《仁德上人 悟透真修扩心心量本性本然承担歌》的相关文章列表

日期：2019-08-01 10:51:59 点击：1098 好评：8

向别人说自己的优点、长处、所做的好事善事、所发的好心善心，总是满心欢喜，越说越高兴，越想越有兴趣。实不知，当下有自我表现、自我欣赏、自以为是的心并不究竟圆满。既然想说、要说，为何不用同样的欢喜心、乐趣心、高兴的心，向众人诉说自己心中的阴暗面...

日期：2019-08-10 08:29:31 点击：415 好评：7

禅宗，名性宗，又名心宗。就是只论见性解脱，不说方便，不说次第，不说任何的有为方法，也不讲什么改心、变心、转心的有相法，只论见性是佛，一悟即佛地。一了百了，一清净一切清净，一解脱一切解脱。见性不着相、不动心是本体的灵知空性，动心是本性法身的妙...

日期：2019-08-13 07:45:16 点击：230 好评：3

真修必须先从闻思也就是听法开始。明白了修行的重要性与必要性，明白了做人必须要修行，这是做人必不可少的唯一正道。所以才发心持戒、修定，开发本有本能的真智慧，也就是不着一切相，没有私心、贪心、欲望、追求，没有心中的一切挂碍、得失、名利、情爱等所...

日期：2019-08-27 10:32:36 点击：207 好评：0

无论在家出家的行人，若能做到把家的挂念放下空掉了；对道场的挂念放下空掉了；对名闻的追求希望放下空掉了；对利益的追求希望放下空掉了；对财物金钱的贪爱追求放下空掉了；对男女的爱恋、情执、欲望、淫心断除空掉了；对食物的美味可口营养等分别放下空掉了...

日期：2019-08-27 09:09:55 点击：191 好评：0

1.切莫遗忘有三种：莫忘恩重善知识，莫忘大慈大悲佛，莫忘正念与正知。 2.恒需忆念有三种：恒念传戒之上师，恒念示道之佛法，恒念律仪与誓言。 3.恒时应具有三种：身体恒时应有心，床榻恒时应有身，心中恒时应放松。 4.急须忘掉有三种：急须忘掉生贪友，急须...

日期：2019-09-08 13:10:29 点击：204 好评：0

六祖大师常讲的一句最重要的话，我们不能当成耳旁风，也不要认为平常、简单。其实这是我们所有要成就、求解脱人的必由之路，也是不可缺少的修行纲领。世间一切的矛盾、斗争、是非、烦恼、嫉妒、怨恨，多数都是由于见别人的过失造成的。不要认为这一句听着很平...

日期：2019-09-13 10:00:26 点击：421 好评：12

不要以为开悟是个什么稀奇神妙的秘密，更不要执着开悟一定会有什么神通能力，也不要错认开悟后会出现什么特异功能或者奇特的境界。开悟就是悟到自己的平常心，悟到自己的清净本性，见到自己无相无一物的本来面目，也可以说悟到一切法皆不可得的空性理体。真正...

日期：2019-09-15 11:14:03 点击：330 好评：3

修学无上的佛道，主要有两方面，一从理入，一从事入。从理入者是悟理证空性，从事相上入是看自己的心去习气。理属于空性理体。所谓的见性就是见空性理体，叫悟理，又叫明理，明了世出世间一切法，皆是空幻不可得。悟理可以在刹那之间，一下子契入明了，与本性...

日期：2019-09-25 09:05:10 点击：269 好评：2

（一）真修行的人，一定能做到无私无我、无贪无求，舍己为众生。不是真修行的人，一定会自私自利、我执我见、贡高我慢、自我表现、弄虚作假、装腔作势、阳奉阴违、虚荣虚伪爱面子；贪求名利与荣华富贵，贪求自我的舒服享受、自由主义、自以为是；起心动念全是...

日期：2019-09-25 08:51:17 点击：166 好评：1

听闻一点道理，用六意识明白的不算真明白，只有自己亲自悟出来的真理，才能真放下、真管用。悟理后是个什么样子呢？真开悟的人，不是说点道理，更不是虚假的表演一下、伪装一下，更不是自欺欺人的狡猾多变、表里不一、口是心非，而是自心真正明白，世出世间一...