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仁德上人 真修与研教
1.切莫 遗忘 有三种：莫忘恩重善 知识 ，莫忘大慈大悲佛，莫忘 正念 与正知。 2.恒需忆念有三种：恒念传戒之 上师 ，恒念示道之 佛法 ，恒念律仪与 誓言 。 3.恒时应具有三种： 身体 恒时应有心，床榻恒时应有身，心中恒时应 放松 。 4.急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友，急须忘掉生嗔敌，急须忘掉痴睡眠。 5.恒需 谨慎 有三种：众中出言应谨慎， 独处 行为 应谨慎， 平常 观心应谨慎。 6.恒需 隐秘 有三种：隐秘 自己 之 功德 ，隐《仁德上人 真修与研教》的相关文章列表
日期：2019-05-31 08:15:47 点击：32 好评：0
应是随缘应机，也就是做人必须要面对当下的一切现量境。面对当下的现量境，知道是怎么一回事，对一切境相都能清楚地明白，一切境相皆是缘起性空，一切现象都是梦幻泡影不可得。对一切的境相只是知道清楚明白，不动任何的爱憎取舍之心，这就是应无所住。在达到...
日期：2019-08-01 10:51:59 点击：75 好评：0
向别人说自己的优点、长处、所做的好事善事、所发的好心善心，总是满心欢喜，越说越高兴，越想越有兴趣。实不知，当下有自我表现、自我欣赏、自以为是的心并不究竟圆满。既然想说、要说，为何不用同样的欢喜心、乐趣心、高兴的心，向众人诉说自己心中的阴暗面...
日期：2019-08-13 07:45:16 点击：40 好评：0
真修必须先从闻思也就是听法开始。明白了修行的重要性与必要性，明白了做人必须要修行，这是做人必不可少的唯一正道。所以才发心持戒、修定，开发本有本能的真智慧，也就是不着一切相，没有私心、贪心、欲望、追求，没有心中的一切挂碍、得失、名利、情爱等所...
日期：2019-07-25 08:16:56 点击：29 好评：0
要没有丝毫疑惑地相信，修行解脱道就是要把握自己当下现前的一念心。自己的当下一念心清净，则一切清净。自己当下能明了一究竟，就能做到一切究竟。因为因与果没有间隔，是绝对的同时存在。因的当下即是果，果的当下即是因。因即是果，果即是因，无二无别，当...
日期：2019-08-10 08:29:31 点击：49 好评：0
禅宗，名性宗，又名心宗。就是只论见性解脱，不说方便，不说次第，不说任何的有为方法，也不讲什么改心、变心、转心的有相法，只论见性是佛，一悟即佛地。一了百了，一清净一切清净，一解脱一切解脱。见性不着相、不动心是本体的灵知空性，动心是本性法身的妙...
日期：2019-06-23 08:47:15 点击：54 好评：0
我们无论是修禅，修密或修净土，从方法形式上是有所差别，但目的都是一个，为了能达到自己的心不被境所转，不动自我的知见、意思、分别心，做到遇事来临，如如不动心，也就是说修学一切法门的目的都是为了安心。 如果自己的心不安，就会动乱，就会难过，就会...
日期：2019-08-25 10:57:21 点击：26 好评：0
由于着相才产生分别心；由于分别心才产生执着心；由于执着心才会产生爱憎心；由于爱憎的心才会产生取舍的心；由于取舍的心才会产生无量的自我烦恼；由于烦恼才会有生死；由于生与死才会产生轮回。再接着由轮回才有生死；由于生死的种种痛苦，才会有烦恼；因为...
日期：2019-03-16 17:20:05 点击：61 好评：0
凡是修行几年几十年的老修行者，都要认真地总结一下。你自己几十年的修行，听闻佛法，念佛念咒，修学无量的法门，采用各种各样的方式方法，你究竟得到了什么呢？你最终要想得到什么呢？你还想能得到什么呢？你处处找佛求佛，了了常知一尊活佛就在你身边，你为...
日期：2019-08-08 10:55:54 点击：42 好评：0
我们常常戴着眼镜看别人，而不能回光返照自己，拿着经律去对照别人，看缺点毛病。为何不能检点一下自己如法不如法，只要自己如法、自己正确，无过失毛病，别人怎样与我有何相干？佛就是为我一人而成佛，是为我一人说了三藏十二部，来度脱我一个人，与别人无关...
日期：2019-07-12 08:36:48 点击：30 好评：0
普通善知识特点： 一、修习大乘佛法，是一位大乘行者。 二、对于大乘教法非常了解，对于各种法门亦十分精通。 三、具足圆满无漏的菩萨戒。 四、具菩提心，愿利益一切众生，愿将正法传给一切众生。 事实上，要找到一位具足以上四个条件的善知识是很困难的。不...