你有多久，没有专注地吃过一顿饭了？

　　我们常常看到鸡汤文：佛说，要活在当下。

　　那，什么是活在当下？就是有钱赶紧花，有乐赶紧享，有恩赶紧报，有仇赶紧结？

　　还是别想太多，吃好喝好？

　　有人解读说：要活在，裆下。有人解读说：要活，在当下。

　　我最近也初初读了一点关于佛法的书，在那里，我终于找到了活在当下的原本说法：活在当下，就是指专注于当下这一刻——佛陀在吃饭，就专注于每一口饭食，不思考任何问题，不说一句话；行禅，就专注于走好每一步，稳健缓慢，只与眼前的山与树相处，享受每一秒的自在安宁……

　　活在当下，就是好好地享受着当下你所做的事情，百分之百地专注地把自己投入其中。这样，你才是真正地活在了当下。

　　如果，你当下在走路，你的脑子里却只想着你昨天跟老板吵架的事情，全然没有看到路边的花草，和来往的人群，那么这一刻，你没有活在当下，而是活在了昨天的吵架里。

　　那你生命中，你走在路上的这一段，就是空白，没有记录和意义。你白活了，白白地浪费了生命。在这一刻里，你没有活，而且永远也不能在这一刻复活。

　　这种行尸走肉般的行为，我们下意识地，每天不知道要重复多少次：脑子一直想开会的事情，不知道自己是怎么开车到的家；一直沉浸在不好的情绪里，和孩子玩耍时完全心不在焉；吃饭的时候一直在看手机，不知道自己吃了什么，好吃不好吃……

　　我们好像活着，但是至少有一半时间，我们其实没有活：要么在为过去懊悔，要么在为未来担忧，要么思绪烦乱不知所以，要么干着A时想着B，做着C时想着D。

　　很少有人能完全专注于当下，也很少有时刻能专注于当下。所以我们也很少能自在宁静，常处于混乱和焦虑中。

　　我看到描写佛陀吃橘子的一段话，大意是：佛陀安静地剥开橘皮，非常小心地把橘子掰开，然后认真地数了数有几片橘瓣。带着温暖快乐而满足的笑容，佛陀把橘子缓慢地送入口中，然后闭上眼睛，全神贯注地开始咀嚼，全身心地在体悟橘子破碎后汁液流到嘴里的，甜蜜而酸爽的感觉。

　　这一刻，就是佛陀讲的专注，讲的活在当下。

　　看完，我感觉自己这辈子的橘子都白吃了。或者说，长大以后的橘子都白吃了，那种专注吃橘子的感觉，好像只有小时候才有。

　　所以那天开始，我尝试着用专注的方法吃饭。第一次，我没有在吃饭的时候说话，也没有看手机。

　　我尝试着把所有的注意力都集中到我的嘴巴里，细心地品尝到嘴里的每一样食物。你们猜发生了什么？我居然发现，所有的饭菜，都变得好吃了。

　　这个，不信你们都可以试试看。

　　米饭变得香甜，终于吃出了大白菜的味道，肉也是喷香软滑的，甚至每一口只吃饭，或只吃一种菜，不要混淆，感受更好。

　　好像，那一刻才真的吃出了饭菜的味道，而不仅仅是为了吃饱，我感受到了吃饭的愉悦，而不再觉得一个人吃饭会孤单。脑子里只有饭和菜时，心里也非常的平静和自在——那一刻，我的世界只有我和我的饭菜，没有纷争没有烦恼，只有美味与满足，这种情况下，又如何会不宁静不快乐呢？

　　这份宁静快乐，原来是这么容易得来的，是完全可以自给自足的。我们平时总是希望别人按照我们的想法，带给我们快乐。但其实，随时随地可以给我们快乐的人，是自己啊。

　　如果我们能在走路的时候，专注地感受脚下的道路和路边的景色；在睡觉时，专注地观察自己的呼吸，体悟它们的深度；在工作时，专注地思考问题和解决问题；在和孩子玩耍时，专注地和孩子交流并感受他的想法……

　　那么很多安宁和自在，都会不期然的到来，你依然过着和以前每一天一模一样的生活，但是你的快乐和幸福，却不知道要翻多少倍了。

　　过去的烦恼，你总想着，你就是在用现在的时光，不停地在为过去买单。未来的烦恼，你总担忧，你就是不停地预支你的生命，在为未来消费。

　　结果当下的你，是空的。

　　所以，当你外求别人给你这给你那时，不如内求，把自己还给你自己。

　　可能，要真的做到活在当下很难吧，但至少我们可以尝试着努力一下。就从今天的饭食开始吧，我们安静地，专注地，好好地吃一顿饭。

　　像小时候那样。什么都不做，就只吃饭。开心极了。