《老子道德经》好段摘抄大全

　　1、如果你是被动的，渐渐地你将会觉知到你内在的中心，你一直都携带着它，它一直都在那里，只是你不知道而已，只是你没有觉知到而已，一旦你觉知到它，你的整个生命将会变得不同。 ----奥修

　　2、如果你能够真的很精确地知道，如果你能够很精确地指出在哪里堵住了，在哪里僵住了，或是那个症结在哪里，那么只要去觉知它！完完全全地知道它，它就会开始融解。 知道是一股治疗的力量，一旦它开始融解，你就能够再度恢复那个流动，你变成流动的！ ----奥修

　　3、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。 ----奥修

　　4、「满足」（satisfaction）这个字必须被加以了解，这个字非常奇怪，它来自拉丁文的字根satir，满足（satisfaction）、满意（satisty）、和饱足（satiate），它们都是来自satir这个字根，而satir这个字来自一个梵文的字根sat。sat意味着真实的，那个绝对真实的。从同样的这一个字sat又导出一个日本字叫作satorir（三托历），它的意思是一个已经达成真理的人。Sat意味着成为真理，或是一个已经达成真理、已经达到三托历的人。但是在求得满足或饱足的过程当中，他们丧失了跟他们原始的根的接触。除了真理以外其它没有什么东西能够满足，所以当你在世界上成功的时候并不会有满足。只有真理能够满足。 ----奥修

　　5、同样地，任何你称之为灵魂的东西也只不过是一个欲望的火焰。当一个人过世，那个想要再被生出来的欲望、那个不想死的欲望就是风，而乘着这个欲望之风的这一堆思想就跳到另外一个子宫、另外一个房子里。 ----奥修

　　6、要永远记住：生命从来不会不公正。如果它看起来不公正的话，那么你肯定做错事情了。你肯定在什么地方超出平衡了，然后生命才显得有点不公正。 ----奥修

　　7、在悲伤里面有什么是好的呢？深度。悲伤有它本身的深度，悲伤有一种很深的感觉－－一种山谷的感觉，非常深，而且具有穿透力，它具有某种神圣的东西。一个喜乐的人就是处于那个深度里面，处于那个神圣里面。他既是两者，又两者都不是；他超越了两者，他也是这两者的融合。一个喜乐的人是一项奇迹，是两个相反之物很稀有的组合、很稀有的综合。 ----奥修

　　8、你在此只是为了要成为你自己，而不是要成为别人，不要让其它任何人来驾驭你，也不要试图去驾驭其它任何人。你在此并不是为了要去满足其它任何人的期望，其它任何人在此也不是为了要满足你的期望。每一个人都是独一无二的、神圣的，每一个人都有他自己的命运，他必须去满足他自己的命运。当他自己的命运被满足，他就满足了整体，如果他自己的命运没有被满足，他将会在整体的心中保持好像是一个创伤。 ----奥修

　　9、道意味着成为自然的和流动的，处于一种很深的放开来的状态。 ----奥修

　　10、你将意识带进它里面，突然间你将会看到你的走路具有一种不同的品质，它变得更优雅、更有美感、更美，你并不是拖着生命在走，相反地，在内在深处，你已经开始在跳舞。 ----奥修

　　11、灵魂就是空无？它并不是跟空无关联。灵魂就是空无？身体是一样东西，而灵魂是空无。 ----奥修

　　12、你已经在这里有很多很多次了，但是一旦你了解说你不存在，是整体继续透过你在玩，一旦你了解，那么就不需要一再一再地再被丢回身体来，不需要，你已经变得很警觉、很有意识，现在已经不需要任何呈现，你可以在整体里面休息？这个我们称之为莫克夏或涅盘，这个我们称之为最终的自由。 ----奥修

　　13、空具有喜乐的本性，具有存在的本性，具有觉知的本性。 ----奥修

　　14、放下所有平静它的努力，仅仅保持被动，看着发生的一切。真正的宁静是自然来临的，它不是被练习的事情。 ----奥修

　　15、「喜悦」和「喜乐」之间有什么差别？当你在享受某一件事，你的喜悦必须依靠那件事，它必须有一个客体。一个喜悦的人也会感觉到悲伤，心情会有起伏，他有时候会走到顶峰，有时候会退回谷底，会有白天和黑夜，二分性还存在。 ----奥修

　　16、成为真实的就是喜乐的，如果你是悲惨的，那只是表示你跟存在失去了联系。 ----奥修

　　17、不要追求神，只要找寻那个你可以被占有的情况，不要试图直接行动，只要等待，突然间他会从一个未知的层面来，以一种未知的光充满你。 ----奥修

　　18、这就是欲望的运作方式：如果你欲求，你的整个能量就会变得很活跃、很积极，它会活动，它变成男性的，如果你不欲求，同样的能量会变成接受性，它不会向外移，它不会想要走到任何地方去，它只是等待，深深地等待，它变成女性的，因此老子坚持女性化的能量。世界是男性能量的展现，而成道或彼岸是女性能量的展现。 ----奥修

　　19、有一个奥秘，这是所有的奥秘里面最伟大的，这是能够发生在任何人身上最大的奇迹，那就是：你只是变成一个通道、一个工具、一支中空的笛子，然后神圣的歌曲就会开始流经你。

你只是不要挡在你和你自己之间，这就是所有瑜伽、谭崔、和宗教的全部。拜托，将你自己摆在一旁，不要挡住那个路，只要站在旁边，让神的马车经过。如果你只学会一件事：如何站在旁边，那么你就算是学到了一切。

然后你会了解，每一件事都自己在进行，整体一直都在运作，部份不需要去运作，它只需要参加，它只需要不去制造麻烦和冲突，它只需要跟整体在一起。

跟整体在一起就是成为宗教的，跟整体对立就是成为世俗的。 ----奥修

　　20、在很深的静心当中，你将会了解到空无是什么，你将会碰到死亡，去跟它碰头就是去知道它的唯一方式。 ----奥修

　　21、在那个归于中心的当中，二分性就不复存在了，你已经超越了。道就是超越，真理就是超越。 ----奥修

　　22、一个想要达到狂喜或三摩地的人必须学习头脑不要经常渴望摄取食物。所以，试着去过一种感官尽可能少的生活。当你尽可能少用你的感官，它们将会变得非常非常敏锐，因为整个能量都变得很集中。 ----奥修

　　23、欲求，强烈地欲求，完全疯狂地欲求它，那么你就会变得有能力抛弃它。当你感觉到那个挫折……在成道之前会有一个很大的挫折发生，刚好在一个人成道之前的一分钟或一秒钟，有最深的挫折会发生，一个人会掉进最大的地狱，唯有在那个时候，成道才会发生。神秘家称那个片刻为「灵魂的黑夜」。 ----奥修

　　24、如果一个人在第三层能够保持警觉、觉知、静心，那个混乱将会转变成一个井然有序的世界。不是人类规则的那个秩序，而是道的秩序，它之所以混乱是因为你没有归于中心，你不觉知。 ----奥修

　　25、我不反对这一生，事实上，我不反对任何东西。我赞成每一样东西，因为如果它存在着，就必然有它的目的。上帝造物不可能没有任何目的－－他不是疯子。存在是很有意义的；如果这一生存在着，那就说明另一生没有它就不可能存在。它是另一生的基础。 ----奥修

　　26、觉知有时候会存在，有时候会失去，他无法经常觉知，因为一个经常性的觉知需要一个整合的中心。一个师父需要全然的觉知，一天二十四小时都要觉知，即使在睡觉当中也要觉知。 ----奥修

　　27、物质是一堆原子，自我是一堆思想。如果你深入物质，物质就消失了；如果你深入思想，自我就消失了。 ----奥修

　　28、真实的存在是柔软而脆弱的，它越真实就越柔软。神是最脆弱的、最柔软的，所以它是最高的，它是最终的花朵。它开花，但是它的开花只有在一瞬间，那个一瞬间被知道成 「现在」。 ----奥修

　　29、做，但不要做得过分，否则同样的能量就会变成毁灭。当每件事情都过分的时候，它必然要被取消。 ----奥修

　　30、音乐并没有要说出什么意义，事实上它根本就没有要意味着什么，它就只是声音，但是音乐可以给你某种未知的东西。 ----奥修