社会学的读后感10篇
《社会学》是一本由戴维·波普诺著作，中国人民大学出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：724，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《社会学》读后感(一)：看完后的小困惑
历时一个半月，终于完完整整看完一本书了。这本书很详细的介绍了社会学的各个方面，的确是入门者必看的一本书。
但在看的过程中的确有一些困惑。其中一个困惑是感觉社会学研究方向已经固定到了三种模式，左倾、右倾，再合而为中。推而广之，好多科学领域都是这样一种情况。这到底是怎么一种情况？是普遍哲学已经到了其终极意义，还是哲学遇到了发展的瓶颈？
不管是什么，现在这种情况都挺糟糕的。现有的哲学已无法为具体科学指出新的道路，人们科研只是在完善哲学领域两极之间的空白。
不知哲学会何去何从！但我希望这不是终极哲学的标志。
还有一个困惑是因果关系的问题。组织的专门化发展得益于信息传播的高度发展，但信息传播的重要性又使组织的整合会有一种内在动力。到底何为因，何为果？
因果关系只是在特定的范围内，如果范围扩大，则因果关系就相互转化。那能否认为时间也处于因果之中，过去与现在，现在与未来。未来的未来就是过去，过去的过去就是未来，你改变不了未来，正如你改变不了过去！
《社会学》读后感(二)：社会学的想象力
07年读过这本书，今天重新捡起，又有不少新收获。看来社会学是需要足够社会阅历才能深入理解的，所谓知行合一吧。
社会学的视角可以帮助我们去理解整个社会体系是如何架构和运转的，人们是如何联为一体、冲突和交往的。从宏观和微观、结构和动力、秩序和混沌、合作和冲突等多种角度去理解影响人与社会互动的多方面的社会因素，包括家庭、经济、社会网络、组织、政治、教育、文化、宗教等社会设置，社会互动、社会化、越轨和社会控制、社会变迁等社会动力，及它们共同作用下的社会不平等现象等。
学习社会学可以使我们得到考察世界的技术和方法，能够理解那些影响我们的社会力量，这可以有助于我们从事与社会学无关的职业发展，有助于做出日常生活中的决策，最终理解我们自己，并掌握自己的命运。
《社会学》读后感(三)：社会学概论笔记
最近研究宗教方面的东西，翻出了几年前的一份上课笔记，彩霞老师讲得极好，深入浅出，简明扼要。以下是我简单整理的宗教方面内容的社会学笔记，与大家分享
一 什么是宗教？
宗教是一种同神圣事物联系在一起的统一信仰和实践体系。
二 宗教的要素
圣物 仪式 信仰体系 宗教组织
三 世界上主要宗教（一）
犹太教：犹太人的宗教。关于犹太人的历史，和上帝的约定。十戒。
基督教：脱胎于犹太教。三位一体，现发展为天主教、东正教和新教。
伊斯兰教：穆斯林。安拉。五功。
四 世界上主要宗教（二）
印度教：最古老的宗教。命运，种姓制度，轮回转世。
佛教：众生平等，脱离轮回，涅槃。
道教：认为天地万物都由“道”而派生。社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。
五 宗教对个体的作用
1.宗教提供的支持和慰藉，有助于人们克服对未知的恐惧和对未来的焦虑。
2.宗教为人类的存在赋予了意义和目的。
3.宗教使人们可以超越日常生活。
4.宗教帮助人们发展出一种认同感。
5.宗教帮助人们顺利度过人生的转折点。
六 宗教对社会的正功能
1.宗教把社会成员团结起来，形成一股巨大的力量。
2.宗教强化了社会的基本规范和价值观念。它从两方面强调了社会秩序，一是遵从规范，二是控制越轨。
3.在某些地方，宗教使政府权威合法化。
4.宗教有助于人们妥协于艰苦的生活和社会中的不平等。
宗教对社会的负功能
1.宗教会阻挠必要的改革---对科学进步的影响，对社会变革的影响。
2.宗教使政治冲突更难解决。
七 社会学家对宗教的研究
1.迪尔凯姆：图腾是群体自身的象征，它代表了群体的核心价值。人们对图腾的崇拜实际上起源于他们对核心的社会价值的尊重。图腾实际上是社会本身。
2.卡尔马克思：宗教代表了人的自我异化。宗教具有意识形态的内涵，其信仰和价值被用来为不平等提供理由， 是统治集团损害他人的工具。
3.马克思韦伯：世界宗教如何推动和阻碍了社会变迁。
八 宗教的未来：世俗化过程
世俗化主要指宗教影响力的衰落。人们越来越少的相信和依赖神秘的外在力量。世界越来越成为经验中的世界。
度量世俗化的维度：
1.宗教组织成员规模。
2.宗教组织能在多大程度上维持他们的社会影响，财富和威望。
3.宗教狂热：人们信仰一种宗教的强烈程度是否下降。
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再说说科学吧，科学一方面消解了宗教的影响力，一方面又促进了宗教的发展。
中国的宗教呢，深入生活，呈现出很强的离散型和包容性。同时政治对其有决定性影响。
列个书目：戴维波普诺《社会学》，茨威格《异端的权利》，马克思韦伯《新教伦理与资本主义精神》
《社会学》读后感(四)：李毅：中国一定要建立自己的社会学理论
中国教育部高教网
中国社科院马克思主义研究网
中国社会学网
中国一定要建立自己的社会学理论
中国人民大学 重阳研究员 研究员
李 毅