密宗的传承弟子都要发愿往生极乐世界!

　　密宗的传承弟子都要发愿往生极乐世界！

　　法王晋美彭措传讲《百业经》摘录

　　“发愿很重要，愿力不可思议。密宗的传承弟子都应发愿往生极乐世界，发《普贤行愿品》里的愿。这样，往生极乐世界非常殊胜容易，以后度众生也方便。在此有许多教证，不再赘述。”(《宝光天子》)

　　“无始以来我们肯定造了恶业，故我们应当猛厉忏悔。消尽恶业的方法有四种：一是发起一个度化众生的无畏菩提心，可以消尽业障；二是入无上大圆满的境界，证悟等净之实相，无有轮回、涅盘取舍，可以消尽业障;三是具足四对治力，修持金刚萨埵，忏悔无始以来之业障;四是发愿往生西方极乐世界，往生后业障可以消尽。欲忏清罪业，当以此四窍诀勤修。”(《干布国王》)

　　“在座的各位，可能我们曾一起于迦叶佛前或其他佛前共同发过愿，才有今天我们共同在释迦牟尼佛的教法下出家受戒，现在我们再共同发愿往生西方极乐世界。我们现在能在一起共同谛听佛法，受持佛法，共享法乐，肯定前世我们有共同的愿力。”(索达吉堪布按：我本人认为大家共同发愿往生西方极乐世界非常重要。如今法王如意宝及其眷属都发愿往生极乐世界，若有一个人不这样发愿，以后堕落也很难说。我们现在能一起共在一位上师的座下闻法，共绕一个坛城，共饮一溪水，共住喇荣沟，共同上课，共同下课，共同聆听妙法等等，皆是往昔的愿力所致。我本人也很珍惜现在的法缘，如此公案中以前是五百眷属，现在又是，他们也是生生世世在一起的。我们也是这样，今生几千人在这里共同听闻妙法，来世愿在极乐世界共享法乐。)(《两位仙人》)

　　“这里大家尤其应该注意的是：一个修行人，无论耳闻目睹到世间什么样的荣华富贵、奢侈享乐，都不能生贪执羡慕之心，更不能这样发愿，如发愿做巨富、天人等，发这些有漏的愿都是错误的。因为我们出家人一边做无漏的功德，一边回向发愿，愿很容易成熟。这样以无漏的功德，实现了一个有漏的心愿，岂不太可惜了吗？我们在座的各位，应该共同发愿往生西方极乐世界。我的大恩金刚上师托嘎如意宝等诸多传承上师都往生了极乐世界，他老人家得到菩提金刚授记后，一心一意猛厉发愿往生极乐世界，没有发其他的愿。我们还可以依据《普贤行愿品》、《大圆满愿词》而发愿，不能发、更不要发世间有漏不究竟的无利自他的愿。不要象这位琴师一样贪图享乐，帝释天怎样都劝不动他去拜见世尊。今生我们藉往昔的福德，幸遇如此殊胜的妙法甘露，得到一些无漏的功德，我们一定要发愿以此功德往生极乐世界。往生极乐世界虽有很多不同的观点，但全知麦彭仁波切曾教言：‘我们凡夫以信愿肯定能往生!’往生极乐世界后，再来度化众生也很方便，对自他利益极大。应该把我们听闻、宣讲《百业经》的功德，回向我及一切有情无间往生极乐世界。以此短暂的人生所积的一切功德，愿我们生生世世不离上师三宝，同生极乐国。”(《极贤》)

　　“现在聚在一起共同闻思的六千多僧人，以前肯定共同发过殊胜的愿，才有今生同在释迦佛的教法下皈依持戒，闻思修持共不共的妙法。现在大家要好好发愿，同生极乐，共享法乐。”(《鹧鸪》)

　　【附】法王如意宝以大圆满教主身份，弘扬净土法门的密意何在?

　　索达吉堪布答：净土法门出自了义的大乘经典，不管密宗还是显宗，都奉之为殊胜修法。作为利生广大的大菩萨，弘扬净土法门，天经地义、理所当然，法王在做自己家(极乐世界)的事，此举实属情理之中。虽然法王已是大圆满教主，但法王自己也发愿往生极乐世界，从他老人家发愿到往生之间，一直强调并弘扬净土法门。不仅如此，法王还培养了无数高僧大德，也都在国内外励力弘扬净土法门。

　　滴水入海、味自咸同;念念投诚，同归净域。南无阿弥陀佛!