年开始两年海选一次“我心目中的好导师”，戴建业与张三夕前两届分别入选。
那时，戴建业正给本科生开设“走进大诗人”选修课，教室每每座无虚席，以图书、课程数字化闻名的超星公司随堂录了像。他适合《百家讲坛》那样更具影响力的电视节目，还是因口音而未能通过面试。
戴建业素来尊重张三夕的意见，聚餐中听他说开了博客，回去就浏览。“自己的文章自己可以随便发出去，我感觉这十分美妙。”戴建业回忆，自己本不愿意过分逾越专业边界，去关注社会事务。
2011年初戴建业注册博客，7月发布的《校长，别在毕业典礼上发嗲》就引发了广泛关注。他批评毕业致辞中过多的网络语言，“既浅薄又俗气，校长降格，听众肉麻”。文章被新浪博客推到头条，纸媒继而纷纷转载。戴建业发现自己写杂文、随笔的能力，一度“写得近于发疯”。次年，他经网络投票成为网易十大博客名家。
倒是“走进大诗人”留下了缺憾，预备讲五位大诗人，戴建业只讲成陶渊明、李白与杜甫。他敬屈原，囿于准备不足；爱苏轼，课时不够了。或调侃，或说理，他都有诗为证，讲课风格由这堂选修课完满地展现。
说陶渊明富有幽默感，戴建业举《归田园居·其三》里讲到的种地：“你以为他种得蛮好，他突然来一句——‘草盛豆苗稀’。”接下来的评点，成为他的经典段子：“种的个鬼田，要是我种得这个水平，我绝不写诗。”抓住大家的注意力后，他引出下一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，再呼应前面的诗句：“还是种那个鬼‘草盛豆苗稀’”。
“你说陶渊明种地很差，我说你的酒很差，你谈陶渊明总是要隔一层的。”张三夕就着话头调侃回去，再次大笑起来，“不能喝酒的人一般是不能研究魏晋的。”戴建业胃不好，喝不了太多酒，笑笑了事。
对于讲课和写作，戴建业都带着唐代人写新乐府的感觉，“无复依傍，即事名篇”。“不带教案在台上讲课，你就摆脱了很多依赖，就是要写新乐府，不依赖过去的东西。”他解释，讲课因此有很多创造，“尤其激动了以后”。
随着课程设置、“教学模块”之类规矩越发重要，个性化的“走进大诗人”不再开课。戴建业相当遗憾，慢慢才释然。陶渊明、苏轼等先贤的境遇，使眼前的挫折终于无足轻重，“真的走进了每一个诗人的内心世界，你遇上困境就会有很多‘心理知识’”。
博客也停了下来。他的网易博客2017年底最后一次更新，目前博文已然清空。他继续讲话和写作，常与朋友和同事交流。“有些话或许稍失偏激，但它们都出自我的内心。”2019年8月18日，他在“戴建业作品集”的首发式上自陈。
张三夕看到等待签售的读者“排了几里路”，觉得不可思议。九卷本文集中八本是学术著作，如老子、陶渊明和孟郊的专论，甚至还有更专业的古代典籍分类。仅有的通俗作品是随笔集《你听懂了没有》，书名来自戴建业表达关切的口头禅。
劝阻戴建业自我剖析的也是张三夕，因为“现在这样做不合时宜， 各种各样的议论会干扰你的情绪，使你无法专注于读书、写作”。他接受了劝告，但念头犹存。他在等待时机。
四
2019年9月12日，廖珂邀请戴建业到恒润实验学校讲座，题目是《古代诗人的人格理想与人文关怀》。他在这座位于广州市的学校担任校长。
报告厅能容纳300人，当天去了600多人。300位初中生按要求听讲，其余都是戴建业的学生、同学，学生家长以及附近学校的语文老师。大人兴致勃勃，孩子们似乎不感兴趣，带着数学作业、英语作业。
“网红”教授确实不一样了。两位老同学先拿同窗经历调侃，戴建业自嘲麻城普通话讲起来如“胡说八道”，到广东却信心大涨。几句话活跃了气氛，孩子们笑了起来。
戴建业仍旧幽默，但显露出对诗人人生史的严肃审视。陶渊明写田园呈现“本真生命”，在繁华世事中找到了内心的平静。讲座延长了半个小时，孩子们还围着他签名、合影。廖珂只好提醒大家快去吃饭，要不食堂就要关门，方才解了围。
四十多年间，廖珂眼见着戴建业逐步积累自信，弱点倒成了特长。戴建业口音浓重，使听众着意于课程内容及他的表情，“小孩子调皮一样，不是害人，是好玩、有趣”。
戴建业被称为国民教授或“网红”教授，首先“在学术上站得住”，对前人的同理心又使他讲得通俗、平实。“想发财、想升官、想怎么找朋友，跟我们大家一样。”廖珂分析，“用每一个人自己的生活去理解。”
对成为“网红”，戴建业不止一次表达担心。大概两年前，超星把课程剪辑成短视频上传到抖音。若干名家里，他出人意料地受到了最热烈的欢迎。那段讲陶渊明的视频已经获得超过37万次点赞，留言近9000条。讲李白、杜甫与高适的友谊那句“找仙人、采仙草、炼仙丹”，更成为他的标志性语句。像博客一样，若非年轻同事相告，他压根不知道这款APP。他只知道，认识自己的人变多了。
戴建业更喜欢谈求真与宽容。陶渊明的《饮酒·其五》以“此中有真意，欲辨已忘言”结尾，“真”常被解释为人生真谛或自然意趣，但他认为含义当是“本真的生命展露呈现”，即真性情。“人本来都喜欢听好话，不喜欢听真话，说真话就是说实话，所以这个‘真’是很难得的。”张三夕说，“说真话、做有真性情的人，是他在为人上的追求。”
因诗歌而“红”，使戴建业的生命、学术和趣味被部分遮蔽。张三夕听戴建业用英文背诵过伯特兰·罗素的文章，他极喜爱这位英国哲学家。为了准备读书会，张三夕的一位博士生向戴建业借来《存在与时间》。在德国哲学家海德格尔的这本经典之作上面，批注密密麻麻。
戴建业期望具有宽广的视野。他比较李白和美国诗人惠特曼，看到诗人及民族共有的蓬勃生命力。他在新书里呼吁宽容看待李白的国籍：“李白哪怕是个白种人，只要他是用汉语写的，只要是中华文化的乳汁把他养大的，他就是我们的诗人。”
“他的诗歌表现出那种极端旺盛的生命力，书写的那种豪放、奔放、情怀，那种飘逸的风采，刚好和大唐盛世非常契合。”戴建业描述着李白与其时代。在他眼里，盛唐时代，读书人无不向往自由，诗人引起同时代人的共鸣，知音众多，才成为那个时代的“大V”。
当然，“杜甫那种沉郁、痛苦、深沉，在盛唐肯定不会有李白那么多知音”。他更符合中唐冷静、现实的时代精神。诗人们得到的评价总是“揭露统治者任务，同情劳动人民的疾苦，热爱祖国的大好河山”，戴建业不满足，希冀真正了解那些独立、丰富的个体。李白纯真、敏感、奔放，希望追求人生的自由，又想建立伟大的功业，“所以他一辈子过得并不好，他的灵魂从来都不安宁”。
对于应景诗歌或奉承文字，戴建业希望加以“理解之同情”，不愿厚诬古人。想在帝制时代建功立业，如何不与皇帝、官僚打交道？吹嘘自己而写的诗文，不妨就当成求职简历。过分政治化解读李杜的学者郭沫若，他也希望就事论事，具体问题要还原到历史背景中。
戴建业喜欢李白的激昂，也对杜甫的深沉、陶渊明的求真心有戚戚。他希望在入世与隐逸之间转换，近两年完成稿约后回到书斋，继续撰写学术著作和论文，翻译英语的散文和小品。
“人生短暂，是吧？”戴建业问了一句。