曹娥，你哭什么？

　　曹娥江，中国东海独流入海河流钱塘江的最大支流，因东汉少女曹娥入江救父而得名。

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　　今天，我们将要抵达浙东唐诗之路的最后一个站点：曹娥江。

　　曹娥江发源于大盘山脉长坞，由南向北流经新昌县、嵊州市、上虞区、柯桥区，最终注入杭州湾，全长190余公里。

　　它的大部分河道，是沿岸地区的重要工农业水源，且下游设有曹娥港，具备较强的航运能力。

　　可以说，曹娥江是绍兴地区发展经济的一大命脉。

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　　在江南一带，曹娥江还是非常有名的。

　　不过，曹娥江的名气并非出于它给江南地带做了多大的社会贡献，而是源自“曹娥寻父”这一感人肺腑的传说故事。

　　每每说到曹娥江，人们不得不提及的，就是孝女曹娥。

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　　东汉时期，上虞舜江（今曹娥江）附近有一个小渔村。村里住了一对父女，父亲名叫曹盱，是一位巫祝；女儿名叫曹娥，是一个远近闻名的孝女。

　　东汉汉安二年（143年）五月五日，曹盱在舜江坐船行礼迎接伍潮神时，不幸落水溺亡。那时，女儿曹娥年仅十四岁。

　　村里人看见曹盱遇难，立即跑来告诉曹娥。曹娥一听闻父亲溺江的事，就跑到江边昼夜哭寻，试图找到父亲的尸体。

　　可是，曹盱的尸体不知飘到了哪里，也不知道有没有被鱼虾吃了去。曹娥寻找十七天未果，心下绝望，便随父亲投入江中。

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　　曹娥跳江一事立马在村里传开了，人们纷纷跑来营救。但江水静流，哪里还有曹娥的影子。

　　活要见人，死要见尸，总不能让孩子葬在水底。于是，村里人分头寻找曹娥和她父亲的尸体，却怎么也找不到。

　　未曾想五天之后，曹娥的尸体竟抱着她父亲的尸体浮出水面。

　　看来，是天地鬼神都被曹娥的孝心打动了。人们也因此受感，把舜江改名为曹娥江，以纪念曹娥。

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　　曹娥的事迹流传极广，不仅当时有许多人歌颂她，连后世的诸多帝王也为她的孝义所折服。

　　据史料记载，自宋代起，历代皇帝中就有不少对曹娥大事褒扬。

　　宋元祐八年（1093年）宋哲宗敕建高大辉煌的曹娥正殿。

　　徽宗大观四年（1110年）敕封灵孝夫人。

　　明洪武八年（1375年）朱元璋命官赴庙祭奠，诚意伯刘基亲撰诔文。

　　同治五年（1865年）加封灵感夫人，钦赐“福被曹江”匾额。

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　　上至君王、下至百姓，人们无一不为曹娥感动。从这些事里，我们足以看出古时人们对孝文化的重视。

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　　以现代人的眼光去评判，曹娥为父投江实在是很不可思议的行为：生命大过一切。父亲已死，无法复生，活着的人更应该带着死去之人的希望，好好活下去。

　　但在古时人们的观念中，“恪守忠孝”，很多时候比自己的生命更为重要。

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　　中国的传统文化向来讲究孝道。孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”

　　不只是曹娥的事迹，郯子鹿乳奉亲、董永卖身葬父、仲由百里负米等许多故事，都因孝道被一代又一代的人们口口相传。

　　由此，我们就不难理解，为什么人们对曹娥如此敬重，甚至立碑作文、建设庙宇来纪念她。

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　　曹娥虽是一介弱女子，但她身上散发出来的对死亡的无畏，对父亲的敬爱，都令人钦佩。

　　所以，后世的文人们经过曹娥江、拜访曹娥庙时，也常写诗来怀念歌颂曹娥。

　　唐代诗人周昙著有一首《后汉门曹娥》：“心摧目断哭江憤，窥浪无踪日又昏。不入重泉寻水底，此生安得见沉魂。”

　　诗人认为，曹娥唯有投入江中，这辈子才能有机会再见父亲最后一面，实在是可怜可叹！

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　　宋代诗人邵梅溪临曹娥江时有感，写下《曹娥江》：“客舟舣尽江头月，忍听寒潮声哽噎。那知江上无情波，总是曹娥眼中血。”

　　在曹娥江尽头听潮水哽咽之声，诗人不禁想起了曹娥为父投江的故事。江水无情人有情，这滔滔水波翻动着的，是曹娥的心血啊！

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　　时隔千年，如今我们再讲起曹娥的故事，已然不抱有效仿和推崇的意味。但“曹娥”的名字，早就在历史的流传中化成代表“孝”的一种符号，教导我们要“永言孝思”。

　　做人呐，不能忘记孝道。