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哲学的慰藉读后感100字

2022-01-06 00:42:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

哲学的慰藉读后感100字

  《哲学慰藉》是一本由[英] 阿兰·德波顿著作,上海译文出版社出版的精装图书,本书定价:58.00元,页数:331,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《哲学的慰藉》读后感(一):opinion

  首先,翻译的质量相当优秀,克服了语言隔阂。

  其次,哲学家生平趣事的部分相当有趣,可能是我唯一感兴趣的部分了otz。

  第三,不否认哲学的慰藉功能,但是并没有详细的论证,所重申的不过是那些我们早已知晓的观点罢了。面对与世不合、面对挫折、面对缺陷、面对困难,难道我们不知道应该怎么做吗?问题的关键应该在于,说是一回事,而做又是一回事。正如《文与可画筼筜谷偃竹记》中所说,“予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?”为什么听过这么多大道理,我们还是不懂的怎么应对事情?至少问题不在于哲理。

  《哲学的慰藉》读后感(二):文学的意义

  哲学的慰藉

  8.7

  [英] 阿兰·德波顿 / 2020 / 上海译文出版社

  2022-1/50 | 阿兰·德波顿《哲学的慰藉》

  2022年开年第一本书(1.1-1.3),在我最近最感兴趣的作家——英伦才子阿兰·德波顿的作品中选了最感兴趣的一本。三天读完,做了读书笔记。

  开篇就被他的文笔和对哲学的诠释吸引,全书借以六位哲学家的智慧从六个纬度予以世人慰藉,浅显易懂,文风晓畅。

  其中最喜欢塞内加和伊壁鸠鲁的哲学观。塞内加触及灵魂经典名言:“何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下。”

  哲学让我们更从容完成对生命苦难的体认,帮助我们与人类共性建立连接。哲学家们对这些问题的思考让人觉得不再孤单,智慧得以提升。

  喜欢阿兰·德波顿的这句话:“好在,除了爱情和宗教的诺言以外,尚有一种可用来关照寂寞的资源,并且更为靠谱,那就是:文学。”

  豆瓣评分8.7分,我8.8分,推荐。

  《哲学的慰藉》读后感(三):面对人生痛苦怎么办

  读书《哲学的慰藉》,作者阿兰·德波顿。

  读哲学书向来有一个问题,就是读他们有什么用?按照时间顺序了解哲学史一种读法,按照作者生平了解某个哲学家一生又是一种读法。在德波顿看来,哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的,例如名缰利锁,欲壑难填;有外界强加的,例如天灾人祸,种种不公平的遭遇。

  那么书中列出的日常生活中的各种痛苦,来找找看是否有自己面对的呢?

  德波顿被归类为才子一类,其作品也除了这部难以归类的“才子书”外,还包括让他名声大振的《拥抱逝水年华》,被评价为从文学通向哲学的桥梁。

  《哲学的慰藉》读后感(四):【樊登读书】听后笔记整理

  总评:这本书的体量正好承载了一个普通人对于哲学的需求。德波顿挑了六个史上鼎鼎大名的哲学家写出了这本书,让这六个人分别给我们的人生做出某一个方面的慰藉,通过不同的视角,教会我们坦然面对和接受生活中各种各样的安排。

  【苏格拉底】对与世不合的慰藉

  生平:他一辈子打赤脚,终生就穿一个袍子。有一个凶悍的妻子,大喊大叫后泼水,“电闪雷鸣之后,一定会有倾盆大雨。”他遇到一个人,就拉着人家提问,想尽一切办法帮助大家明确很多的概念和定义,也因此挑战了社会的观念常识(认知框架)被判死刑。

  思想:要为事物寻求普遍定义。通过一步一步反复诘问,引导对方回答问题,揭露原本定义中的矛盾,引发大众思考,以此逼近真理。

  慰藉:社会生活中充满了别人对我们的不理解,但是,多数人的谴责并不代表我们就是错的,因为真理永远来自于理性的思考。

  画家大卫《苏格拉底之死》:苏格拉底以手指天,另外一只手伸向毒汁,准备喝毒汁自杀。旁边是他的朋友,床前坐着的白发老人是柏拉图(当时只有29岁,但作者把他处理成了一个白头发的人),画面上还包括痛哭流涕的苏格拉底的妻子。

  古希腊喜剧家阿里斯托芬《云》:塑造了傻傻的、怪里怪气的哲学家形象,对于苏格拉底的人生有着毁灭性的打击。

  “但是苏格拉底之死也可能使我们有被误导的危险。它可能使我们形成一种自我欣赏的信念,在被多数人憎恨与正确之间建立必然的联系。好像天才和圣人的命运就是先受误解,然后再由利西波斯给他们塑铜像。”

  【伊壁鸠鲁】对缺少钱财的慰藉

  生平:生活很简单,只喝水,不喝酒,一顿饭有面包、蔬菜和一把橄榄就满足了。

  思想:

  享乐主义,追求快乐,活得不被人知觉。

  快乐从不依赖于外在物质,无需追求不必要的欲望,如广宅、宴饮、名望、权势等。

  慰藉:

  奢侈的物质不是快乐。

  快乐清单:友谊、自由、思想。

  1. 友谊:一个人要快乐,要有友谊。

  2. 自由:家徒四壁,不必汗颜;黄金万两,无可炫耀。

  3. 思想:如果只有简单的思想,没有深刻的追求,你不能够读更多的书,不能够理解更透彻的自然,那么你的自由和友谊是肤浅的,所以要有深度的思考。

  月收入在一万块钱以下的时候,每增加一千块你会高兴很多。但是当月收入达到了五万,到达了十万、一百万,其实带来的感受就差不多了。因为再有钱的人,无非是行、住、坐、卧。每天要吃饭,要烦恼,要跟人互动,要解决很多的问题,所以人不必要追求过度的物质的享乐。

  为什么这个社会上的人都在拼命追求更多的东西?

  【塞内拉】受挫折的慰藉

  生平:二十岁肺结核,折腾六年后活下来➡️宫廷政变后,被流放到科西嘉岛(拿破仑的老家)八年➡️当了暴君尼禄五年的老师,十年的副官,最后被赐死。

  斯多葛学派:面对动荡不安,不可预测和态度刻薄的世界时,保持内心的平静。

  思想:

  生活必不能十全十美,挫折必不可少,愤怒是不必要的。

  意外随时可能降临,遭受挫折时不必震惊。

  同金钱、权利、官位保持距离,泰然接受一切失去。

  慰藉:

  你要让你和这些东西之间保持一个很宽的距离,这个很宽的距离意味着说这些东西可以被命运女神夺走,但是对你不会有丝毫的影响。这个距离发生在心里,就是你在心里边如果和所有物质的东西搅和在一起,同化了,那么就算是丢个手机,摔碎个手机壳,你的心都疼得要死,都难受,因为你跟它们混在了一起。

  如果真的悲观到了这种程度,其实是一种幸福。你可以开始坦然地面对生活了,因为还能更糟到哪儿去呢?没有什么更糟糕的事情了,命运女神给你的东西都可以随时拿走。这是塞内加对于受挫折的慰藉。

  【蒙田】对缺陷的慰藉

  生平:出生在法国波尔多。他们家有个巨大的城堡,因为这些贵族都不用工作,他每天就是读书。

  思想:无需为任何缺陷而自卑。(肉体、文化差异、考试成绩)

  慰藉:善良而平凡地生活,努力追求智慧而从未远离愚蠢,有此成就足矣。

  在1580年的夏天,蒙田进行了一次长达十七个月的骑马旅行。从法国出发到德国,然后绕欧洲一大圈,最后回来。反思:人们对于正常和反常的定义,完全是出于自己的习惯。我们都以为自己的生活是正常的标准,而别人的东西叫作不正常。

  “人人都把他们不习惯的事物称作野蛮,除了本国的舆论和风俗,我们没有其他标准来衡量真理和正确的理性。我们总是认为本国的宗教和政治制度十全十美,一切行事处世的方式都是既深刻又完美。”

  动物更懂得照顾自己,也更善于处理爱情的问题,不会像人为爱情发生那么多的烦恼。

  在蒙田看来,所谓的那些智者、聪明人、哲学家,他们所掌握的东西跟一个完全不会这些东西的人没有太大差别,因为没有人能够摆脱沉重的肉身。你看起来再高尚,你也照样要坐在一个屁股之上。

  【叔本华】对伤心的慰藉

  生平:出生于但泽,他的父亲是一个富商,很有钱。十七岁的时候,他的父亲自杀了,给他留下了一大笔遗产,保证他一辈子都不需要工作。他的母亲是个交际花,比他父亲小二十岁。所以他父亲死了以后,他母亲周围有很多男人,其中最有名的一个好朋友叫歌德。歌德经常来叔本华他们家,然后跟叔本华聊天,叔本华很崇拜歌德。他的母亲送他到英国学习,所以叔本华会讲一口流利的英语,他的英语能够讲得跟当地人一样好,然后游学法国。

  1809年到1811年:考上了哥廷根大学,学习哲学,和歌德见了面。

  1818年:《作为意志和表象的世界》。

  1820年:柏林大学教授哲学,但是在他的教室里边只有五个学生。可能他因为不太会讲,比较内向,班上只有五个学生。而隔壁,黑格尔在上课,黑格尔的班上有三百个学生。

  1833年:定居到法兰克福。他喜欢养一只卷毛狗,每天带着那只卷毛狗散步。

  1851年:《杂文与笔记》畅销,到1853年他已经享誉欧洲了。

  1860年:去世,一辈子也没有结过婚,他最恨的人就是女人。

  思想:

  慰藉:

  歌德留诗:“欲求人生乐趣,必先珍惜此世。”

  叔本华批注:“与其把人认作实非其人,不如听其保持本来面目。”

  叔本华评价黑格尔哲学,说:“其基本思想是最荒谬的幻想,一个颠倒过来的世界,是哲学的插科打诨,其内容是傻瓜喜爱的最空洞无意义的词语展示,他的表述是最讨厌的胡言乱语的废话,使人想起疯子的呓语。”

  他曾经和一个女生有长达十年断断续续的恋爱,但是一直都没有结婚。他觉得人生没有意义,人生没有价值,他是一个绝对的悲观主义者。

  他对爱情的态度是什么呢?

  他同意蒙田的看法,但是叔本华还要进一步,他不满足于颠覆理性的松散的例证,而是给我们内里的那种他认为先于理性,强大得足以歪曲一切理性的计划和判断的力量,起了一个名字,叫作“生命意志”。人为什么要谈恋爱?因为有强大的生命意志。就是有一股力量要求你去繁衍,你必须得生孩子让这个生命延续下去,这个东西才使得人们像傻子一样地去谈恋爱。

  那么最终的目的是什么呢?

  面对这么一个悲剧的没有意义的这么一个人生,人到底应该怎么做呢?

  所以他最后讲,在他的生活和不幸的过程中,他着眼于人类整体的命运多于自己的命运,因而行为更像是一个知者,而不是一个受难者。就他认为一个真正的智者应该这样做:“我们在黑暗中掘地洞之余,一定要努力化眼泪为知识。”人生很悲惨、没有意义、很痛苦,但是我们要学会将这些悲惨的生活化为知识留下来。

  【尼采】困难中的慰藉

  生平:

  思想:

  慰藉:

评价:

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